רוימער גאָנטשאַראָוואַ "די טהאָם": קיצער און געשיכטע פון

רוימער גאָנטשאַראָוואַ "בראָקען" - איז דער דריט און לעצט טייל פון די באַרימט טרילאַדזשי, וואָס אויך כולל די בוך "פּראָסט סטאָרי" און "אָבלאָמאָוו". אין דעם ווערק, דער מחבר געצויגן זייַן פּאָלעמיש מיט די מיינונגען פון די סאָסיאַליסט-סיקסטיז. Writer לאַנד: באַזאָרגט די פאַרלאַנג פון עטלעכע מענטשן צו פאַרגעסן וועגן די כויוו, ליבע און ליבשאַפט, צו לאָזן זייַן משפּחה און גיין צו די מיוניסאַפּאַלאַטי פֿאַר די העל צוקונפֿט פון אַלע מענטשהייַט. אַזאַ מעשיות אין די 1860 ס occurred אָפט. רוימער גאָנטשאַראָוו "שאַוץ" וועגן ברייקידזש ניהיליסץ אַנסעסטראַל טייז, וואָס אין קיין פאַל זאָל ניט זיין פֿאַרגעסן. וועגן דער געשיכטע און קיצער פון דעם אַרבעט וועט זיין דיסקאַסט אין דעם אַרטיקל.

פּלאַן

רוימער גאָנטשאַראָוואַ "די טהאָם" איז געווען Created כּמעט צוואַנציק יאר. דער געדאַנק פון די בוך געקומען פֿון אַ שרייַבער אין 1849, ווען ער איז ווידער גיין זיין געבוירן סימבירסק. עס איוואן אַלעקסאַנדראָוויטש קינדשאַפט מעמעריז געקומען flooding צוריק. ער האט געוואלט צו מאַכן אַ סצענע פון נייַ אַרבעט טשערישט וואָלגאַ לאַנדסקייפּס. אזוי אנגעהויבן די געשיכטע פון שאַפונג. "עפֿן" גאָנטשאַראָוואַ, דערווייַל, האט נישט נאָך געווען ימפּלאַמענטאַד אויף פּאַפּיר. אין 1862, יוואַנו אַלעקסאַנדראָוויטשו האט אַ געלעגנהייַט צו טרעפן אויף די שיפל מיט אַ טשיקאַווע מענטש. עס איז געווען אַ קינסטלער - נאַטור פאַרברענט און יקספּאַנסיוו. ער לייכט טוישן לעבן פּלאַנז, שטענדיק ער איז געבליבן אַ אַרעסטאַנט פון זייַן שעפעריש פאַנטאַזיע. אבער דעם האט ניט פאַרמייַדן אים צו דורכנעמען אנדערע מענטשן ס טרויער און צו העלפן אין די רעכט צייַט. נאָך דעם באַגעגעניש, גאָנטשאַראָוו האט אַ געדאַנק צו שאַפֿן אַ ראָמאַן וועגן דעם קינסטלער, זייַן קינסט קאָמפּלעקס נאַטור. אַזוי, ביסלעכווייַז אויף די פּיקטשעראַסק באַנקס פון די וואָלגאַ, איז אויפֿגעשטאַנען די געשיכטע פון די באַרימט אַרבעט.

ויסגאַבע

גאָנטשאַראָוו צייַט צו צייַט אַרויסגעבן צו די לייענער עטלעכע עפּיסאָודז פון די ונפינישעד ראָמאַן. אין 1860, אין דער "קאָנטעמפּאָראַרי" פּראָדוקט פראַגמענט איז ארויס אונטער דער טיטל "Sofia ניקאָלאַעוונאַ בעלאָוואָדאָוואַ". א יאָר שפּעטער אין "נאָטעס פון די פאַטהערלאַנד" באוויזן צוויי מער טשאַפּטערז פון Romana גאָנטשאַראָוואַ "עפֿן" - "פּאָרטרעט" און "גראַנדמאַ". לעצט סטיליסטיק רעוויזיע אַרבעט האט אַנדערגאָן אין France אין 1868. די פול ווערסיע פון דעם ראָמאַן איז געווען געדרוקט אין די ווייַטער 1869 אין דעם זשורנאַל "העראַלד פון אייראָפּע". באַזונדער אויסגאבע פון די אַרבעט איז געווען ארויס אין אַ ביסל months. גאָנטשאַראָוו איז אָפֿט האָט גערופֿן דעם "עפֿן" באַליבט קינד פון זייַן פאַנטאַזיע, און אַסיינד אים אַ ספּעציעל אָרט אין זיין ליטערארישן אַרבעט.

די בילד פון דער גן עדן

רוימער גאָנטשאַראָוואַ "די טהאָם" הייבט מיט אַ באַשרייַבונג פון די הויפּט כאַראַקטער פון די אַרבעט. דעם רייַסקיי באָריס פּאַוולאָוויטש - אַ דזשענטלמען פון אַ רייַך אַריסטאָקראַטיק משפּחה. ער לעבט אין סט Petersburg, בשעת אַ פאָנד פאַרוואַלטונג בערעזשקאָוואַ טאַטיאַנאַ מאַרקאָוונאַ (אַ ווייַט קאָרעוו). דער יונג מענטש גראַדזשאַווייטיד פון די אוניווערסיטעט, פּרובירן זייַן האַנט אין די מיליטעריש און די יידל דינסט, אָבער אומעטום מיט אַנטוישונג. אין דער זייער אָנהייב פון די Romana גאָנטשאַראָוואַ "עפֿן" גן עדן אַ ביסל איבער דרייַסיק. טראָץ דעם לייַטיש עלטער, ער "האט נישט סאָון עפּעס, טאָן ניט טרייסלען." באָריס פּאַוולאָוויטש לידז אַ זאָרגלאָז לעבן, אָן Performing קיין דוטיז. אָבער, עס איז דורך נאַטור ענדאַוד מיט די "געטלעך אָנצינדן." ער האט בוילעט טאַלאַנט פון די קינסטלער. גן עדן קעגן די עצה פון קרובים באַשלאָסן צו אָפּגעבן זיך צו קונסט. אָבער באַנאַל פוילקייַט פּריווענץ אים פון זיך-אַקטואַליזאַטיאָן. מיט אַ מין פון לעבן, רירעוודיק און ימפּרעשאַנאַבאַל, באָריס פּאַוולאָוויטש זוכט צו אָנצינדן ערנסט תאוות אַרום אים. לעמאָשל, וויל צו "דערוועקן לעבן" אין זייַן ווייַט קוזינע, שיין וואָמען Sophia בעלאָוואָדאָוווי. דעם פאַך, ער דיוואָוץ אַלע זייַן פרייַע צייַט צייַט אין סט Petersburg.

Sophia בעלאָוואָדאָוואַ

דאס מיידל - די פּערסאָניפיקאַטיאָן פון ווייַבלעך סטאַטועס. טראָץ דער פאַקט אַז עס איז געשען צו זיין חתונה געהאט, זי טוט נישט וויסן לעבן. די פרוי געוואקסן אַרויף אין אַ לאַגזשעריאַס מאַנשאַן, זייַן מירמלשטיין פּאָמפּע רעמאַניסאַנט פון אַ בית-עולם. וועלטלעך בילדונג דערטרונקען געווארן אין איר "ווייַבלעך ינסטינגקץ פעעלינגס." עס איז קאַלט, שיין און סאַבמיסיוו צו זיין צוקונפט - צו האַלטן אַרויף אַפּיראַנסאַז, און געפֿינען זיך נאָך אַ לייַטיש פּאַרטיי. אָנצינדן די לייַדנשאַפט אין דעם פרוי - די טשערישט חלום פון גן עדן. ער האט געשריבן אַ פּאָרטרעט פון איר, לידינג צו איר לאַנג שמועסן וועגן לעבן און ליטעראַטור. אָבער, Sophia בלייבט קאַלט און ונאַפּפּראָאַטשאַבלע. עס דיפּיקס די בילד פון די פּנים פון די השפּעה פון ליכט קריפּפּלעד נשמה איוואן גאָנטשאַראָוו. "עפֿן" ווייזט ווי טרויעריק, ווען נאַטירלעך "דיקטייץ פון די האַרץ" זענען האט מקריב געווען צו די בכלל אנגענומען צוזאַמענפאָר. גן עדן קינסט Attempts צו ופלעבן די מירמלשטיין סטאַטוע, און לייגן צו עס די "טראכטן מענטש" FAILS מיזעראַבלי.

קליינשטעטלדיק רוסלאַנד

אין דער ערשטער טייל פון דער ראָמאַן ינטראַדוסיז די לייענער מיט פאַרשידענע אַקשאַנז גאָנטשאַראָוו אָרט. "בראָקען", אַ קיצער פון וואָס איז דיסקרייבד אין דעם אַרטיקל פּיינץ אַ בילד פון קליינשטעטלדיק רוסלאַנד. ווען באָריס פּאַוולאָוויטש קומט צו זיין דאָרף רויטהעלדזל אויף וואַקאַציע, ער מיץ עס זיין קוזינע - טאַטיאַנאַ מאַרקאָוונאַ, וואָס פֿאַר עטלעכע סיבה, האָט גערופֿן דעם באָבע. אין פאַקט, עס איז אַ לעבעדיק און אַ זייער שיין פרוי פון פופציק יאר. עס מיינטיינז אַלע די ענינים פון די נחלה און איז רייזינג צוויי יתום גערלז: אמונה און מאַרפענקו. דאָ די לייענער ערשטער ינקאַונטערז מיט די באַגריף פון "אָפֿן" אין זייַן פּשאַט זינען. לויט צו היגע לעגענדע, אין די דנאָ פון די נחלה ליגן לעבן דער ריזיק שפּאַלט אַמאָל ייפערטזיכטיק מאַן דערהרגעט זיין פרוי און קאָנקורענט, און דעמאָלט געהרגעט זיך. זעלבסטמאָרד אויב ער איז געווען מקבר געווען בייַ די סצענע. אַלעמען איז דערשראָקן צו באַזוכן דעם אָרט.

געגאנגען אין די ראָבין ווידער, עדען מורא געהאט אַז עס "איז ניט לעבן, וואַקסן מענטשן" און עס איז קיין באַוועגונג פון געדאַנק. און אומרעכט. עס איז געווען אין קליינשטעטלדיק רוסלאַנד, ער פינדס די היציק תאוות און פאַקטיש דראַמע.

לעבן און ליבע

מאָדערן דאָקטערין אין די 1960 ס ניהיליסץ דיספּיוץ "עפֿן" גאָנטשאַראָוואַ. אַנאַליסיס פון די פּראָדוקט ווייזט אַז אַפֿילו אין די ביניען פון דער ראָמאַן טראַסעס דעם סיכסעך. עס איז גוט באקאנט אַז, פון די פונט פון מיינונג פון די סאָסיאַליסץ, די וועלט איז רולד דורך די סאָרט געראַנגל. Polina קאַרפּאָוואַ בילדער, מאַרינאַ וליאַני קאָזלאָוווי מחבר פּראָוועס אַז לעבן באוועגט ליבע. עס איז ניט שטענדיק זיכער און שיין. סאַוועלי באַרויקן מענטש Falls אין ליבע מיט געשעדיקט מאַרינאַ. א ערנסט און ריכטיק לעאָנטי קאָזלאָוו משוגע וועגן זייַן פרוי 'ס ליידיק כייוו. לערער גן עדן ינאַדווערטאַנטלי דערקלערט אַז אַלץ נייטיק פֿאַר לעבן איז אין די ביכער. און אומרעכט. חכמה איז אויך טראַנסמיטטעד פון די עלטערע דור צו די יינגער. און קוק אין עס - איז צו פֿאַרשטיין אַז די וועלט איז פיל מער קאָמפּליצירט ווי עס מיינט בייַ ערשטער בליק. דעם איז דער ציל איבער די ראָמאַן גן עדן: איז ומגעוויינטלעך מאַגיש אין דעם לעבן פון די מענטשן נאָענט צו אים.

מאַרפענקאַ

צוויי זייער פאַרשידענע אותיות איז די לייענער גאָנטשאַראָוו. "בראָקען", אַ קיצער פון וואָס לפּחות גיט אַ געדאַנק פון דעם ראָמאַן, אָבער איר קענען ניט דערפאַרונג די פול טיפקייַט פון די פּראָדוקט אין פול, ערשטער ינטראַדוסיז אונדז צו מאַרפענקוי. דאס מיידל איז פּשוט און טשיילדלייק. עס מיינט צו באָריס פּאַוולאָוויטש וואָווען פֿון "קאָליר, ליכט, היץ און קאָליר פון קוואַל." מאַרפענקאַ ליב קינדער זייער פיל און יגערלי פּריפּערינג זיך צו די דזשויס פון מאַמעשאַפט. טאָמער איר קרייַז פון אינטערעסן איז שמאָל, אָבער עס איז נישט ווי פֿאַרמאַכט ווי אַ "קאַנאַריק" Sophia בעלאָוואָדאָוווי וועלט. זי ווייסט אַ פּלאַץ פון וואָס די עלטערע ברודער באָריס בנימצא: ווי צו וואַקסן קאָרן און אָוץ, ווי איר דאַרפֿן האָלץ צו בויען אַ אבער. אין די סוף, עדען ריאַלייזיז אַז "אַנטוויקלען" דעם צופרידן און קלוג שאַפונג פון טעמפּ, און אַפֿילו גרויזאַם. דעם פּריווענץ זייַן באָבע.

גלויבן

וועראַ - אַ גאָר אַנדערש טיפּ פון ווייַבלעך נאַטור. עס ס אַ מיידל מיט פּראָגרעסיוו קוקן, אַנקאַמפּראַמייזינג, באשלאסן, שאַרף. גאָנטשאַראָוו Carefully פּריפּערז די אויסזען פון די העלדין. ערשטער, באָריס פּאַוולאָוויטש הערט בלויז באריכטן וועגן עס. אַלע ויסמאָלן אמונה ווי די מענטשלעך ויסערגעוויינלעך: זי לעבן אַליין אין אַ פֿאַרלאָזן הויז, ער איז ניט דערשראָקן צו גיין אַראָפּ צו די "שרעקלעך" שפּאַלט. אַפֿילו איר אויסזען קאַנסילז אַ רעטעניש. עס טוט נישט האָבן די קלאַסיש שורות און די שטרענגקייַט פון די "קאַלט לייץ" Sophia, פעלנדיק קינדער מאַרפענקי אָטעם פון פרעשנעסס, אָבער עס איז עטלעכע מיסטעריע, "נעוויסקאַזיווייַוסטשייַאַסיאַ מיד כיין." עדען Attempts צו דורכנעמען די קאָרעוו רייץ פון די נשמה פון די אמונה באגעגנט מיט קעגנשטעל. "שיינקייט אויך האט אַ רעכט צו רעספּעקט און פרייַהייַט", - זי געזאגט.

באָבע און רוסלאַנד

אין דער דריטער טייל פון די אַרבעט אויף די בילד פון מיין באָבע פאָקוסעס אַלע די ופמערקזאַמקייַט פון די לייענער גאָנטשאַראָוו איוואן אַלעקסאַנדראָוויטש. "פּרעסיפּיסע" טאַטיאַנאַ דראָז מאַרקאָוונאַ ווי די אַפּאָסטאָליק קאַנוויקשאַנז היטער פון די אַלט געזעלשאַפט יסודות. זי - די מערסט וויכטיק רונג אין די אידעישע דיפּלוימאַנט פון די ראָמאַן. די באָבע שרייַבער רעפלעקטעד ימפּעריאָוס, שטאַרק, קאנסערוואטיוו טייל פון רוסלאַנד. זייַן שאָרטקאָמינגס זענען טיפּיש פֿאַר מענטשן פון איר דור. אויב מיר אָפּוואַרפן זיי, די לייענער איז דערלאנגט "אַ לאַווינג און מילד" פרוי צומ גליק און ווייזלי פירן די "קליין מלכות" - די דאָרף רויטהעלדזל. עס איז דאָ אַז גאָנטשאַראָוו זעט די עמבאַדימאַנט פון ערדישע גאַניידן. די נחלה איז קיין איינער זיצן אַרום, און אַלעמען געץ וואָס דאַרף. אָבער, צו באַצאָלן פֿאַר זייער אייגן חשבון פֿאַר יעדער גרייַז. אַזאַ אַ גורל, למשל, ווארטן פֿאַר סאַוועלי, וואס טאַטיאַנאַ מאַרקאָוונאַ ריזאַלווז צו חתונה מאַרינאַ. רעטריבוטיאָן קאַטשאַז אַרויף מיט די צייטן און אמונה.

זייער אַמיוזינג איז די עפּיזאָד אין וואָס די באָבע צו וואָרענען זייער תלמידים פון דיסאָבעדיענסע צו עלטערן, געץ פּרעאַטשי ראָמאַן און עריינדזשיז עדיפיינג לייענען סעסיע פֿאַר אַלע כאַוסכאָולדז. נאָך וואָס, אַפֿילו סאַבמיסיוו מאַרפענקאַ ווייזט וויללפולנעסס און דערקלערט מיט אַ לאָנגטיים פאָכער וויקענטיעוו. טאַטיאַנאַ מאַרקאָוונאַ באַמערקן שפּעטער אַז עפּעס פון וואָס עס געווארנט זייַן יוגנט, זיי אין דער זעלביקער מאָמענט אין דעם גאָרטן און האט. באָבע זיך-קריטיש, און זי לאַוגהס אין זיין אייגן לעפּיש בילדונגקרייז מעטהאָדס, "ניט אַלע פון נוצן צו זיי, די אַלט מינהגים!"

אמונה פאַנס

איבער די ראָמאַן, באָריס פּאַוולאָוויטש ריפּיטידלי אַסעמבאַל און דיסאַסעמבאַל דיין טשעמאָדאַן. און יעדער מאָל נייַגעריקייַט און ווונדאַד שטאָלץ סטאַפּט אים. ער וויל צו סאָלווע די מיסטעריע פון די אמונה. ווער איז איר ברירה? זיי קען האָבן געווען איר לאָנגטיים אַדמיירער, טושין איוואן יוואַנאָוויטש. ער איז אַ מצליח געהילץ סוחר, געשעפט מענטש, פּערסאָניפיינג דורך גאָנטשאַראָוו "נייַ" רוסלאַנד. אין זיין נחלה ער האָט געבויט ייל נערסעריז און שולן פֿאַר פּראָסט קינדער, געגרינדעט אַ קורצער צייט, און אַזוי אויף. צווישן די פּעאַסאַנץ איוואן זיך ערשטער אָנגעשטעלטער. די באַטייַט פון דעם ציפער איבער צייַט און פֿאַרשטיין די גן עדן.

אָבער, ווי די לייענער לערנז פון די דריט טייל פון די ראָמאַן, דער שליח אויסדערוויילט אמונה ווערט ניהיליסטיק מאָראַל מארק וואָלאָהאָוו. אין דער שטאָט וועגן אים זאָגן שרעקלעך זאכן: ער גייט אריין די הויז דורך די פֿענצטער בלויז, קיינמאָל Pays דעץ און געגאנגען צו גיינ אַף די ראשי פון פּאָליצייַ הינט. דער בעסטער פֿעיִקייטן פון זייַן פּערזענלעכקייט - זעלבסטשטענדיקייַט, שטאָלץ און אַטאַטשמאַנט צו Friends. ניהיליסטיק קוקן ויסקומען גאָנטשאַראָוו ינקאַמפּאַטאַבאַל מיט די ריאַלאַטיז פון רוסישע לעבן. מחבר פּושיז אין וואָלאָכאָוואַ שפּאָט פון די אַלט מינהגים, פּראָוואָקאַטיווע נאַטור און מבשר פון פּאָטער געשלעכט באַציונגען.

קאָנסטאַנטינאָוו, אויף די פאַרקערט, איז זייער געצויגן צו דעם מענטש. אין די דייאַלאָגז פון די אותיות טרייסט עפּעס אין פּראָסט. אידעאליסט און מאַטעריאַליסט גלייַך ווייַט פֿון פאַקט, נאָר גן עדן דערקלערט זיך אויבן עס, און וואָלאָהאָוו טרייז צו גיין אַראָפּ ווי פיל ווי מעגלעך "נידעריקער". ער לייגט זיך און זיין פּאָטענציעל ליבע אינטערעס צו די נאַטירלעך, כייַע עקזיסטענץ. אין די גייז פון מארק האט עפּעס בעסטיאַל. גאָנטשאַראָוו "די טהאָם" ווייזט אַז וואָלאָהאָוו דערמאנט אים פון די גרוי וואָלף.

די פאַלן פון די אמונה

דעם מאָמענט איז די קאַלמאַניישאַן פון די פערט טייל, און דער ראָמאַן ווי אַ גאַנץ. דאָ, די "עפענען" סימבאַלייזאַז זינד, דנאָ, גענעם. ערשטער אמונה בעט אַז גן עדן וואָלט ניט לאָזן איר אין די שפּאַלט, אויב ער הערט אַ שאָס פון דאָרט. אבער דעמאָלט הייבט צו שלאָגן אין זיין הענט, און צוגעזאגט אַז דעם אינטערוויו מיט מארק וועט זיין די לעצטע פֿאַר איר, יסקייפּס און ראַנז אַוועק. זי איז געווען ניט ליגנעריש. דער באַשלוס צו לאָזן - איז לעגאַמרע ריכטיק און אמת, יענע אין ליבע האט קיין צוקונפֿט, אָבער געלאזן, אמונה טורנס און סטייז מיט וואָלאָכאָוו. פּאָטטערס געשילדערט וואָס האט ניט נאָך וויסן די שטרענג ראָמאַן פון די 19 יאָרהונדערט - די פאַל פון זיין באַליבט העלדין.

השכלה העלדן

אין די פינפט טייל, דער מחבר ווייזט די אַרופגאַנג פון די אמונה "ברעכן" די נייַ, ניהיליסטיק וואַלועס. אין אַזוי טאן, עס העלפּס טאַטיאַנאַ מאַרקאָוונאַ. זי ונדערסטאַנדס אַז זינד גראַנדאָטער קענען ויסלייזן בלויז דורך תשובה. און עס הייבט "וואַנדערינג באָבע מיט די מאַסע פון קאָנפליקט." ניט בלויז פֿאַר די אמונה זי איז געווען באַזאָרגט. זי איז דערשראָקן אַז מיט גליק און שלום גראַנדאָטער פון Robins לאָזן דעם לעבן און געזונט-ווייל. אַלע פּאַרטיסאַפּאַנץ פון די ראָמאַן, עדות צו די געשעענישן פאָרן דורך די רייניקן פייַער פון צאָרעס. טאַטיאַנאַ מאַרקאָוונאַ יווענטשאַוואַלי דערקענט איר גראַנדאָטער אַז די יוגנט באגאנגען אַ זינד און טוט נישט תשובה טאן צו גאָט. זי גלויבט אַז איצט אמונה מוזן ווערן אַ "באָבע", פירן Robins און אָפּגעבן זיך צו די מענטשן. טוסזין, סאַקריפיסינג זייער אייגן זיך-שאַצן, איז צו טרעפן מיט וואָלאָכאָוו און דערציילט אים אַז זי ניט מער געוואלט צו זען אים. מארק הייבט צו פאַרשטיין די טיפקייַט פון זייַן ערראָרס. ער האָט זיך אומגעקערט צו מיליטער דינסט אין סדר צו דעמאָלט זיין טראַנספעררעד צו די קאַוקאַסוס. גן עדן באַשלאָסן צו אָפּגעבן זיך צו סקולפּטור. ער Feels די שטאַרקייַט פון אַ גרויס קינסטלער און מיינט צו אַנטוויקלען זייער אַבילאַטיז. אמונה הייבט צו צוריקקריגן און פֿאַרשטיין די אמת ווערט פון די פעעלינגס יקספּיריאַנסט דורך איר טוסזין. יעדער פון די ראָמאַן אין די דערציילונג לעצט געץ אַ געלעגנהייַט צו טוישן זייער צוקונפט און אָנהייבן אַ נייַ לעבן.

א אמת בילד פון די מיינונגען און מינהגים פון אַריסטאָקראַטיק רוסיש מיטן 19 יאָרהונדערט, פּיינטיד אין דעם ראָמאַן "די טהאָם" גאָנטשאַראָוו. תגובות פון ליטערארישע קריטיקערס פֿאָרשלאָגן אַז די שרייַבער האט Created אַ אמת מייַסטערווערק פון רוסישע רעאַליסטיש פּראָזע. Reflections אויף די טראַנסיטאָרי און די אייביק און באַטייַטיק הייַנט. אַלעמען זאָל לייענען דעם ראָמאַן אין דער אָריגינעל. הנאה לייענען!