Freedom פון געוויסן און פרייַהייַט פון רעליגיע. די קאַנסטאַטושאַנאַל רעכט פון רוסישע בירגערס

יעדער שטאַט קענען זיין קעראַקטערייזד דורך דעם שטאַפּל פון פרייַהייַט פון זייַן בירגערס. צו דאַטע, דעם פּרינציפּ איז אַ שליסל טעטיקייט אין פילע לענדער. אבער, עס זענען געווען צייטן ווען פּערזענלעך פרייַהייַט נאָר טוט נישט עקסיסטירן. אין דעם פאַל, מענטשלעך לעבן איז געווען שטרענג רעגיאַליישאַנז דורך די שטאַט אויטאריטעטן. פון קורס, דעם מעמד איז געווען ונטענאַבלע. דעריבער, דער צייַט פון דער מאדערנער צייט איז באטראכט צו זיין אַ רעוואלוציאנער. ווי מען אָנהייבן צו אַקטיוולי קאַמף פֿאַר זייער רעכט און פרייַהייַט. דעם פּעריאָד איז צו עטלעכע מאָס פאָרזעצן צו דעם טאָג. אבער אין די קסקסי יאָרהונדערט די מענטשלעכע רעכט און פרעעדאָמס זענען צוגעשטעלט און מיינטיינד אין פילע שטאַטן.

די רוסישע Federation איז ניט ויסנעם אין דעם אַכטונג. די טעגלעך לעבן פון זייַן בירגערס איז באזירט אויף די פּראָווען און דעוועלאָפּעד איבער די יאָרן פון קאַנסטאַטושאַנאַל פּרינסאַפּאַלז. אין דער זעלביקער צייַט זענען זייער וויכטיק פּראַוויזשאַנז אויף פרייַהייַט פון געוויסן און רעליגיע. זיי גאַראַנטירן די פונדאַמענטאַל מענטשלעכע רעכט, ווי געזונט ווי אַ דירעקט פּראַל אויף זייַן וויטאַל פֿעיִקייטן. אבער די פרייַהייַט פון געוויסן און פרייַהייַט פון רעליגיע זענען נישט בלויז זיכער נאָרמז פון די גרונט געזעץ, און די גאנצע סיסטעם פון נאָרמאַטיווע רעגולירן פון ספּעציפיש לעגאַל באציונגען אין געזעלשאַפט.

די קאָנסטיטוטיאָן און זייַן כּללים

עס זאָל ווערן דערמאנט אַז פרייַהייַט פון געוויסן און פרייַהייַט פון רעליגיע - איז, ערשטער פון אַלע, די קאַנסטאַטושאַנאַל און לעגאַל פּראַוויזשאַנז אָדער די פּרינציפּן אויף וואָס צו בויען אַ לעבן פון דעם יחיד און געזעלשאַפט ווי אַ גאַנץ פון די רוסישע Federation. אין דעם פאַל, דער שליסל אקטן אויס פונדאַמענטאַל געזעץ. עס איז ער וואס גיט לעבן צו דער פאַרטרעטונג פון אַ קאַטעגאָריע. עס איז נייטיק צו ונטערשטרייַכן די וויכטיקייט פון די קאָנסטיטוטיאָן. עס איז אַן אַקט פון העכער לעגאַל קראַפט, וואָס פאַרשטאַרקן די פּראַוויזשאַנז פון דער פּאָליטיש און לעגאַל סיסטעם פון דער מדינה. פּרינסיפּלעס פון די קאָנסטיטוטיאָן אויך האָבן העכער מאַכט און זענען די יקער פֿאַר נאָרמאַל-באַשטעטיקן אין אַ באַזונדער געגנט. אויב מיר זענען גערעדט וועגן די רעכט און פרעעדאָמס אַז אַלע, אָן ויסנעם, די פּפּאַ ארויס אויף דעם קויל, מוזן ניט אָנרירן די קאַנסטאַטושאַנאַל פּאַסאַבילאַטיז פון געזעלשאַפט, וואָס אַרייַננעמען פרייַהייַט פון געוויסן און פרייַהייַט פון רעליגיע.

די פּרינציפּן פון די קאַנסטאַטושאַנאַל סטאַטוס פון דעם יחיד

מענטשנרעכט אַקטיוויטעטן אין אַלע קאַסעס מוזן זיין געטראגן אויס ין דער געזעץ. אַלע אַז גייט דורך די גרענעץ וועט זיין אַ העט. די הויפּט פּראַוויזשאַנז אַז רעגולירן די טעטיקייט פון דעם מענטש, איז אַ קאַנסטאַטושאַנאַל פּרינציפּ. זיי ווייַזן די קייט פון אַפּערטונאַטיז אַז זענען אָונד דורך אַלע פון אונדז. אין דער זעלביקער קאַנסטאַטושאַנאַל פּרינסאַפּאַלז צולייגן צו פאַרשידענע ספערעס פון מענטשלעך לעבן. יענע יקערדיק פּראַוויזשאַנז אַז גלייַך קאָואָרדאַנאַט די עקזיסטענץ פון געזעלשאַפט, גערופֿן די פּרינציפּן פון די קאַנסטאַטושאַנאַל סטאַטוס פון דעם יחיד. זיי זענען קלאַסיש, און אין עטלעכע וועג די גרונט פּראַוויזשאַנז פון די גרונט געזעץ. צווישן די פּרינציפּן זענען די ווייַטערדיק: יקוואַלאַטי, פרייַהייַט פון רייד, די רעכט פון ייליאַניישאַן, אַוווידינג ריסטריקשאַנז פון רעכט, געראַנטיינג כוחות, פרייַהייַט פון געוויסן און פרייַהייַט פון רעליגיע.

וואָס איז פרייַהייַט פון אמונה און געוויסן?

די איצטיקע רוסיש געזעץ אַטאַטשט אַ נומער פון שליסל פּרינציפּן פֿאַר די לעבן פון די באַפעלקערונג. אין נאך, די קאָנסטיטוטיאָן, ווי מיר וויסן, געראַנטיז די פרייַהייַט פון געוויסן, פרייַהייַט פון רעליגיע. אין רובֿ קאַסעס, מענטשן טאָן ניט פֿאַרשטיין וואָס קאַנסטאַטוץ די דערמאנט באַגריף. טראָץ דער פאַקט אַז די אַפּערטונאַטיז דערלאנגט דורך די מענטשן רעפּריזענטיד אין אַ איין קאַנסטאַטושאַנאַל קלאַל, זיי זענען גאָר אַנדערש לעגאַל סטראַקטשערז. אין לויט מיט דעם, מיר קענען ויסטיילן זייער באַגריף. Freedom פון געוויסן - איז די פיייקייַט צו האָבן קיין מין פון גלויבן, וואָס קיין איינער קענען השפּעה. און פרייַהייַט פון רעליגיע איז אַ געלעגנהייט צו פיר קיין פון די יגזיסטינג רעליגיאָנס.

די אידענטיטעט פון קאַנסעפּס

פֿאַר אַ לאַנג צייַט די רעכט צו פרייַהייַט פון געוויסן און רעליגיע איז געווען ידענטיפיעד אין די פאָרעם פון אַ איין ענטייטאַלמאַנט. עס איז געווען באטראכט אַז די ווערטער זענען לעגאַמרע גלייַך. אָבער, דעם ויסזאָגונג איז פאַלש. די פּראָבלעם איז אַז פרייַהייַט פון געוויסן איז קעראַקטערייזד דורך די מעגלעכקייט פון אַ מענטש צו האָבן זייער אייגן געדאנקען און גלויבנס וועגן קיין פון די געשעענישן און דערשיינונגען אַז אַרומרינגלען עס. אַז איז, יעדער פון אונדז האט יעדער רעכט צו קריטיקירן די איצטיקע רעגירונג, די געזעץ, די עקאנאמיע, און אַזוי אויף. ען ווען מיר רעדן וועגן פרייַהייַט פון רעליגיע, מיר האָבן אין גייַסט די ונפעטטערעד געלעגנהייט צו זיין אַ נאכגייער פון קיין רעליגיעזע גלויבנס. אין דערצו, דעם פּרינציפּ פּראַטעקץ די סאַבדזשעקס פון געזעץ. נאָך אַלע, לויט צו אים, קיין איינער קענען זייַן אַפּרעסט פֿאַר זייער רעליגיעזע גלויבנס, אאז"ו ו געגעבן די דערלאנגט פֿעיִקייטן, מיר קענען קאָנפידענטלי זאָגן אַז די פרייַהייַט פון געוויסן און רעליגיע - .. עס איז לעגאַמרע פאַרשידענע זאכן.

די געשיכטע פון די פאָרמירונג פון די פּרינציפּן פון

די אַנטוויקלונג פון פרייַהייַט פון רעליגיע און געוויסן געגאנגען אויף פֿאַר אַ לאַנג צייַט. די לעצטע פּרינציפּ ערידזשאַנייטאַד אין די צייַט פון די רעפאָרמאַטיאָן אין אייראָפּע. די ידעאָלאָגיסץ פון דעם באַוועגונג קליימד אַז די קאַטהאָליק קהילה, מיט זייַן גלויבנס און כייעראַרקי האט נישט וועלן געזעלשאַפט. ווייַטער, טנייַ פון פרייַהייַט פון געוויסן איז רעפלעקטעד אין די ענגליש ביל פון הזכויות און די דעקלאַראַציע פון מענטשנרעכט, וואָס איז געווען ינווענטאַד אין France. פון קורס, דער שליסל אין דעם רשימה איז די וניווערסאַל דעקלאַראַציע פון מענטשנרעכט פון די יו.ען.. אַז עס איז די הויפּט אינטערנאַציאָנאַלע לעגאַל קיילע וואָס יסטאַבלישיז די פּרינציפּ דערלאנגט. מיט אַכטונג צו רעליגיעז פרייַהייַט, דעמאָלט פֿאַר אַ לאַנג צייַט דעם פּאָסטן איז געווען דעוועלאָפּעד ווי טייל פון די געלעגנהייט צו האָבן זייער גלויבנס. אָבער, סייאַנטיס האָבן געפֿונען אַז אין אלטע רוים עס זענען געווען די מייקינגז פון דעם פּרינציפּ פון רעליגיעז פרייַהייַט. אין דערצו, עס האט אויך קאַנטריביוטיד צו די פאָרמירונג פון די ענגליש אקט פון טאָלעראַטיאָן, די ווארשע זיצונג, די רוסישע דעקרעט "אויף פֿאַרשטאַרקונג רעליגיעז טאָלעראַנץ אנגעהויבן", די אַבאַלישאַן פון די רוסישע Empire אין די תחום, און אַזוי אויף. ען

רוסיש געזעץ אויף פרייַהייַט פון געוויסן און רעליגיע

אויב מיר רעדן וועגן אונדזער לאַנד, אָבער נאַואַדייז עס דעוועלאָפּעד אַ גאנצע סיסטעם פון די באַטייַטיק רעגיאַליישאַנז, וואָס רעגולירן די פּראָבלעמס דערמאנט אין דעם אַרטיקל. לויט צו די יגזיסטינג לעגאַל סיסטעם, די ישוז דערלאנגט זענען קאָואָרדאַנייטיד דורך די פּראַוויזשאַנז פון פאַרשידענע לעגאַל ספערעס, ניימלי:

• פּראַוויזשאַנז פון די קאָנסטיטוטיאָן;
• סיוויל קאָוד פון די רוסישע Federation;
• די באַטייַטיק Federal געזעץ.

ערשטער פון אַלע, די רוסישע געזעץ אויף פרייַהייַט פון געוויסן און רעליגיע איז אַטאַטשט צו די קאַנסטאַטושאַנאַל מדרגה, ניימלי אין אַרטיקל 28. לויט צו זייַן פּראַוויזשאַנז, אַלעמען איז געראַנטיד די רעכט צו אייגן זייער אייגן גלויבנס, און אַזוי אויף. ען אין דעם פאַל, פרייַהייַט פון רעליגיע איז קעראַקטערייזד דורך דעם פאַקט אַז דער מענטש איז געגעבן די געלעגנהייט צו קלייַבן פרעעלי , דיססעמינאַטע גלויבנס קאָראַספּאַנדינג כאַראַקטער.

Federal תורה "אויף Freedom פון געוויסן און רעליגיאָוס אַססאָסיאַטיאָנס"

ווי דערמאנט פריער, אין די רוסישע Federation עס זענען צונעמען געזעצן, וואָס רעגולירן יידל כוחות אין די קויל פון רעליגיע און ינערלעך ידעאָלאָגיע. אַזאַ איז דער Federal תורה "אויף Freedom פון געוויסן און רעליגיאָוס אַססאָסיאַטיאָנס". קאָנסטיטוטיאָן נאָך דעם אַקט קענען זיין האָט גערופֿן דעם הויפּט קאָאָרדינאַטאָר ריספּעקטיוו באַציונגען. דעם Federal געזעץ יסטאַבלישיז אַ ספּעציפיש פאָרעם צו גאַראַנטירן די פרייַהייַט פון געוויסן. זייַן קאַמף איז באזירט אויף די פאַקט אַז די רוסישע Federation איז אַ וועלטלעך שטאַט, וואָס זאָל ניט זיין די דאָמינאַנט אָדער פּריוויילינג רעליגיע. דעריבער עס ערלויבט פול פרייַהייַט פון רעליגיעז טעטיקייט. עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז די דערמאנט געזעץ אויך רעגיאַלייץ די טעטיקייט פון אַזאַ אַ טשיקאַווע ונטערטעניק ווי רעליגיעז אַסאָוסייישאַנז.

ספּעציעל רעליגיעז אַסאָוסייישאַנז

רעפּריזענטיד דורך די געזעץ אויף פרייַהייַט פון געוויסן כּולל רעגיאַליישאַנז אַז רעגירן די אַקטיוויטעטן פון זיכער געזעלשאַפטלעך גרופּעס. דאס זענען רעליגיעז אַסאָוסייישאַנז. ענלעך פאָרמאַטיאָנס זענען גרופּעס יגזיסטינג אויף אַ וואַלאַנטערי יקער. אין דער זעלביקער צייַט מיטגלידער פון די פאַרבאַנד מוזן זיין טוישעוו אין די טעריטאָריע פון די רוסישע Federation און צו נוצן זייַן פאָרמירונג צו דער אַלגעמיין מבשר פון אַ זיכער אמונה. אין דערצו צו ווייל אַ רעליגיעז פאַרבאַנד איז באטראכט ווי אַזאַ, אויב עס יגזיסץ פֿאַר די ווייַטערדיק צוועקן, ניימלי:

- רייץ און סעראַמאָוניז;

- רעליגיעז בילדונג;

- עמונע עטק ...

אין דעם פאַל, די טעטיקייט פון רעליגיעז אַסאָוסייישאַנז זאל זיין סטאַפּט דורך דעם באַשלוס פון די באַטייַטיק שטאַט אויטאריטעטן, אויב עס איז פאַרקערט צו די קראַנט רוסישע געזעץ, אָדער אָנרירן די רעכט און פרעעדאָמס פון בירגערס.

גואַראַנטעעס פרייַהייַט פון געוויסן און רעליגיע

פּראָוויסיאָנס פון די קאָנסטיטוטיאָן און יגזיסטינג געזעץ פאַרפעסטיקט אַ נומער פון פּראַוויזשאַנז וואָס ענשור רעפעררעד צו אין אַרטיקל מענטשלעכע רעכט. ערשטער פון אַלע, געראַנטיד פרייַהייַט פון געוויסן, פרייַהייַט פון רעליגיע פּראַוויזשאַנז פון די קאָנסטיטוטיאָן. עס כּולל די ווייַטערדיק כּללים צו ענשור:

• פרייַהייַט פון געוויסן און רעליגיע דורך ווער עס יז קענען ניט זיין באגרענעצט, אַחוץ פֿאַר אַ ציבור נייטיקייַט;
• קיין פּריווילאַדזשאַז אָדער דיסקרימינאַציע אין רעליגיע קענען ניט זיין;
• מענטשן קענען נישט יבערגעבן זייער אַפפעקטיאָנס אין רעליגיעז ווערטער;
• קאָנפעסיע איז פּראָטעקטעד דורך געזעץ און עס איז אַ מיסטעריע.

אין נאך, די Federal געזעץ "אויף Freedom פון געוויסן און רעליגיאָוס אַססאָסיאַטיאָנס" אויך האט אַ נומער פון סאַפעגואַרדס. אין רובֿ פון די פּראַוויזשאַנז פון די נאָרמאַטיווע אַקט איז ריפּיטיד קאַנסטאַטושאַנאַל, אָבער עס זענען עטלעכע פֿעיִקייטן. לעמאָשל, לויט צו די געזעץ, אַ מענטש קענען טוישן די אנדער ברירה מיליטעריש דינסט, אויב עס איז פאַרקערט צו זייַן רעליגיעזע גלויבנס.

פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר הילעל פון פרייַהייַט פון געוויסן און רעליגיע

געראַנטיינג מענטשלעך קייפּאַבילאַטיז ימפּלייז די עקזיסטענץ פון אַ ביסל לעוועלס פון לעגאַל שוץ, וואָס מאַניפעסץ זיך אין די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פון פאַרשידענע סעקטאָראַל פאָקוס. אין דער זעלביקער צייַט plays אַ וויכטיק ראָלע דורך זיך אַ הילעל פון די רעכט צו פרייַהייַט פון געוויסן און פרייַהייַט פון רעליגיע און די נעגאַטיוו ווירקונג אַז עס ז. דער ערשטער שטעלע פון פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט איז ענשריינד אין די קאָנסטיטוטיאָן, ניימלי אין טייל 5 פון אַרטיקל 3. אין לויט מיט זייַן נאָרמאַל אַקטיוויטעטן בדעה צו ימפּיד די מעקייַעם פון די מענטשלעך רעכט צו פרייַהייַט פון געוויסן און רעליגיע, קאַפּאַלד מיט די נוצן פון גוואַלד איז באַשטראָפלעך דורך Federal געזעץ. אין לויט מיט דעם קלאַל, עס זענען Forms פון אַדמיניסטראַטיווע און פאַרברעכער אַכרייַעס. אין דער ערשטער פאַל, אַ העט צוגעשטעלט פֿאַר אין אַרטיקל 5.26 פון די קאָוד פון אַדמיניסטראַטיווע עבירות. מיט אַכטונג צו פאַרברעכער אַכרייַעס, דאָ די הויפּט ראָלע פּלייַעד דורך די קלאַל פון אַרטיקל 148. עס פּערסוז אַקטיוויטעטן וואָס זענען אַימעד בייַ אַ שטערונג אָדער אַ הילעל פון די רעכט צו פרייַהייַט פון געוויסן און פרייַהייַט פון רעליגיע.

צעשיידונג פון קירך און שטאַט

Freedom פון געוויסן און רעליגיע, עס איז גענוג צוויידייַטיקייַט אין די לענדער ווו די קהילה איז ניט צעשיידט פֿון פּאָליטיש מאַכט. אין אַזאַ לענדער, די פּרינציפּן דערלאנגט אין דעם אַרטיקל, זענען יסענשאַלי יידעניקאַל. אַ משל זאל ווערן דערמאנט שערייאַט, וואָס איז באזירט אויף ביידע לעגאַל און אויף רעליגיעז רעגיאַליישאַנז. אזוי, אין אַ לאַנד ווו דער קירך איז אויך אַ פּאָליטיש קראַפט, עס איז ניט אַקטשאַוואַלי צוגעשטעלט אַ פונדאַמענטאַל מענטש פרייַהייַט פון געוויסן און רעליגיע. אַרטיקל פון די קאָנסטיטוטיאָן אין אַזאַ אַ לאַנד וועט ניט שפּילן קיין ראָלע אָדער האָבן לעגאַל קראַפט. דאס איז אַ גאָר נעגאַטיוו פאַקטאָר ווי עס דעמאַנסטרייץ ינפרינגעמענט פון נאַטירלעך מענטשלעכע רעכט.

סאָף

אזוי, אין דעם אַרטיקל מיר האָבן פּרובירן צו באַטראַכטן די קאַנסטאַטושאַנאַל רעכט פון פרייַהייַט פון געוויסן און רעליגיע. אין מסקנא, עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז די פּרינציפּן זענען אַ יקערדיק עלעמענט אויף די וועג צו די קאַנסטראַקשאַן פון אַ נייַ European געזעלשאַפט, וואָס וועט ניט זיין קאַנסטריינד דורך אידעישע פּרעדזשאַדיסיז.