בילדל "די המתים פון משיח": די באַשרייַבונג, ווערט, Photo

די גרונט יקער פון דער קריסטלעך אמונה איז די המתים פון משיח דעם גואל אויף די דריט טאָג נאָך די טויט פון די קרייַז. יסטער יום טוּב איז באטראכט צו זיין די צענטראל ליטורגיקאַל סימכע פון די יערלעך קרייַז. ינוואַריאַבלע אַטריביוט פון קיין געשעעניש, געלויבט קהילה, איז זייַן פּיקטשעראַסק בילד. מיט די מאַכט פון די דרוקן אינדוסטריע, די בילדל "תחית פון משיח" אין אונדזער צייַט איז איינער פון די מערסט פּראָסט. אָבער, די אויסזען פון די איצט פאָלקס בילד איז געווען פֿאַרבונדן מיט אַ לאַנג געשיכטע הימנאָגראַפי און דאָגמאַטיק שעפֿערישקייט פון די קהילה אבות. די קאַמפּלעקסיטי פון די פאָרמירונג פון די שיין געשיכטע איז נישט נאָר די זעטיקונג פון דעם זאַץ קייפל Figures, אָבער אויך אין די פאַקט אַז די באַשרייַבונג פון די געשעעניש אין קיין יוואַנדזשאַליס. פאַרשידענע און קענען ניט זיין: די תלמידים-שליחים זענען געווען פאָרשטעלן, און די זייער נס איז ינגקאַמפּראַכענסיבאַל צו דער מענטש מיינונג. די בילד פון די המתים איז געהאלטן נעיזאָבראַזימים, אַזוי די געמעל פאַרטראַכטנ זיך געשעענישן גלייַך פֿאַרבונדן מיט אים. די ראַנג פון די ליטורגי יאָאַננאַ זלאַטאָוסטאַ האט די ווערטער: "אין דעם קבר פון די פלייש, אין גענעם מיט דער נשמה ווי גאָט, אין גן עדן מיט דער גנב." טעקסט צו עטלעכע מאָס באשרייבט די געשעענישן לידינג אַרויף צו די המתים. זיי האָבן לינקס זייער מארק און אַפּאָקריפאַל כתובים.

דער ערשטער בילדער

פּיקטשעראַסק בילדער פון דער ערשטער דרייַ סענטשעריז זענען אַללעגאָריקאַל און סימבאָליש. אויף די נייסאַנט קהילה קונסט אָפּדרוק ימפּאָוזד שטרענג פֿאַרפֿאָלגונג דורך די פּאַגאַנס. אין די אומשטאנדן, די מיזבייעך זאָל זיין Carefully גאַרדאַד פֿון דעסעקראַטיאָן. די מערסט וויכטיק געשעעניש פון דער קריסטלעך קהילה איז רעפּריזענטיד אין די פאָרעם פון אַלטע טעסטאַמענט טיפּ. די מערסט פּראָסט איז געווען די בילד פון דעם נביא יונה אין די בויך פון די לעוויאַטהאַן. נאָר ווייל אזוי ווי יונה איז געווען דרייַ טעג אין די וואַלפיש ס טראכט, און דעמאָלט איז געווען וואַרפן אַרויס אין די ליכט, און משיח איז געווען דרייַ טעג אין די קבר, און דעמאָלט רעזערעקטיד. דאס געשעעניש איז סעלאַברייטיד אין יסטער כימז.

יקאָנאָגראַפיק טייפּס

דער מאָמענט פון די המתים פון די פלייש איז אוממעגלעך צו פאָרשטעלן ווייַל דער מענטש מיינונג קענען נישט אַפֿילו טיערעטיקאַלי, דעם פּראָצעס איז, די מער אויסדריקן עס גראַפיקאַללי. אין קריסטלעך יקאָנאָגראַפי, עס זענען אַ לימיטעד נומער פון סטאָרילינעס, קאַנסטאַטוץ פֿאַר די געטרייַ די גרויסקייט פון דער געשעעניש. בילד פון קלאַסיש ארטאדאקסן אָנהייב פון די נאָמען איז ניט די בילדל "רעסוררעקטיאָן" און "די אַראָפּגאַנג פון משיח דעם גואל אין גענעם." די מערב מסורה האט געבראכט אין צוויי ליטורגיקאַל באַניץ מער קלאָר באוווסטזיין פון דער פּראָסט מענטש אין דער גאַס איז איצט שיין בילד: "משיח איז ריזאַן פֿון דער גרוב," און "די דערשיינונג פון די ריזאַן גואל מיררה-טרעגערס." עס זענען ווערייישאַנז אויף דעם גרונט טעמע, פֿאַר בייַשפּיל, די בילדל "תחית פון די יום טוּב."

יינציק פאַקט

יעדער קאַמף אין דער קירך מוזן זיין באוויליקט דורך די טשאַרטער און דאָגמאַטיקאַללי גערעכט. מאָדערן טיאַלאָודזשאַנז קירך דאָקטערין איז קאַמפּערד מיט די טשערעפּאַכע, וואָס האט שטאַרק אַרמאָר פֿאַר שוץ. דעם דעוועלאָפּעד אַ קאַראַפּאַסע קעגן פילע הערעסיעס און פאַלש לערנונגען פֿאַר סענטשעריז. שטרענג רעגיאַלייטיד און אַקטיוויטעטן אין די פעלד פון קונסט. די ייקאַן יעדער באַרשט מאַך מוזן זיין גערעכט. אבער די בילדל "רעסוררעקטיאָן" איז באזירט אויף ניט גאַנץ קאַנאַנאַקאַל קוואלן פון אינפֿאָרמאַציע. נאַמעלי, אין די מקור טעקסץ פון וו יאָרהונדערט, די אַזוי-גערופֿן בשורה פון ניקאָדעמוס, פֿאַראַכט דעם געדאַנק פון די קאַנאַנאַקאַל קהילה.

בילדל "די המתים פון משיח." ווערט

פּיקטאָריאַל בילד דערציילט אונדז וועגן די גרויס און ונפאַטהאָמאַבלע געשעענישן. עס איז די בשורה פון ניקאָדעמוס איז טאָמער די בלויז אלטע מאַנוסקריפּט קוואלן, דערציילט די געשיכטע פון וואָס געשען צו משיח פֿון די צייַט פון די קווורע פון די אָרן איידער די אויפֿשטאַנד. אין דעם אלא אַפּאָקריפאַל דיאַלאָג איז דיסקרייבד אין דעטאַל צווישן דעם שטן און גענעם, און סאַבסאַקוואַנט צו די געשעעניש. גיהנום, אין אַנטיסאַפּיישאַן פון זייַן ייַנבראָך, ער אָרדערס די אומריינע גייסטער טייטלי "לאַקט טויערן פֿון קופּער, פּרעסן, און פאַרשטאָפּונג." אָבער דער מלך פון הימל אָווערווהעלמס די טויער, ביינדז שׂטן און ביטרייז אים צו די מאַכט פון גענעם, קאַמאַנדינג האַלטן אים אין קייטן ביז די צווייטע קומענדיק. נאָך דעם, משיח קאַללס אַלע די נאָר נאָכפאָלגן אים. נאָך סענטשעריז דאָגמאַטיסט אנגעטאן נאָנקאַנאָניקאַל טעקסץ אין די ארטאדאקסן דאָקטערין. דער שאַפֿער איז נישט די מעזשערמאַנט צייַט איז ווערטפול צו אים יעדער מענטש וואס געלעבט איידער משיח 'ס מבשר, זייַן קאָנטעמפּאָראַריעס און לעבעדיק אונדז. דער גואל האָט אַראָפּגענידערט אין גיהנום, געבראכט אויס פון גענעם אַלע יענע וואס אַזוי פאַרלאַנג. אבער לעבעדיק איצט האָבן אַ ברירה צו מאַכן פֿאַר זיך. די ייקאַן ווייזט די אַמניפּאַטאַנס פון דער שאַפֿער, צו פּאָטער די קאַפּטיווז פון גענעם. און איבער צייַט, ער אויס צו מאַכן דין און לעסאָף באַשטימען די שטראָף פון בייז און די אייביק באַלוינונג פֿון גערעכטע.

סערביש קיל

אין די מענטשן ס מאַנאַסטערי מילעסעוואַ (סערביע) איז אַן אלטע טעמפּל פון די אַססומפּטיאָן פון די קסייי יאָרהונדערט. איינער פון די בילדער פון די מידייוואַל אַנסאַמבאַל פון מוראַל געמעל איז אַ בילדל "תחית פון משיח". אויף די מוראַל דיפּיקס אַ מלאך אין שיינינג מלבושים, וואָס קאָראַספּאַנדז צו די באַשרייַבונג פון די געשעענישן, די עוואַנגעליסטאַ מאַטפייאַ. הימלישע שליח זיצן אויף ראָולד אַוועק פון די טיר פון די הייל שטיין. אַרום די אָרן לייגן קווורע שראַוד גואל. ווייַטער צו דעם מלאך געשטעלט די פרוי וואס האט אַ אָרן אָנגעפילט מיט שלום. דעם איבערבליק ארטאדאקס ייקאַן-ספּעציעל פאַרשפּרייטן איז ניט באקומען, אָבער די מערב רעאַליסטיש געמעל ער גערן ניצט. ינטערעסטינגלי, אין דעם פאַל, די געשעעניש איז דיפּיקטיד אָן זייַן הויפּט באַטייליקטער -הריסטאַ.

אוראלט קאַנאַנאַקאַל בילד

אין 1081 דער קירך איז געווען געבויט אויף די אַוצקערץ פון קאָנסטאַנטינאָפּלע. אין דעם אָרט פון זייַן אָרט עס האט באקומען די נאָמען פון משיח דעם גואל קאַטהעדראַל אין די פֿעלדער. אין גריכיש, "אין די פֿעלדער" - ἐν τῃ Χώρᾳ (ען טי צוזונג). אַזוי, דער קירך און מאַנאַסטערי איז געווען געבויט שפּעטער און צו דעם טאָג איז גערופֿן "טשאָראַ". אין די אָנהייב פון די קסווי יאָרהונדערט, אַ נייַ מאָסאַיק קאַווערינג די ינלענדיש איז געווען עריינדזשד אין דער קירך. צווישן עקסטאַנט - די בילדל "די המתים פון משיח, אַראָפּגאַנג אין גיהנום". דער זאַץ דיפּיקס דער גואל שטייענדיק ביי די טויערן פון גענעם טאָרן. משיח איז סעראַונדאַד דורך מאַנדל-שייפּט האַלאָ. ער האלט הענט רייזינג פון די גרייווז פון אךם און יוו. הינטער די פּראָגעניטאָרס פון די מענטשלעך ראַסע די צדיקים פון דער אַלטע טעסטאַמענט. דעם איבערבליק איז מערסט פאַרשפּרייט אין די יקאָנאָגראַפי.

ווי געוויזן אין די בילדל?

די בילד רעפּראַזענץ די דאָגמאַ קהילה, אויסגעדריקט אין שיין געשטאַלט. לויט צו קירך דאָקטערין, די גאַניידן פֿאַר די צדיקים האט שוין פֿאַרמאַכט ביז דעם טויט פֿון דעם קרייַז פון דער גואל און זיין כבוד המתים. יקאָן זאַץ כולל די מערסט באַרימט בילדער פון די הייליקע איידער משיח טקופע פון מענטשהייַט. דער גואל שטייט ביי די טויערן פון גענעם סטאַקט קראָססוויסע. וועגן זיי מאל געשילדערט מכשירים און יקסטראַקטיד ניילז. אךם און יוו, ווי אַ הערשן, זענען ליגן אויף יעדער זייַט פון משיח. הינטער מאַטריאַרטשס זענען אַבעל, משה און אַהרן. לינקס פֿאַר אד"ם אַ יאָאַננאַ קרעסטיטעליאַ, מלכים דוד און שלמה. די Figures פון אךם און יוו קענען זייַן ליגן אויף איין זייַט פון משיח. אין די דנאָ פון דעם זאַץ קענען זיין געוויזן מיט די גרוב מלאכים דיפּרעסינג ומריין שטימונג.

בילדל "די המתים פון משיח." באַשרייַבונג

אַ בילד ווייל אַ מערב אָנהייב, איז ניט אַ נאָמינאַל זאַץ, און די פּיקטאָריאַל מאַפּינג עוואַנגעליקאַל געשעענישן. וסואַללי געשילדערט אַן אָפֿן הייל-קבר, אַ מלאך זיצט אויף די שטיין און איז ליגן ווייַטער צו די סאַרקאָפאַגוס אין דער נידעריקער טייל פון דעם זאַץ פון געפֿאַלן רוימער זעלנער און, פון קורס, משיח אין שיינינג מלבושים מיט די צייכן פון זיג איבער טויט אין זיין הענט. באַננערס געשטעלט אויף די רויט קרייַז. די הענט און פֿיס זענען רעפּריזענטיד ווונדז פון די ניילז געטריבן אין די פלייש ביי די קרוסיפיקסיאָן. כאָטש די בילדל "רעסוררעקטיאָן" און איז גענומען אין די קסוויי יאָרהונדערט פון קאַטהאָליק רעאַליסט מסורה, אָבער אנגעטאן מיט די ארטאדאקס קאַנאַנאַקאַל Forms, עס איז גאַנץ פאָלקס צווישן די געטרייַ. ניט קיין טיאַלאַדזשיקאַל ינטערפּריטיישאַן עס טוט נישט דאַרפן.

יום טוּב יום טוּב

הייליק רעסוררעקטיאָן קהילה טשאַרטער איז געהאלטן ניט נאָר אַ יום טוּב, אָבער אַ ספּעציעל סימכע, וואָס לויב האלט פֿאַר פערציק טעג. דערצו, די זייער סימכע פון יסטער לאַסץ זיבן טעג ווי איין טאָג. דעם סאַבליים שטעלונג פון געגלויבט צו מרידה פון די קבר פון דער גואל איז געווען רעפלעקטעד אין רעליגיעז קונסט. אָריגינעל שורה פון אַנטוויקלונג פון קינסט מסורה איז די בילדל "די המתים פון משיח, אַראָפּגאַנג אין גיהנום מיט אַ גרויס סעודה." דעם בילד כּולל די בילד אין דעם צענטער פון די הויפּט געשעענישן אין דער לעבן פון דער קירך, און אויף די פּערימעטער אין די סאַבדזשעקס סטאַמפּס צוועלף מערסט וויכטיק יום טוּב פֿאַרבונדן מיט די ערדישע לעבן פון משיח און די ווירגין. צווישן די שריינז עס זענען אויך גאַנץ יינציק קאָפּיעס. אויך דיפּיקטיד און געשעענישן פון רוח וואָך. פּראַקטיקאַללי, דעם בילדל "תחית פון משיח מיט די צוועלף גרויס פעאַסץ" - אַ קיצער פון די בשורה געשעענישן און די יערלעך ציקל פון באַדינונגען. אין דער געשעעניש בילדער פון די אַראָפּגאַנג אין גיהנום איז דיפּיקטיד מיט פילע דעטאַילס. דער זאַץ כולל אַ צדיק געשטאַלט, אַ שטריקל וואָס משיח ברענגט פֿון גענעם.

בילדל אויף די לעקטערן

אין דעם צענטער פון די היכל איז אַ פּעדעסטאַל מיט אַ גענייגט ברעט, האָט גערופֿן דעם לעקטערן. עס איז געגלויבט די בילד פון אַ הייליקער אָדער אַ יום טוּב, וואָס איז געטרייַ צו די דינסט פון דעם טאָג. בילדל "רעסוררעקטיאָן" אויף דער לעקטערן איז אָפֿט: פֿערציק טעג פון יסטער און אין די סוף פון יעדער וואָך. נאָך אַלע, די נאָמען פון די טאָג איז פון קריסטלעך אָנהייב, די לעצטע טאָג פון די וואָך געטרייַ צו די גלאָריפיקאַטיאָן פון משיח 'ס זיג איבער טויט.

די מערסט באַוווסט טעמפּלעס אין כּבֿוד פון די המתים

איינער פון די גרעסטע רוסישע קהילות איז רוח רעסוררעקטיאָן קאַטהעדראַל פון די ניו ירושלים מאָנאַסטערי, געבויט אין 1694. מיט דעם קאַנסטראַקשאַן , פּאַטריאַרטש נייקאַן געוואלט צו רעפּראָדוצירן די קהילה פון די המתים אין דער רוס סיטי און צו ונטערשטרייַכן די דאָמינאַנט שטעלע פון די רוסישע קהילה אין די ארטאדאקס וועלט. צו דעם סוף, מאָסקווע בלופּרינץ און מאָדעל פון די ירושלים מיזבייעך זענען גענומען. אן אנדער, כאָטש ווייניקער אַמביציעס, אָבער נישט ערגער צו די מאָנומענטאַליטי איז אַ קהילה פון די גואל אויף די ספּיללעד בלוט אין סט Petersburg.

קאַנסטראַקשאַן איז געווען סטאַרטעד אין 1883 אין זיקאָרן פון די אַסאַסאַניישאַן פון עמפּעראָר אלעקסאנדער וו. די אייגנארטיקייט פון דעם קאַטידראַל אין אַז די ינערלעך באַפּוצונג איז געמאכט פון אַ מאָסאַיק. מאָסאַיק זאַמלונג - איינער פון די גרעסטן אין אייראָפּע. עס איז יינציק אין די קוואַליטעט פון פאָרשטעלונג. אויף העל זוניק טעג, יראַדעסאַנט מאַלטיקאַלערד טיילז שאַפֿן אַ יינציק געפיל פון סימכע און אָנטייל אין די רוחניות וועלט. אין דעם טעמפּל עס איז אַ בילד פון גרויס שיינקייט. אַרויס, אויף איינער פון די אַרייַנגאַנג טויער, אויך הייזער די בילדל "תחית פון משיח". Photos, פון קורס, קענען ניט קאַנוויי די פֿולקייט פון סענסיישאַנז, אָבער עס קריייץ אַ גאַנץ בילד פון די ספּלענדער פון די באַפּוצונג.