פֿאַר אַז געברענט גיאָרדאַנאָ ברונאָ? די הויפּט געדאנקען, כתובים, דיסקאַוועריז

עס זענען עטלעכע פּוינץ פון מיינונג וועגן וואָס איז געווען געברענט גיאָרדאַנאָ ברונאָ. אין דער מאַסע באוווסטזיין הינטער אים ענטרענטשט בילד פון אַ מענטש וואס איז געווען עקסאַקיוטאַד פֿאַר דעפענדינג זייַן העליאָסענטריק טעאָריע. אָבער, אויב מער קוק אין די Biography און אַרבעט פון דעם דענקער, איר וועט באַמערקן אַז זייַן געראַנגל מיט די קאַטהאָליק טשורטש איז געווען מער פון אַ רעליגיעז ווי SCIENTIFIC.

Biography פון די דענקער

איידער די אָפּמאַך, פֿאַר וואָס ער איז געווען געברענט גיאָרדאַנאָ ברונאָ, איר זאָל באַטראַכטן זייַן וועג פון לעבן. די צוקונפֿט פילאָסאָף איז געבוירן געוואָרן אין 1548 אין איטאליע, לעבן נאַפּלעס. אין דעם שטאָט, דער יונג מענטש איז געווארן אַ מאָנק אין אַ היגע מאַנאַסטערי פון סט דאָמיניק. אַלע זיין לעבן זייַן רעליגיעז זוכן געקומען צוזאַמען מיט פאָרשונג. איבער צייַט, ברונאָ איז געווען איינער פון די מערסט געבילדעט מענטשן פון זייַן צייַט. אַפֿילו ווי אַ קינד ער געלערנט לאָגיק, ליטעראַטור, און דיאַלעקטיק.

אין 24, דער יונג דאָמיניקאַן געווארן אַ גאַלעך. אָבער, די לעבן פון גיאָרדאַנאָ ברונאָ פֿאַר לאַנג שוין פֿאַרבונדן מיט די דינסט אין דער קירך. אַמאָל ער איז געווען קאַט לייענען די באַנד מאַנאַסטיק ליטעראַטור. דעמאָלט די דאָמיניקאַן איז אַנטלאָפֿן ערשטער צו רוים, דעריבער צו די צפֿון פון איטאליע, און דעמאָלט גאָר אויס פון דער מדינה. עס איז געווען אַ קורץ לערנען אין דער אוניווערסיטעט פון גענעוואַ, אָבער עס ברונאָ יקספּעלד אויף טשאַרדזשאַז פון הערעסי. דענקער האט אַ נייַגעריק מיינונג. אין זייער עפנטלעך אַפּיראַנסאַז ביי וויכוחים ער אָפֿט געגאנגען ווייַטער פון דער קריסטלעך לערנען, נישט אין העסקעם מיט די בכלל אנגענומען דאָגמאַ.

SCIENTIFIC אַקטיוויטעטן

אין 1580, ברונאָ באווויגן צו France. ער האט געלערנט אין די לאַנד 'ס גרעסטן אוניווערסיטעט - די סאָרבאָננע. עס אויך ארויס דער ערשטער געדרוקט אַרבעט פון גיאָרדאַנאָ ברונאָ. ביכער דענקער זיך קאָנצענטרירט אויף מנעמאָניקס - די קונסט פון רימעמברינג. פראנצויזיש פילאָסאָף באמערקט קאָראָל גענריה ווו. ער האט די שטעל-באַטיילונג פון די איטאַליעניש, ינווייטינג אים צו די פּלאַץ און פּראַוויידינג אַלע די נייטיק אַרבעט טנאָים.

אַז הענרי קאַנטריביוטיד מיטל ברונאָ אין ענגליש ביי אָקספֿאָרד אוניווערסיטעט, ווו ער באווויגן אין די עלטער פון 35 יאר. אין לאָנדאָן אין 1584 דענקער ער ארויס איינער פון זייַן רובֿ וויכטיק ביכער "אויף דער ומענדיקייַט פון די אַלוועלט און די וועלטן." ססיענטיסץ האָבן לאַנג געלערנט אַסטראָנאָמיע און פּלאַץ ישוז מיטל. Infinite וועלטן, ער האט גערעדט וועגן אין זיין בוך, איז גאָר פאַרקערט צו אנגענומען דעמאָלט וואָרלדוויעוו.

דער איטאַליעניש איז געווען אַ סאַפּאָרטער פון די טעאָריע ניקאָלייַאַ Kopernika - איז אן אנדער "פּונקט", פֿאַר וואָס ער איז געווען געברענט גיאָרדאַנאָ ברונאָ. זייַן עסאַנס (העליאָסענטריסם) איז געווען דער פאַקט אַז אין דעם צענטער פון די פּלאַנאַטערי סיסטעם איז די זון, און די פּלאַנאַץ אַרומדרייען אַרום אים. קירך פונט פון מיינונג אויף דעם אַרויסגעבן איז געווען נאָר די פאַרקערט. קאַטהאָליקס גלויבן אַז די ערד איז אין דער צענטער, און אַלע די ללבער צוזאַמען מיט די זון מאָווינג אַרום עס (דעם געאָסענטריסיסם). ברונאָ אַדוואַקייטיד קאָפּערניקאַן געדאנקען אין לאָנדאָן, כולל ביי די רויאַל הויף פון עליזאַבעטה אויך סופּפּאָרטערס פון איטאַליעניש און האָבן ניט געפֿונען. אַפֿילו שייקספּיר, אַ שרייַבער און פילאָסאָף באַקאָן האט ניט שטיצן זייַן קוקן.

צוריקקומען צו איטאליע

נאָך אַ ביסל יאָרן אין ענגלאַנד, ברונאָ טראַוועלעד צו אייראָפּע (דער הויפּט אין דייטשלאנד). מיט קעסיידערדיק אַרבעט ער איז געווען ענג, ווייַל אוניווערסיטעטן זענען אָפֿט דערשראָקן צו נעמען דער איטאַליעניש ווייַל פון זייַן ראַדיקאַל געדאנקען. וואַנדערער אַטטעמפּטעד צו באַזעצן אין די טשעכיי. אבער אין פּראַג, ער איז געווען ניט צופרידן. צום סוף, אין 1591 אַ דענקער באַשלאָסן אויף אַ דרייסט באַוועגן. ער האָט זיך אומגעקערט צו איטאליע, מער דווקא אין וועניס, ווו ער איז געווען געבעטן אַריסטאָקראַט גיאָוואַנני מאָסעניגאָ. דער יונג מענטש אנגעהויבן צו צאָלן כאַנסאַמלי פֿאַר ברונאָ לעקציעס אין מנעמאָניקס.

באַלד, אָבער, די שייכות פון באַלעבאָס און דענקער סאַוערד. אין פּערזענלעך שמועסן קאַנווינסט ברונאָ מאָסעניגאָ אַז עס זענען Infinite וועלטן, די זון איז אין דער צענטער פון דער וועלט, און אַזוי אויף. ד אבער אַן אַפֿילו ביגער גרייַז באגאנגען פילאָסאָף, ווען ער האט אנגעהויבן צו דיסקוטירן מיט די אַריסטאָקראַטיק רעליגיע. פון די שמועסן, איר קענען פֿאַרשטיין וואָס זיי געברענט גיאָרדאַנאָ ברונאָ.

די פּראָקורירונג ברונאָ

אין 1592 מאָסעניגאָ געשיקט עטלעכע דענונסיאַטיאָנס ווענעטיאַן ינקוויסיטאָרס, אין וואָס ער דיסקרייבד די דרייסט געדאנקען פון די ערשטע דאָמיניקאַן. גיאָוואַנני ברונאָ קאַמפּליינד אַז יאָשקע איז געווען אַ מכשף, און פּרובירן צו ויסמייַדן זיין טויט, און האט נישט גענומען איר אַ מאַרטיר, ווי דיסקרייבד אין די בשורה. דערצו, די דענקער, גערעדט פון די ימפּאָסיביליטי פון דער לוין פון זינד, און די קאָרופּציע פון די גילגול פון דער איטאַליעניש מאָנקס. דעניינג די גרונט קריסטלעך דאָקטרינעס וועגן די דיווינאַטי פון משיח, די צעלקע געבורט, דער טריניטי, און אַזוי אויף. י, עס איז געווארן באַשערט די סוואָרן פייַנט פון דער קירך.

ברונאָ אין שמועסן מיט מאָסעניגאָ דערמאנט די פאַרלאַנג צו מאַכן זיין אייגן פילאָסאָפיקאַל און רעליגיעז דאָקטערין פון "נייַ פֿילאָסאָפֿיע." דער באַנד פון הערעטיקאַל מיינונגען אויסגעדריקט דורך די איטאַליעניש, איז געווען אַזוי גרויס אַז די ינקוויסיטאָרס מיד פאָרשן. ברונאָ איז געווען ערעסטיד. ער אויסגעגעבן אין טורמע און די ינטעראַגיישאַנז פון מער ווי זיבן יאר. רעכט נעפּראָביוואַעמאָסטי הערעטיק, ער איז געווען טראַנספעררעד צו רוים. אבער אַפֿילו דאָרט, ער איז געבליבן ונמאָוועד. פעברואר 17, 1600 ער איז געווען געברענט ביי די פלעקל אין די קוואַדראַט פון בלומען אין רוים. דענקער האט נישט געבן אַרויף זייער קוקן. דערצו, ער האט געזאגט אַז צו פאַרברענען עס טוט נישט מיינען צו רעפוטע זייַן טעאָריע. הייַנט בייַ דעם אָרט פון דורכפירונג איז אַ דענקמאָל צו ברונאָ אינסטאַלירן עס אין די סוף פון די קסיקס יאָרהונדערט.

טענעץ

ווערסאַטילע געלערנטער גיאָרדאַנאָ ברונאָ זאַסטראַגיוואַלאָ ביידע וויסנשאַפֿט און אמונה. ווען די פילאָסאָף אומגעקערט צו איטאליע, האט ער געזען זיך אַ פּריידיקער פון די רעפאָרמירט רעליגיע. די יקער פון עס האט צו גיין פּונקט SCIENTIFIC וויסן. דעם קאָמבינאַציע דערקלערט דער בייַזייַן אין די כתובים פון ברונאָ ווי אַ לאַדזשיקאַל ריזאַנינג און רעפֿערענצן צו מיסטיק.

פון קורס, דער פילאָסאָף, פאָרמולאַטעד זייַן טעאָריע טוט נישט נאָר פּאַסירן. אין פילע שייך די געדאנקען דזשאָרדאַנאָ ברונאָ איז געווען באזירט אויף די כתובים פון זייַן סך פּרעדאַסעסערז, כולל יענע וואס געלעבט אין אלטע צייטן. אַ וויכטיק יסוד פֿאַר די דאָמיניקאַן איז געווען אַ ראַדיקאַל פּלאַטאָניסם. דעם אלטע שולע פון פֿילאָסאָפֿיע געלערנט מיסטיש-ינטואַטיוו וועג פון שכל די וועלט, לאָגיק און אַזוי אויף. ד די טהינקער גענומען איבער פון איר געדאַנק פון די וועלט-נשמה, דרייווינג די גאנצע אַלוועלט און דער אָנהייב פון אַ איין ווייל.

ברונאָ אויך רילייד אויף די פּיטהאַגאָרעאַן. דעם פילאָסאָפיקאַל-רעליגיעז דאָקטערין איז געווען באזירט אויף דעם געדאנק פון די אַלוועלט ווי אַ האַרמאָניק סיסטעם, סאַבאָרדאַנייט נומעריקאַל געזעצן. זיין אנהענגערס באטייטיק ינפלוענסעד די קבלה און אנדערע מיסטיש טראַדישאַנז.

רעליגיעזע גלויבנס

ימפּאָרטאַנטלי, די אַנטי-קלעריקאַל קוקן גיאָרדאַנאָ ברונאָ טוט נישט מיינען אַז ער איז געווען אַ אַפּיקוירעס. אויף די פאַרקערט, דער איטאַליעניש געבליבן אַ באַליווער, אָבער זיין געדאַנק פון גאָט איז געווען זייער אַנדערש פֿון די קאַטהאָליק דאָגמאַס. לעמאָשל, איידער די דורכפירונג איז געווען שוין צוגעגרייט צו שטאַרבן ברונאָ האט געזאגט אַז ער וואָלט גיין גלייַך צו דער שאַפֿער.

צו די דענקער זייַן היסכייַוועס צו העליאָסענטריסם איז געווען ניט אַ צייכן פון רידזשעקשאַן פון רעליגיע. מיט דעם טעאָריע, ברונאָ פּרוווד דעם אמת פון זייַן פּיטהאַגאָרעאַן געדאנקען, אָבער האט נישט לייקענען די עקזיסטענץ פון גאָט. אַז איז העליאָסענטריסם געווארן אַ מין פון אַ מאַטאַמאַטיקאַל וועג צו העסאָפע און אַנטוויקלען די פֿילאָסאָפֿיע פון דער געלערנטער.

הערמעטיסיסם

אן אנדער באַטייַטיק מקור פון ינספּיראַציע איז געווען די ברונאָ הערמעטיק פֿילאָסאָפֿיע. דעם דאָקטערין ארויס אין שפּעט אַנטיקוויטי, ווען די מעדיטערראַנעאַן יקספּיריאַנסט זייַן כיידיי העללעניסם. די יקער פון דער באַגריף פון די אלטע טעקסטן זענען געווען, לויט צו מסורה געשאנקען הערמעס טריסמעגיסטוס.

די דאָקטערין כולל יסודות פון אַסטראָלאָגיע, מאַגיש און אַלטשעמי. עסאָוטעריק און מיסטעריעז נאַטור פון הערמעטיק פֿילאָסאָפֿיע איז זייער ימפּרעסט דזשאָרדאַנאָ ברונאָ. פון אלטע צייטן עס האט לאַנג שוין אין די פאַרגאַנגענהייַט, אָבער עס איז געווען בעשאַס די רענעסאַנס אין אייראָפּע, עס איז געווען דער שניט פֿאַר אַזאַ אַ לערנען און רעינטערפּרעטאַטיאָן פון אלטע קוואלן. עס איז באַטייַטיק אַז איינער פון די ריסערטשערז העריטאַגע ברונאָ פרענסיס יייץ גערופֿן אים אַ "רענעסאַנס מכשף."

קאָסמאָלאָגי

בעשאַס די רענעסאַנס, עס איז געווען קליין פאָרשונג, אַזוי פיל ריטינגק קאָסמאָלאָגי און סטרוקטור פון די אַלוועלט, ווי גיאָרדאַנאָ ברונאָ. עפן געלערנטער אויף די ענינים זענען שטעלן אויס אין די אַרבעט "אויף דער יממעאַסוראַבלע און ינקאַלקיאַלאַבאַל", "אויף די Infinite, די אַלוועלט און די וועלטן" און "סימפּאָסיום אויף די אש." געדאנקען וועגן נאַטירלעך פֿילאָסאָפֿיע און קאָסמאָלאָגי, ברונאָ געווארן רעוואלוציאנער קאָנטעמפּאָראַריעס, וואָס איז וואָס זיי קיינמאָל גענומען. דענקער פּראַסידאַד פון די דאָקטערין ניקאָלייַאַ Kopernika, סאַפּלאַמאַנטינג און פּערפעקטינג עס. די הויפּט טעזיסן פון קאָסמאָלאָגיקאַל פילאָסאָף זענען ווי גייט - די אַלוועלט Infinite ווייַט שטערן - אַנאַלאָגס ערדישע זון, די אַלוועלט איז אַ איין סיסטעם מיט דער זעלביקער שטאָף. די מערסט באַרימט געדאַנק ברונאָ איז געווען די טעאָריע פון די העליאָסענטריק טעאָריע, כאָטש עס האט סאַגדזשעסטיד די פּאָול קאָפּערניקוס.

אין קאָסמאָלאָגי, ווי געזונט ווי רעליגיע, דער איטאַליעניש געלערנטער באזירט ניט בלויז אויף SCIENTIFIC קאַנסידעריישאַנז. ער האט זיך אויסגעדרייט צו מאַגיש און עסאָוטעריק. דעריבער, עטלעכע פון זייַן טעזיסן זענען פֿאַראַכט דורך וויסנשאַפֿט אין דער צוקונפֿט. לעמאָשל, ברונאָ געגלויבט אַז אַלע ענין איז אַנימאַטעד. מאָדערן פאָרשונג רעפוטעס דעם געדאַנק.

אויך, אין סדר צו באַווייַזן זייַן טעזיס ברונאָ אָפֿט ריזאָרטיד צו לאַדזשיקאַל ריזאַנינג. פֿאַר משל, עס איז זייער ריווילינג פון זייַן פּאָלעמיק מיט די סופּפּאָרטערס פון די טעאָריע פון די יממאָביליטי פון די ערד (ד"ה געאָסענטריסם). זייַן אַרגומענט דענקער ריזאַלטיד אין די בוך "סעודה אויף די אש." אַפּאָלאָגיסץ יממאָביליטי ערד אָפֿט קריטיקירט ברונאָ ניצן אַ משל פון אַ שטיין דראַפּט פון אַ הויך טורעם. אויב די פּלאַנאַץ אַרומדרייען אַרום די זון און האט נישט שטיין נאָך, די Falling גוף וואָלט פאַלן ניט גלייַך אַראָפּ, און אַ ביסל אנדערש.

אין ענטפער צו דעם, ברונאָ געפֿינט זייַן אַרגומענט. ער דעפענדעד זייַן טעאָריע דורך וועג פון בייַשפּיל אויף דער שיף ס באַוועגונג. מענטשן דזשאַמפּינג אויף ברעט, לאַנדינג אויף דער זעלביקער אָרט. אויב ערד זענען סטיישאַנערי, דעמאָלט אַ שיף סיילינג וואָלט האָבן שוין אוממעגלעך. אַזוי געשלאגן ברונאָ, מאָווינג פּלאַנעט דראַגס אַלע אַז דערין איז. דעם קאָרעספּאָנדענץ פּאָלעמיק מיט זיינע קעגנערס אין די בלעטער פון איינער פון זייַן ביכער, דער איטאַליעניש דענקער טאַקע באַקומען נאָענט צו די טעאָריע פון רעלאַטיוויטי פאָרמולאַטעד דורך עינסטעין אין די קסקס יאָרהונדערט.

אן אנדער וויכטיק פּרינציפּ אויסגעדריקט דורך ברונאָ, איז געווען דער געדאַנק פון די האָמאָגענעיטי פון ענין און פּלאַץ. געלערנטער געשריבן אַז, אויף דעם סמך, מיר קענען יבערנעמען אַז קיין ויסווייניקסט ייבערפלאַך פון דעם גוף, די אַלוועלט וועט קוקן וועגן דער זעלביקער. אין דערצו, דער איטאַליעניש פילאָסאָף קאָסמאָלאָגי גלייַך לייענען אויף די אָפּעראַציע פון גענעראַל געזעצן אין די פאַרשידן פּאַרץ פון די יגזיסטינג וועלט.

ווירקונג פון קאָסמאָלאָגיקאַל ברונאָ צו צוקונפֿט וויסנשאַפֿט

פאָרשונג ברונאָ שטענדיק ניטאָ האַנט מיט זייַן ברייט קוקן אויף טיאַלאַדזשי, עטיקס, מעטאַפֿיזיק, עסטעטיק און אַזוי אויף. ד מחמת פון דעם, דער איטאַליעניש ווערסיע פון די קאָסמאָלאָגיקאַל זענען אָנגעפילט מיט מעטאַפאָרס, מאל פאַרשטיייק בלויז צו דער מחבר. זיין אַרבעט האָבן שוין די ונטערטעניק פון פאָרשונג פון דיספּיוץ, טוט ניט האַלטן הייַנט.

ברונאָ ערשטער פּראָפּאָסעד אַז די אַלוועלט איז Infinite, און עס איז אַ Infinite נומער פון וועלטן. דעם געדאַנק איז פאַרקערט צו אַריסטאָטלע ס מאַקאַניקס. איטאַליעניש אָפֿט שטעלן פאָרויס זייער געדאנקען בלויז אין טעאָרעטיש פאָרעם, ווי אין זייַן צייַט האט ניט האָבן די טעכניש מיטל טויגעוודיק צו באַשטעטיקן געסיז געלערנטער. אָבער, מאָדערן וויסנשאַפֿט האט שוין קענען צו פּלאָמבירן די גאַפּס. די גרויס קלאַפּ טעאָריע פון די אַלוועלט און די Infinite גראָוט באשטעטיקט די געדאַנק פון ברונאָ נאָך אַ ביסל סענטשעריז נאָך די ברענען בייַ די פלעקל פון די דענקער.

דער געלערנטער לינקס הינטער אַנאַליסיס מעלדעט פון Falling ללבער. זיין דאַטע האט ווערן אַ פּרירעקוואַזאַט פֿאַר די ימערדזשאַנס פון וויסנשאַפֿט דעם פּרינציפּ פון ינערשאַ, פּראָפּאָסעד דורך Galileo Galilei. ברונאָ, איין וועג אָדער אנדערן, אַפפעקטעד די SCIENTIFIC רעוואָלוציע פון די קסוויי יאָרהונדערט. אין יענע טעג, ריסערטשערז אָפֿט נוצן זייַן אַרבעט ווי אַ סופּפּאָרטינג מאַטעריאַל פֿאַר די נאַמאַניישאַן פון זייער אייגן טיריז. די וויכטיקייט פון די דאָמיניקאַן אַרבעט שוין אין מאָדערן מאל אונטערגעשטראכן די דייַטש פילאָסאָף און איינער פון די גרינדערס פון די לאַדזשיקאַל פּאָסיטיוויסץ Moritz סטשליקק.

די קריטיק פון די דאָגמאַ פון דער רוס טריניטי

עס איז קיין צווייפל אַז די געשיכטע פון גיאָרדאַנאָ ברונאָ איז געווען נאָך אן אנדער בייַשפּיל פון אַ מענטש וואס האט זיך פֿאַר אַ משיח. דאס איז עווידאַנסט דורך די פאַקט אַז ער איז געגאנגען צו אָנהייבן זייַן אייגן רעליגיע. אין דערצו, אמונה אין די געהויבן מיסיע האט ניט לאָזן די איטאַליעניש צו אָפּזאָגנ זיך זייער גלויבנס בעשאַס די פילע יאָרן פון קוועסטשאַנינג. מאל אין שמועסן מיט די ינקוויסיטאָרס ער איז געווען גענייגט צו קאָמפּראָמיס, אָבער אין די לעצטע מאָמענט ווידער אנגעהויבן צו באַשטיין אויף.

ברונאָ זיך געגעבן אַן נאָך ערד פֿאַר באשולדיקונגען פון הערעסי. ער האט געזאגט ער גלויבט די פאַלש דאָגמאַ פון דער טריניטי אין איין פון די ינטערוויוז. די קאָרבן פון די ינקוויסיטיאָן צו טייַנען זייער פּאָזיציע מיט די הילף פון פאַרשידענע קוואלן. דענקער ינטעראַגיישאַן רעקאָרדס האָבן שוין פּרעסערוועד אין זייַן אָריגינעל פאָרעם, אַזוי הייַנט עס איז מעגלעך צו אַנאַלייז ווי די סיסטעם ערידזשאַנייטאַד געדאנקען ברונאָ. אזוי, דער איטאַליעניש האט געזאגט אַז אין דעם בוך פון סט אַוגוסטינע זאגט אַז די טערמין רוס טריניטי האט ניט קומען אין דער בשורה טקופע, און שוין אין זיין צייט. באַזירט אויף דעם, די אָנגעקלאָגט געגלויבט די גאנצע דאָגמאַ פון פאַבריקאַטיאָן און פאַלסיפיקאַטיאָן.

א מאַרטיר פון וויסנשאַפֿט אָדער אמונה?

וואָס איז וויכטיק איז אַז די טויט זאַץ ברונאָ עס איז ניט דערמאָנען פון די העליאָסענטריק סיסטעם פון דער וועלט. דער דאָקומענט זאגט אַז די ברודער גיאָוואַן פּראַפּאַגייטיד הערעטיקאַל רעליגיע. דאס איז פאַרקערט צו פּראָסט חכמה, וואָס שטאַטן אַז ברונאָ געליטן פֿאַר זייַן SCIENTIFIC גלויבנס. אין פאַקט, די קירך איז געווען ופגעקאָכט קריטיק פֿון אַ פילאָסאָף קריסטלעך דאָגמאַס. זיין געדאַנק פון דעם אָרט פון די זון און די ערד קעגן דעם הינטערגרונט אַז געווארן טשיילדיש שפּיצל.

צום באַדויערן, די דאקומענטן טאָן ניט דערמאָנען ספּעציפיש וועגן וואָס זענען די הערעטיקאַל טעזיסן ברונאָ. דאס האט ערלויבט כיסטאָריאַנז צו יבערנעמען אַז די מער גאַנץ קוואלן האָבן שוין פאַרפאַלן אָדער דיליבעראַטלי חרובֿ. הייַנט, די לייענער קענען משפּטן די נאַטור פון די טשאַרדזשיז די ערשטע מאָנק ס נאָר צווייטיק סיקיוראַטיז (די דענונסיאַטיאָן פון מאָסעניגאָ, ינטעראַגיישאַן פּראָטאָקאָלס, און אַזוי אויף. ד).

ספּעציעל טשיקאַווע אין דעם סעריע איז אַ קאַספּאַר סטשאָפּפּע. עס איז געווען אַ דזשעסויט, וואס אַטענדאַד די מעלדן פון די הערעטיק זאַץ. אין זיין בריוו ער דערמאנט די הויפּט פאָדערן פון דעם פּלאַץ צו ברונאָ. חוץ די שוין דערמאנט אויבן זאל זיין דער געדאַנק אַז משה איז געווען אַ מכשף, און בלויז אידן זענען האָט אַראָפּגענידערט פֿון אךם און יוו. די מנוחה פון די מענטשלעך ראַסע, ערדזשד די פילאָסאָף, געקומען דאַנק צו צוויי אנדערע מענטשן Created by גאָט פֿאַר אַ טאָג צו אַ פּאָר פון די גאַרדאַן פון עדען. ברונאָ געארבעט מאַגיש געלויבט און באטראכט עס נוצלעך. אין די סטייטמאַנץ עס האט אַמאָל ווידער באמערקט יבערגעגעבנקייַט צו די געדאנקען פון די אלטע הערמעטיק.

עס איז סימבאָליש אַז די שוין מאָדערן רוימער קאַטהאָליק טשורטש געוואלט צו יבערקלערן די פאַל דזשאָרדאַנאָ ברונאָ. פֿאַר מער ווי 400 יאר נאָך דעם טויט פון אַ דענקער פּאָנטיפפס און האט נישט טרעפן אים, אַפֿילו כאָטש דער זעלביקער האט שוין געטאן פֿאַר פילע הערעטיקס פון די פאַרגאַנגענהייַט.