אַנאַליסיס ליד "צוועלף" (אַלעקסאַנדר בלאָק)

אין די twentieth יאָרהונדערט, רוסלאַנד האט ניטאָ דורך אַ פּלאַץ פון טעסץ: קו, די רעזשים ענדערונג פון מאַכט, די רעוואָלוציע די רעוואָלוציע ... טערביאַלאַנט מאל דיקטירן זייער טנאָים און required ענדערונגען אין די געזעלשאַפטלעך און פּאָליטיש לעבן. פֿאַר די לייזונג פון פילע דרינגלעך אַנדערטוק "הערשער פון פאַרמישפּעטן" - ליטעראַטור. טאַלאַנטירט דיכטערס פון די twentieth יאָרהונדערט געהערט צו די רעוואָלוציע אין פאַרשידענע וועגן. עטלעכע מענטשן טאָן ניט נעמען עס און לינקס זייער האָמעס, בשעת אנדערע געבליבן און זענען לאָעט צו טוישן פֿאַר די בעסער. אלעקסאנדער בלאָק ינסיסטיד אַז איר מוזן הערן צו די רעוואָלוציע מיט אַלע זיינע האַרץ און מיינונג, עס איז פֿאַר אים - "די מוזיק, וואס האט אויערן דארף צו הערן."

די געשיכטע פון די ליד "די צוועלף". די דערקענונג פון די דיכטער, קריטיקער

די אַרבעט איז געווען געשריבן נאָך די פעברואר און אקטאבער רעוואַלושאַנז. בלאָק זיך יקנאַלידזשד אַז די ליד האט יוואַלווד זייער געשווינד, ווייַל ער געשריבן עס בשעת אין אַנטיסאַפּיישאַן פון טוישן. ערשטער, ער געשריבן עטלעכע ווערסעס, און דעמאָלט אלנגעזאמלט זיי אין אַ איין זאַץ, און אין די סוף איז געווען דערשטוינט ווי ביסל קראָסט-אויס אין עס. עס איז אינטערעסאנט אַז די ליד האט דערוואַקסן נאָר אַ ביסל ווערטער ( "איך טאַקע מעסער באַנדע, באַנדע"), נאכגעגאנגען מיד באוויזן 8 סטאַנזאַס. געשטאנען זאַווערוכע טעג פון יאנואר, און די שטימונג פון דער דיכטער געטראגן דורך אַלע זיינע ווערק. פּאָעם פון די בלאָק קען נישט בלייַבנ לעבן צו די פּרעזענט טאָג, ווי דער מחבר דעמאַנדעד דעאַטהבעד דיליריאַם פרוי צו ליבע מענדעלעעוונאַ בערנט זייַן בעיבי, אָבער זי האט ניט. אַלעקסאַנדר אַלעקסאַנדראָוויטש פּלוצלינג אויסגעדרייט אין אַ פאָלק פון דיכטערס און די פייַנט, פֿאַר וואָס ניקאָלאַי גומיליאָוו געגעבן אים אַ זאַץ: סערוויס אַנטיטשריסט צווייטיק קרוסיפיקסיאָן און דורכפירונג פון די הערשער.

שאָרט צופרידן פון די ליד "די צוועלף"

געשעענישן גענומען אָרט אין די ווינטער אין סט Petersburg. זאַווערוכע בלאָוז דורך וואָס קען זיין געהערט סקרימינג, סקריטשינג. שטאָט אין נאַכט באוועגט סקוואַד פון צוועלף סוף אַרמי זעלנער - די אַזוי-גערופֿן טשאַמפּיאָנס פון די אַלט וועלט, וואס רוטלאַסלי דרייען און צעשטערן אַלץ אין זייַן דרך. איינער פון זיי, אַ כושיק וואַנקאַ קילז זיין כאַווערטע קאַטיאַ און דערנאָך געגאנגען דורך איר טויט, אָבער קאַמראַדז אָרדערד אים צו קלייַבן שטאַרקייַט "איז ניט איצט די צייַט צו בייביסיט איר." דעטאַטשמענט וואָרנז בירגערס וועגן די אַפּקאַמינג גנייווע: זיי עלימינירן אַלע אַז דערמאנט זיי פון די אַלט וועלט. זיי פאַרגעסן וועגן גאָט, די פּראָצעסיע "אָן אַ נאָמען הייליקער" און מתפּלל פּעטקאַ זענען רימיינדיד אַז עס איז שוין "די גערלז בלוט" און דעריבער, ער זאָל ניט דערוואַרטן די האר ס הילף. אָבער, אין די לעצטע, די צוועלפט קאַפּיטל ער אויס: "די ווייַס קרוין פון רויזן אַהעאַד - יאָשקע משיח." ווער איז עס - גואל אָדער דעסטרויער - ענטפער אַפּאַראַט טוט נישט, דעריבער, דער טייַטש פון די לעצט ליד "צוועלף" איז ינטערפּראַטאַד אין פאַרשידענע וועגן.

די בילד פון יאָשקע

דער אויסזען פון משיח אין די לעצט - אַ אומגעריכט דערשיינונג, ווי האט שוין FIRED און אַוועקגענומען די קרייַז עטלעכע מאל אין רוח רוסלאַנד. א הונדערט יאר נאָך די שרייבן פון די ליד און ליטערארישע קריטיקערס נאָך באַטראַכטן דעם אַרויסגעבן און שטעלן פאָרויס אַ ביסל געסיז. יאָשקע געפֿירט די רעד סקוואַד און פירן זיי אין אַ נייַ וועלט - די קרימאַנאַלז געווארן הייליקע. אנדערע ריסערטשערז גלויבן אַז דעם איז די שליחים, אַ רעוואלוציאנער שריט פּראָצעסיע געפֿירט דורך Peter. מיכאל וואָלאָשין זאגט אַז די בילד פון משיח אין דער ליד "די צוועלף" איז אריין פֿאַר אַ אַנדערש ציל: עס טוט ניט שפּאָרן די סקוואַד, אָבער אויף די פאַרקערט, ער טרייז צו באַהאַלטן פון אים. Paul פלאָרענסקי געצויגן ופמערקזאַמקייַט צו די ענדערונג אין דעם נאָמען פון יאָשקע - בלאָק ער "יאָשקע", אָבער טאָן ניט זיין נאַיוו און יבערנעמען אַז ערלויבט אַ טיפּאָ דורך צופאַל. א סקוואַד געפֿירט דורך די אַנטיטשריסט, וואס איז אויך אַמניפּאַטאַנט, ינוואַלנעראַבאַל "און זאַווערוכע איז ומזעיק."

דער זאַץ פון די ליד

"צוועלף" איז אַ ענטפער צו די געהערט בלאָק מוזיק רעוואָלוציע, און מוזיק ריטשט אַ קלאָר ריטם. די ליד איז ניט ווי קיין פרייַערדיק אַרבעט פון אלעקסאנדער אַלעקסאַנדראָוויטש, און דיכטער איז ווי דערגייונג אַ נייַ פאָרעם אַז ער הצלחה מאַנידזשיז. מסורה מאַרץ שפּעטער אין זייַן אַרבעט וועט פאָרזעצן פוטוריסט וולאדימיר מייַאַקאָווסקי. פּאָעם באשטייט פון צוועלף פּאַרץ אַנדערש אין פאָרעם, וואָס זענען קאָננעקטעד צוזאַמען און זענען ינאַגרייטיד. אויב געטראגן אויס אַ אַנאַליסיס פון די ליד "צוועלף", עס איז מעגלעך צו ידענטיפיצירן די דאַץ צווישן סטאַנזאַס, וואָס זענען ינסערטאַד נאָך די אויסגאבע רעדאקציע - דאָך צענזארן דימד עס נייטיק צו דורכלאָזן עטלעכע ערטער. אין זיכער מאָומאַנץ פון די דערציילונג גייט דורך די וועג, און די אַקשאַנז זענען דיסקרייבד אין די דייאַלאָגז און מאָנאָלאָגועס. גראַם איז אַנסטייבאַל, און אין עטלעכע עפּיסאָודז עס טוט נישט, אָפֿט ינעראַפּטינג די אַקציע שיסערייַ - "באַרען-מיט-אַ-מיט-אַ!"

פֿעיִקייטן פון די שפּראַך אין די ליד "די צוועלף"

ביי די העלסטע פון די twentieth יאָרהונדערט סימבאָליסט - אלכסנדר בלאָק - אַ אויסגעדרייט פונט אין דער אַרבעט. דער דיכטער, וואס האט געשריבן פריער ווערסעס וועגן ווייבער און ליבע, נעמט אַן אינטערעס אין נייַ טעמעס און שטייַגן דער רעוואָלוציע לעסאָף קאַנווינסט אים צו ריטינגק די סיבות פֿאַר זייַן שאַפונג. די געשיכטע פון די ליד "די צוועלף" איז גאַנץ ומגעוויינטלעך - בלאָק געשריבן עס אין אַ פּאַסיק פון עקספּעקטיישאַנז, תאוות און געזאמלט שטאָטיש פֿאָלקלאָר, אָן ניגלעקטינג אַפֿילו די ווערנאַקולאַר און אַביוסיוו שפּראַך. די פֿראַזע "שאָקאָלאַד" מיגנאָן "גוזזלעד" ליבע געהערט צו מענדעלעעוו. זונה קאַטיאַ בלאָק - "טאָלסטאָמאָרדענקייַאַ" לאָמפּ - "עלעקסטריטשעסקי" דזשונקערס - "Junker," און רוסלאַנד - "פאַט-". דער מחבר האט גרויס טאַם פון גאַס לעבן, אָבער נאָך ספּענדינג אַ פול אַנאַליסיס פון די ליד "צוועלף", עס איז מעגלעך צו ידענטיפיצירן און כאַפּן קרעם. צימער "... ווינט, ווינט - אַלע איבער גאָט ס ערד!" באַלד עס איז געווארן פֿאַר אַ שפּריכוואָרט.

דעם מיסטעריעז נומער - צוועלף ...

דעלווינג אין דער געשיכטע פון די שרייבן פון די ליד, עס איז מעגלעך צו ידענטיפיצירן עטלעכע פון די קאָנטראָווערסיאַל ווייזט. אין דער געשיכטע פון וועלט קולטור, עס זענען עטלעכע נומערן, אַ שטריך וואָס איז געווען געזען דורך די אלטע מענטשן: די איין זיי געבראכט גוט גליק, אנדערע - שלעכט גליק. די נומער 12 איז די פּערסאָניפיקאַטיאָן פון די קאָסמיש סדר און אַקערז אין European, כינעזיש, וועדיק און פּייגאַן קאַלטשערז. ווי אין רוסלאַנד, מיט די צענט יאָרהונדערט, אנגעזאגט קריסטנטום אינטערעסירט אין הייליק טייַטש פון דעם נומער צווישן די קריסטן. אַזוי, 12 - די נומער פון די שליחים פון יאָשקע, 12 די פֿרוכט פֿון דער גייסט, די 12 שבטים פון ישראל; 12 טויערן און לייגן דעם יסוד שטיין פון דער רוס סיטי, וואָס איז אויך זייער סימבאָליש. אויך, מיר אַלע וויסן אַז דעם ציפער איז אָפֿט געפֿונען ניט נאָר אין רעליגיע אָבער אויך אין וואָכעדיק לעבן. 12 שעה לעצטע נאַכט און טאָג, 12 חדשים אַ יאָר. אין אלטע גריכנלאנד און רוים, עס איז די סומע פון די הויפּט געטער סיטאַד אויף אָלימפּוס.

צוועלף - אַ פיגור באמת ויסערגעוויינלעך און מיסטעריעז, אָבער די אַפּאַראַט אלעקסאנדער געווארנט אַז די ליד איז זייער סימבאָליש, און קיין כאַראַקטער און אַ אָנצוהערעניש קענען זיין ינטערפּראַטאַד אין פאַרשידענע וועגן. טאָמער דעם זינען פון די ליד איז זייער רעאַליסטיש ווייַל די רעד גאַרד פּאַטראָולז אַקטשאַוואַלי געציילט 12 מענטשן אין דער צייַט פון דער רעוואָלוציע.

צוויי וועלטן אין די פּראָדוקט

די קאָלעקטיוו קיללערס פון די פאַרגאַנגענהייַט און מאָדערן מאל - די הויפּט טעמע פון די ליד "די צוועלף". בלאָק געזען אין די רעוואָלוציע "צו באַקומען באַפרייַען פון די רוחניות זומפּ" און פירמלי געגלויבט אַז גיכער אָדער שפּעטער עס וועט פּאַסירן. די אַלט וועלט צו זייַן יסודות איז געווען ניט באַשערט צו לעצט לאַנג - פֿאַר די צוליב פון טוישן געזעלשאַפט איז גרייט צו מאַכן קרבנות. די ליד הייבט מיט די סנאָוסטאָרם, וואָס איז די וועג די קו. "ווינט, ווינט - אַלע איבער גאָט ס ערד!" - קעגן די ווינט פון טוישן אַז געווען צו ענקאַמפּאַס ניט בלויז רוסלאַנד אָבער די גאנצע וועלט, קיין איינער קענען אַנטקעגנשטעלנ. צוועלף רעד מיליטער גיין דורך אַ סנאָוסטאָרם, נישט דערשראָקן פון עפּעס. די אַלט וועלט איז אָפענטיק קעגן אַ נייַ צוקונפֿט, און האַרבינגערס פון דער רעוואָלוציע - דער זעלביקער אַנקאַנטראָולד און אַנקאַנטראָולאַבאַל.

דעמאָקראַסי אָדער אַנאַרטשי?

צוועלף פון די רעד מיליטער - דער הויפּט בילדער פון די ליד "די צוועלף". זיי זענען ירעקאַנסיילאַבאַל צו די אַלט יסודות - זענען, און זיי זענען אַלע ומרויק. זיי - אַ אָפּשפּיגלונג פון דער אמת פּנים פון דער רעוואָלוציע אַז סוויפּס אַוועק אַלץ אין זייַן דרך, ווי געזונט ווי אַ זאַווערוכע. די רעד גואַרדס האָבן געווארנט רעזידאַנץ צו שלאָס די "דיל" און ופשליסן די סעלערז, ווייַל "איצט וועט זיין לוטינג." ענלעך געשרייען סימבאָליזירן אַנאַרכיע, אָבער נישט פּראָלעטאַריער געראַנגל פֿאַר אַ בעסער לעבן. זיי פאַרראַכטן די אַלט וועלט, אָבער זיי קענען פאָרשלאָגן אין צוריקקומען? דיסטרויינג, זיי זענען נישט גרייט צו בויען. זיי טאָן ניט זאָגן: "מיר וועלן בויען אונדזער נייַ וועלט, מיר מאַכן!" די אַנאַליסיס פון די ליד "צוועלף" וועט לאָזן צו זען די געשעענישן גענומען אָרט אין דער טויט פון דער מדינה. וסעלעססנעסס פון דער רעוואָלוציע באשטעטיקט די אַלט פרוי, וואס, ווען ער האט געזען די אַפיש "כל אויטאָריטעט - די וויילער אַסעמבלי," איז אַפפעקטעד, וואָס איר דאַרפֿן עס. פון אַזאַ אַ ריזיק בלאַט קען נייען פֿיס ראַפּס פֿאַר קינדער, ווייַל אין הייַנט ס הונגעריק און קאַלט טעג ווען "יעדער - נאַקעט, באָרוועס," די שטאַט מוזן זאָרגן וועגן דעם וווילשטאנד פון די מענטשן.

אַפֿילו די קהילה איז דיפּרייווד פון זייַן ערשטע מאַכט. אלעקסאנדער בלאָק דיפּיקס די גאַלעך, וואס, אויב פריער "בויך געגאנגען פאָרויס" און בימד קרייַז, איז איצט די זעלבע ווי אַלעמען אַנדערש, קאַנגקערד דורך די רעד גואַרדס, און זיי אָפּשיקן צו אים ווי "טער קנאַל". ניו אויטאריטעטן טאָן ניט דאַרפֿן די קירך און די אמונה, און ערדזשד די רויט פּאַלנוט אין רוח רוסלאַנד פֿון די ביקס.

קרבנות פֿאַר די צוליב פון וואָס?

די רעוואָלוציע איין מענטש 'ס לעבן טוט נישט מיינען עפּעס אין דער הינטערגרונט פון די ווערלדווייד סנאָוסטאָרם. ווען איינער פון די צוועלף רעד מיליטער געהייסן פּעטקאַ אַקסאַדענאַלי קילז זיין כאַווערטע קייט, ער הייבט צו געוויין, ניט גלויביק וואָס איז געווען געשעעניש. אין די אויגן פון די עלף רוען, עס קוקט שוואַך, פֿאַר עס איז ניט דער אָרט צו אָפּרוען אין אַזאַ אַ וויכטיק מאָמענט, ווען די גורל פון רוסלאַנד.

קאַטיאַ איז אַ סימבאָל פון אַלע מענטשלעך ווייסיז, די אַנטי-העלדין, וואס גייט מיט די דזשונקערס, Falls צו יעדער בעט. זי "וואָר גרוי סאַקס, שאָקאָלאַד" מיגנאָן "גוזזלעד" און, אין אַלגעמיין, האט שוין אַ ייטיפּיקאַל רעפּריזענאַטיוו פון די רוסישע ווייבער. טאָמער, בלאָק ליד געשריבן באַשטעטיקונג אַז אַזאַ ווי קייט, טאַקע האָבן צו זייַן מקריב געווען פֿאַר די צוליב פון דער רעוואָלוציע.

כאַאָס אָדער האַרמאָניע: וואָס וועט געווינען?

די אַלט וועלט איז נעגלאַדזשאַבאַל, און עס קענען ניט מער עקסיסטירן. ער איז געווען וועגן צו ייַנבראָך. דער מחבר קאַמפּערז עס מיט די בילד פון היימלאָז הונט וואס איז הינטער דעם בורזשוואַזי, עק צווישן זייַן לעגס. דער קאַמף האט ניט לעצטע לאַנג: די טונקל צוקונפֿט האט שוין דורכגעגאנגען, אָבער צי רעשוס איז קענטיק? וואָס וועט פּאַסירן מיט די מענטשן נאָך די סנאָוסטאָרם? רויט גואַרדס צוזאָג נאך א גרעסערן צעשטערונג, ווייַל איר קענען ניט זיין געהאלטן אַ העל צוקונפֿט, געבויט אויף בלוט. Performing אַנאַליסיס פון די ליד "צוועלף", עס מוזן זיין אנגעוויזן אַז אין די סוף פון די שטורעם קאַמז, און דער רעוואלוציאנער מענטשן זענען די צוקונפֿט "הערשער טרעד" באגלייט דורך עטלעכע אין די "ווייַס קרוין פון רויזן." דאס איז ייסוס הריסטאָס. זיין פּלוצעמדיק אויסזען הבטחות ישועה און די האָפֿן אַז די כאָרערז פון די צעשטערונג וועט ווערן אַוועקגענומען, און די מענטשן האָבן די שטאַרקייַט צו באַקומען אַלץ אין די ופלעב פון רוסלאַנד. עס מיינט אַז אויס פון כאַאָס באַלד ופלעבן האַרמאָניע. פֿאַר די גליקלעך לעבן פון די צוועלף שליחים פון רעד- גרייט צו טייטן און שטאַרבן זיך.

אַנטוישונג פֿאַר ענדערונג

אלעקסאנדער בלאָק רעוואָלוציע קענען זיין קאַמפּערד מיט די עלעמענטן, וואָס, כאָטש עס קלירז די וועלט, אָבער טוט נישט נאָך האָבן די פיייקייַט צו שאַפֿן. אַלט חרובֿ, אָבער די נייַ, געבויט אויף די בלוט, איז ניט בעסער. אַמאָל אלעקסאנדער בלאָק געווארט פֿאַר אַ רעוואָלוציע, האבן געגלויבט אין אים, אַזוי צו זאָגן: "יענע וואס זענען אָנגעפילט מיט די מוזיק, הערן די אָכצן פון די וניווערסאַל נשמה, אויב ניט הייַנט, דעמאָלט מאָרגן"; שפּעטער, דיסאַפּויניד אין די ענדערונגען גענומען אָרט, ניט מער הערן די "מוזיק רעוואָלוציע". עס קענען זיין קאָנקלודעד אַז עס איז אוממעגלעך צו בויען עפּעס נייַ דורך צעשטערונג - פיל בעסער צו טייַנען און פֿאַרבעסערן אַז ביסל דורך ביסל טוט בויען אַרויף איבער פילע סענטשעריז.