Social Progress

סאציאל פּראָגרעס - דעם באַגריף איז גאַנץ ברייט. עס שפיגלט ניט בלויז די ענדערונג אין דער באַוועגונג פון געזעלשאַפטלעך זייַענדיק אין ציבור אָרט און צייַט. אין דער געדאנק פון "געזעלשאַפטלעך פּראָגרעס," איז נישט אַן אָפּשאַצונג פון די קוואַליטעט פון אַנטוויקלונג אדער זייַן ריכטונג איז רעקאָרדעד. די דערשיינונג איז דער רעזולטאַט פון געזעלשאַפטלעך אַנטוויקלונג, וואָס ימפּלייז אַ פאַרגרעסערן אין די טעקנאַלאַדזשיקאַל און SCIENTIFIC וויסן, ווי געזונט ווי רייזינג קאָמפּלעקס געזעלשאַפטלעך אָרגאַניזאַציע און פּראָודאַקטיוואַטי. אזוי, געזעלשאַפטלעך פּראָגרעס און זייַן קרייטיריאַ פאַרטראַכטנ די פאַרלייגן פון די מערסט שליימעסדיק פארמען פון געזעלשאַפטלעך לעבן. עס זאָל זיין געזאגט אין דער זעלביקער צייַט אַז די פֿאַרבעסערונג פון ציבור לעבן האט אַ גלייַך פּראַל אויף דער אַנטוויקלונג פון דעם יחיד. אין דעם אַכטונג, געזעלשאַפטלעך פּראָגרעס אין פריש יאָרן ינקריסינגלי רילייז אויף די מענטשלעך באַגריף פון אַנטוויקלונג פון געזעלשאַפט, וועמענס הויפּט ציל איז די וווילשטאנד, זיך-אַקטאַוויישאַן פון מענטש.

אַלע פון די אויבן איז אַ אָפּשפּיגלונג פון די פארשטאנד פון די דעפֿיניציע זיך. אין דער זעלביקער צייַט, די קשיא פון דער עקזיסטענץ פון געזעלשאַפטלעך פּראָגרעס אין ציבור לעבן איז וויוד פון צוויי פאַרקערט פונקטן. דער ערשטער באַגריף אנערקענט די עקזיסטענץ פון אַ געדאַנק, און די רגע, אַקאָרדינגלי, טוט נישט דערקענען עס.

די טעאָריע וואָס דערקענט געזעלשאַפטלעך פּראָגרעס, זייַן געדאַנק און הויפּט צילן, איז ערשטער צו באַטייליקן דעם באַגריף פון פּאַרסאָנס (אמעריקאנער סאָוסיאַלאַדזשיסט) און דער באַגריף פון קאָנדאָרקעט (דער פראנצויזיש פילאָסאָף-סאָוסיאַלאַדזשאַסט).

דער יענער אין זיין ווערק גערעדט וועגן די עקזיסטענץ פון די געזעצן פון אַנטוויקלונג אין די היסטארישע פלאַך. קאָנדאָרסעט געגלויבט אַז דער מיינונג האט די פיייקייַט צו טוישן די וועלט אויף אַ באַרדאַסדיק יקער. לויט דער פילאָסאָף, געזעלשאַפטלעך פּראָגראף בפֿרט דעפּענדס אויף ינקריסינג וויסנשאפטלעכע וויסן און וניווערסאַל בילדונג.

דעם באַגריף האט אַ באַטייַטיק השפּעה אויף קאָמטע ס קוקן. דעם פראנצויזיש סאָוסיאַלאַדזשאַסט פארמאַכט אַ געזעץ אויף די דרייַ סטאַגעס פון געזעלשאַפטלעך פּראָגרעס אין מענטש אַנטוויקלונג, באזירט אויף וואָס ער געשטעלט אינטעלעקטואַל פּראָגרעס.

די לערנונגען פון קאָמטע און קאָנדאָרקעט קאַנטריביוטיד צו דעם פאַקט אַז די לערנען פון די עוואַלושאַן פון געזעלשאַפט איז געווארן אַ בילכערקייַט אין דער לערנען פון געזעלשאַפטלעך לעבן.

דורך די twentieth יאָרהונדערט, דער באַגריף איז געגרינדעט די יקער פֿאַר די געדאנקען פון ניי-עוואָלוציעיסץ. פּאַרסאָנס געווארן די פארשטייער פון דעם ריכטונג. אין זיין מיינונג, די הויפּט קריטעריאָן פון געזעלשאַפטלעך פּראָגרעס איז די פֿאַרשטאַרקונג פון די פיייקייַט צו אַדאַפּט די גאנצע געזעלשאַפט ווי אַ גאַנץ.

דער באַגריף פון געזעלשאַפטלעך עוואָלוציע איז שטיצט דורך פאַרשידענע טיריז פון פּאָסטן-אינדוסטריעלע און אינדוסטריעלע געזעלשאַפט. ווי פּראָגרעס קרייטיריאַ זיי נוצן סיבות אַזאַ ווי דער גראַד פון מאַדערנייזיישאַ, דער מדרגה פון אַנטוויקלונג אין טערמינען פון טעכנאָלאָגיע, די טראַנספאָרמאַציע פון וויסנשאַפֿט אין די געזעלשאַפטלעך פּראָדוקטיוו קראַפט.

אין די סוף פון די 19 יאָרהונדערט און אין די אָנהייב פון די 20, עקספּערץ טאָן אַ זיכער טריומף פון די געדאנקען פון געזעלשאַפטלעך עוואַלושאַן. אין די געזעלשאַפטלעך קויל , עס קוקט זייער אָפּטימיסטיש, מאַניפעסץ דעם גלויבן אַז אַדוואַנסיז אין טעקנאַלאַדזשיקאַל און SCIENTIFIC קויל וועט זיכער פירן צו אַ פֿאַרבעסערונג אין מענטש געזונט-ווייל, ווי געזונט ווי צו פאַרגרעסערן די מדרגה פון געזעלשאַפטלעך לעבן, מיט דער רעזולטאַט אַז מענטשהייַט וועט קענען צו באַקומען באַפרייַען פון אָרעמקייַט, אומוויסנדיקייט און אומרעכט.

עס זענען טיריז אַז אָפּוואַרפן פּראָגרעס. ווי אַ מעטשאַניקאַל יקער פֿאַר דער אַנטוויקלונג פון די טיאָריעס איז די באַשטעטיקן פון אַ Multi- שורה באַגריף אין אַנטוויקלונג. דעם באַגריף פּראָוועס מאַשמאָעס און בייַטעוודיק נאַטור פון דעם פּראָצעס, דעניינג אין דער זעלביקער צייַט געזעלשאַפטלעך פּראָגרעס און געזעלשאַפטלעך געזעצן.

איינער פון די ערשטע מיט דער באַגריף פון נעגאַטיווע איז געווען ניעטזשע. ער קריטיקירט הומאַניזם און ראַטיאָנאַליזאַם. אין זיין מיינונג, קיין היסטארישע אמת איז בלויז אַן אילוזיע, און געזעלשאַפטלעך וויסן טוט נישט און קען נישט האָבן אַבדזשעקטיוויטי.