גאָט דער פֿאָטער אין קריסטנטום. תּפֿילה צו גאָט דעם פֿאָטער

זינט מענטש האט ווערן ינטעליגענט, האט ער אנגעהויבן צו זוכן פֿאַר ענטפֿערס צו שאלות וועגן וואס Created אַלע זאכן, דער טייַטש פון זייַן לעבן, און אויב ער איז נישט אַליין אין די אַלוועלט. צי האָט ניט דערגייונג אַ ענטפֿערן, די מענטשן פון אַלט האָבן קומען אַרויף מיט די געטער, יעדער פון וואָס איז פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר זייַן טייל פון לעבן. עמעצער איז געווען פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די בריאה פון הימל און ערד, עמעצער זיך צוגעהערט צו דעם ים, עמעצער איז געווען דער הויפּט אין די אַנדערווערלד.

ווי וויסן פון די וועלט פון די געטער איז געווארן מער און מער, אָבער די ענטפער צו די קשיא וועגן די טייַטש פון לעבן, מענטשן האָבן ניט געווען געפֿונען. דעריבער, פילע פון די אַלט געטער איז געווען ריפּלייסט דורך איין גאָט דער פֿאָטער.

דער באַגריף פון גאָט

איידער קריסטנטום איז געקומען, מענטשן געלעבט טויזנטער פון יאָרן מיט דעם גלויבן אין אַ Creator וואס Created אַלץ אַז סעראַונדז זיי. עס האט ניט געווען אַ איין גאָט, ווי די באוווסטזיין פון די מענטשן פון אַנטיקוויטי קען נישט אָננעמען אַז אַלץ איז די אַרבעט פון אַ איין שאַפֿער. דעריבער, אין יעדער ציוויליזאַציע, קיין ענין ווען און אויף וואָס קאָנטינענט עס ערידזשאַנייטאַד, עס איז געווען גאָט דער פֿאָטער, וואס האט העלפּערס - זיין קינדער און גראַנטשילדראַן.

אין יענע טעג, עס איז באַשלאָסן צו הומאַניזע די געטער, "ריוואָרדינג" זייער כאַראַקטער טרייץ טאָכיק אין די מענטשן. אזוי עס איז געווען גרינגער צו דערקלערן נאַטירלעך דערשיינונגען און געשעענישן אין דער וועלט. די יקערדיק חילוק און די קלאָר מייַלע פון די אלטע פּייגאַן גלויבן איז געווען אַז גאָט מאַניפעסץ זיך אין די נאַטירלעך סוויווע, אין קשר מיט וואָס זי איז געווען געבוקט. אין אַז מאָל מענטשן געדאַנק פון זיך ווי איינער פון די פילע אַרבעט Created by די געטער. אין פילע רעליגיאָנס, עס איז געווען דער פּרינציפּ פון אַסיינינג די היפּאָסטאַסעס פון די געטער פון די ערד מין פון אַנימאַלס אָדער טראָול.

למשל, אין אלטע מצרים אַנוביס איז געווען געשילדערט ווי אַ מענטש מיט די קאָפּ פון אַ דזשאַקאַל, און ראַ - די Falcon-כעדאַד. אין ינדיאַ, די געטער געגעבן די בילדער פון אַנימאַלס לעבעדיק אין דעם לאַנד, למשל, גאַנעשאַ איז דיפּיקטיד אין די פאָרעם פון אַ העלפאַנד. אַלע רעליגיאָנס פון אַנטיקוויטי איז געווען קעראַקטערייזד דורך איין שטריך: ראַגאַרדלאַס פון די נומער פון די געטער, און די חילוק צווישן זייער נעמען, זיי זענען געווען Created by דער שאַפֿער, שטייענדיק אויבן אַלע, עס איז די אָנהייב פון אַלץ און ווייל קיין סוף.

דער באַגריף פון איין גאָט

די פאַקט אַז עס איז איין גאָט-פֿאָטער, האט געקענט לאַנג איידער דער געבורט פון משיח. למשל, אין ינדיאַ, "ופּאַנישאַדס", געשאַפֿן אין 1500 בק. און., זאגט אַז אין די אָנהייב עס איז גאָרנישט, אַחוץ פֿאַר די גרויס בראַהמאַן.

אין די יאָרובאַ פאָלק, לעבעדיק אין מערב Africa, אין די מיטאָס פון שאַפונג זאגט אַז אין די אָנהייב עס איז געווען אַלע וואָטערי כאַאָס אַז אָלאָרון אויסגעדרייט צו די ערד און דער הימל, און אויף די 5 טאָג Created יומאַנז, סקאַלפּטינג זיי פֿון דער ערד.

אויב מיר קוקן אין די אָריגינס פון אַלע די אלטע קאַלטשערז, דעריבער יעדער פון זיי איז די בילד פון גאָט דער פֿאָטער Created אַלע זאכן מיט מענטש. אַזוי דעם באַגריף פון קריסטנטום וואָלט ניט האָבן געגעבן די וועלט אַ נייַ, אויב נישט פֿאַר איין וויכטיק חילוק - עס איז איין גאָט, און עס איז גאָרניט בייַ אים אנדערע געטער.

קאָנסאָלידירן דעם וויסן אין די מחשבות פון מענטשן פּראָפעססינג די דורות גלויבן אין פילע געטער, איז אַ ענין פון שווער, טאָמער, אַזוי אין קריסטנטום Creator איז טריונע פּערזענלעכקייט: גאָט דער פֿאָטער און גאָט דער זון (זיין וואָרט), און די גייסט (די מאַכט פון זיין מויל ).

"טאַטע איז פּראָעמיאַל די גרונט פון אַלע אַז יגזיסץ" און "וואָרט פון די האר די הימל זענען געמאכט, און דורך דעם גייסט פון זיין מויל - די גאנצע קראַפט פון זיי" (פּס.32: 6) - אַזוי זאגט דער קריסטלעך רעליגיע.

רעליגיע

רעליגיע איז גערופֿן אַ פאָרעם פון טראכטן, באזירט אויף אַ גלויבן אין דער סופּערנאַטשעראַל, וואָס האט אַ סכום פון כּללים אַז דעפינירן די נאַטור פון מענטשן און זייַן כאַראַקטעריסטיש ריטשואַלז אַז העלפן פאַרשטיין די וועלט.

רעגאַרדלעסס פון די היסטארישע צייַט און די טאָכיק רעליגיע, עס זענען אָרגאַנאַזיישאַנז אַז פאַרייניקן מענטשן פון איין אמונה. אין אלטע צייטן, עס איז געווען די טעמפּלעס מיט די כּהנים, אין אונדזער צייַט - דער קירך מיט די כהנים.

רעליגיע ימפּלייז די עקזיסטענץ פון אַ סאַבדזשעקטיוו און פּערזענלעך מערקונג פון די וועלט, דאס הייסט, פּערזענלעך אמונה און אַבדזשעקטיוולי פּראָסט יונייטינג מענטשן פון דער זעלביקער אמונה אין די דינאָמאַניישאַן. קריסטנטום - אַ רעליגיע, קאַנסיסטינג פון די דרייַ רעליגיאָנס: אָרטהאָדאָקסי, קאַטהאָליסיסם און פּראָטעסטאַנטיסם.

גאָט דער פֿאָטער פֿון קריסטנטום, ראַגאַרדלאַס פון דינאָמאַניישאַן, - אַ איין Creator פון אַלע זאכן, ליכט און ליבע, געשאַפֿן מענטש ביינגז אין זיין בילד און געשטאלט. דער קריסטלעך רעליגיע איז עפענען צו געגלויבט די וויסן פון גאָט איין, רעקאָרדעד אין די הייליק טעקסטן. עס רעפּראַזענץ יעדער דינאָמאַניישאַן פון זייַן קלער, און אָרגאַנאַזיישאַנז זענען יונייטינג קהילות און טעמפּלעס.

די געשיכטע פון קריסטנטום איידער משיח

די געשיכטע פון דעם רעליגיע איז ענג קאָננעקטעד מיט די אידישע מענטשן, דער גרינדער פון וואָס איז די אויסדערוויילט איינער פון גאָט - אברהם. די ברירה איז געפֿאַלן אויף דעם אַראַמאַעאַנס אַ סיבה, ווייַל עס וועט קומען צו וויסן אַז אָפּגעטער וואס האט געדינט זייַן אַנטעראַזש, גאָרנישט צו טאָן מיט קדושה האט.

דורך אָפּשפּיגלונג און אָבסערוואַציע, אברהם איינגעזען אַז עס איז אַ אמת און בלויז גאָט דער פֿאָטער, וואס Created אַלץ אויף ערד און אין דעם הימל. ער געפֿונען ווי-מיינדאַד מענטשן, וואס לינקס אים אויס פון בבל און איז געווארן די אויסדערוויילט מענטשן וואס באקומען די נאָמען פון ישראל. אזוי, צווישן די שאַפֿער און מענטש איז געווען געמאכט אַ דוירעסדיק אָפּמאַך, בריטש פון וואָס געצויגן די אידן באַשטראָפלעך דורך פֿאַרפֿאָלגונג און וואַנדערינג.

גלויבן אין גאָט, פאַרייניקט צו דעם איך יאָרהונדערט אַד, איז געווען אַ ויסנעם, ווי די מערהייַט פון די אומות פון אַז צייַט זענען פּאַגאַנס. די אידישע הייליק ביכער וועגן די שאַפונג פון דער וועלט האט גערעדט פון די וואָרט, דורך וואָס דער שאַפֿער Created אַלץ, און אַז דער משיח וואָלט קומען און ראַטעווען די אויסדערוויילט מענטשן פון פֿאַרפֿאָלגונג.

די געשיכטע פון קריסטנטום מיט דעם אָנקומען פון דער משיח

דער אָנהייב פון קריסטנטום occurred אין דעם איך יאָרהונדערט בק. און. אין פּאַלעסטינע, וואָס בייַ אַז צייַט איז געווען אונטער די רוימער. אן אנדער לינק מיט די מענטשן פון ישראל איז די בילדונג אַז באקומען אין די קינדשאַפט ייסוס הריסטאָס. ער האט געלעבט דורך די געזעצן פון די תורה און באמערקט אַלע די אידישע יום טוּב.

לויט צו דער קריסטלעך הייליק סקריפּטשערז, יאָשקע - איז די עמבאַדימאַנט פון גאָט 'ס וואָרט אין די מענטשלעך גוף. ער איז געווען יממאַקולאַטעלי איז טראָגעדיק געוואָרן, צו אַרייַן די וועלט פון מענטשן אָן זינד, און דעמאָלט דורך עס גילוי זיך צו גאָט דער פֿאָטער. יאָשקע משיח גערופֿן קאָנסובסטאַנטיאַל זון פון גאָט, וואס זענען געקומען צו ויסלייזן די זינד פון מענטשהייַט.

די מערסט וויכטיק יקער פון דער קריסטלעך טשורטש איז אַ פּאַסטשומאַס המתים פון משיח און זייַן סאַבסאַקוואַנט אַרופשטייַג צו הימל.

עס איז פּרעדיקטעד סך אידישע נביאים פילע סענטשעריז איידער דער געבורט פון דער משיח. המתים פון יאָשקע נאָך זיין טויט - אַ באַשטעטיקונג פון דעם צוזאָג פון אייביק לעבן און ימאָרטאַליטי פון די מענטשלעך נשמה, וואָס האט די מענטשן גאָט דער פֿאָטער. אין קריסטנטום, זיין זון אין דעם הייליק טעקסטן פון פילע נעמען:

• אַלף און תוו - ינדיקייץ אַז עס איז געווען דער אָנהייב פון אַלע זאכן איז זיין סוף.
• ליכט פון דער וועלט - מיטל אַז עס רעפּראַזענץ דער זעלביקער ליכט אַז קומט פון זייַן פֿאָטער.
• המתים און די לעבן וואָס איז צו זייַן פֿאַרשטאַנען ווי ישועה און אייביק לעבן פֿאַר די וואס גלייבן די אמת אמונה.

די שטעלן פון נעמען איז געגעבן צו יאָשקע ווי אַ נביא, און זיינע תלמידים און די מענטשן אַרום אים. זיי אַלע נאָכקומען מיט קיין פון זייַן אקטן אָדער מיסיע פֿאַר וואָס ער איז געווען אין די מענטשלעך גוף.

די אַנטוויקלונג פון קריסטנטום נאָך דער משיח 'ס דורכפירונג

נאָך יאָשקע איז געקרייציקט, זיינע תלמידים און אנהענגערס אנגעהויבן צו פאַרשפּרייטן די לערנונגען פון אים ערשטער אין פּאַלעסטינע, אָבער ווי די נומער פון די געטרייַ האָבן ניטאָ ווייַט ווייַטער פון זייַן געמארקן.

די זייער געדאנק פון "קריסטלעך" איז געווען געניצט 20 יאר נאָך דעם טויט פון דער משיח, און געגאנגען פון די מענטשן פון אנטיאכיע, וואָס זיי געהייסן די אנהענגערס פון משיח. א גרויס ראָלע אין די פּראַפּאַגיישאַן פון די לערנונגען פון יאָשקע פּלייַעד Paul. עס איז געווען זיין מבשר געבראכט פילע אנהענגערס צו די נייַ אמונה פון די גענטילע אומות.

אויב, איידער די וו יאָרהונדערט בק. און. מעשים און לערנונגען פון די שליחים און זייער תלמידים פאַרשפּרייטן ין די געמארקן פון די רוימער מלוכה, דעריבער זיי געגאנגען אויף - אין דייַטש, סלאווישע און אנדערע אומות.

טפילע

אַפּעלירן צו די געטער צו - איז אַ ריטואַל מאָדנע צו די געטרייַ אין אַלע צייטן און ראַגאַרדלאַס פון רעליגיע.

איינער פון די מערסט באַטייַטיק אקטן פון משיח בעשאַס זייַן לעבן איז געווען אַז ער האט געלערנט מענטשן ווי צו דאַוונען, און גילוי דער סוד פון דער שאַפֿער איז טריונע און רעפּראַזענץ דער פֿאָטער, דער זון און די רוח - די עסאַנס פון גאָט, איין און ינדיוויסיבאַל. רעכט צו דער לימיטעד באוווסטזיין פון די מענטשן, כאָטש זיי זאָגן וועגן גאָט איין, נאָך טיילן עס אין 3 באַזונדער פּערזענלעכקייט, ווי עווידאַנסט דורך זייער Prayers. עס זענען די וואס זענען גערעדט בלויז צו גאָט דעם פֿאָטער, דאָרט צו גאָט דער זון און גאָט דער רוח.

תּפֿילה צו גאָט דער פֿאָטער "אונדזער פֿאָטער" סאָונדס ווי אַ בעטן געמאכט גלייַך צו די שאַפֿער. די מענטשן ווי צו האָבן אַלאַקייטיד זייַן ווילדקייַט און באַטייַט אין דער טריניטי. אבער, אַפֿילו זיך אין דרייַ מענטשן, גאָט איז איינער, און עס איז נייטיק צו פֿאַרשטיין און אָננעמען.

קריסטנטום איז דער בלויז קריסטלעך דינאָמאַניישאַן, צו האַלטן די אמונה און די לערנען פון משיח אַנטשיינדזשד. דאס אויך אַפּלייז צו אַפּעלירן צו די שאַפֿער. טפילע האר גאָט דער פֿאָטער אין די ארטאדאקס קהילה זאגט פון דער טריניטי ווי אַ איין פון זייַן ינקאַרניישאַן: "איך מודה צו דיר, אָ האר מיין גאָט און Creator, אין דער רוס טריניטי איינער, געלויבט און האבן זיך געבוקט די פֿאָטער, זון, און רוח, אַלע פון מיין זינד ...".

רוח

אין דער אַלטע טעסטאַמענט באַגריף פון דער רוס גייסט עס איז ומגעוויינטלעך, אָבער די שטעלונג גאַנץ אַנדערש. אין יידישקייַט, עס איז באטראכט די "אָטעם" פון גאָט און קריסטנטום - איינער פון זייַן ינדיוויסיבאַל דרייַ מענטשן. דאַנק צו אים, דער שאַפֿער האט Created אַלע זאכן און יבערגעבן מיט מענטשן.

דער געדאנק פון די נאַטור און אָנהייב פון די רוח איז געווען באטראכט און אנגענומען אין איין פון די קאַטידראַלז אין די יוו יאָרהונדערט, אָבער לאַנג איידער אַז קלימענט רימסקי (איך יאָרהונדערט) פאַרייניקט אַלע דרייַ היפּאָסטאַסעס אין איין: "גאָט לעבט און איז לעבעדיק ייסוס הריסטאָס, און די רוח אמונה און האָפֿן פון די אויסדערוויילטע. " אזוי גאָט דער פֿאָטער אין קריסטנטום Officially גאַינעד טריניטי.

עס אַפּערייץ דורך דער שאַפֿער אין מענטש, און אין די המקדש, און אין די טעג פון שאַפונג, ער אַקטיוולי גענומען טייל אין זיי, העלפּינג צו שאַפֿן די וועלטן קענטיק און ומזעיק: "אין די אָנהייב גאָט קרעאַטעד די הימל און די ערד. און די ערד איז געווען אָן פאָרעם, און פּאָסל, און פינצטערניש איז געווען אויף די פּנים פון די טיף, און דער גייסט פון גאָט איז געווען כאַווערינג איבער די וואסערן. "

נעמען פון גאָט

ווי די פּייגאַן רעליגיע איז געווען ריפּלייסט דורך גלאָריפיינג איין גאָט, מען אנגעהויבן צו ווונדער, וואָס איז די נאָמען פון דער שאַפֿער, צו קענען צו ווענדן צו אים אין טפילע.

אויף דער באזע פון די אינפֿאָרמאַציע רעפעררעד צו אין די ביבל, גאָט פּערסנאַלי גערופֿן זייַן נאָמען משה, וואס געשריבן עס אין העברעיש. רעכט צו דער פאַקט אַז דעם שפּראַך איז געווען דעמאָלט טויט, און נעמען געשריבן נאָר שטימען, עס איז ניט באקאנט פּונקט ווי צו אַרויסרעדן דעם נאָמען פון דער שאַפֿער.

פיר קאַנסאַנאַנץ יהווה פאָרשטעלן גאָט דער פֿאָטער און דער נאָמען איז דער ווערב המגיד אינזלען, טייַטש "צו ווערן." פאַרשידענע איבערזעצונגען פון די ביבל צו שטימען פאַרטרעטער פאַרשידענע וואַולז, וואָס גיט אַ גאָר אַנדערש טייַטש.

אין עטלעכע קוואלן עס איז רעפעררעד צו ווי דער אלמעכטיקער, אין אנדערע - יאַווע, אין די דריט - די מחנות, און אין די פערט - דזשעהאָוואַה. אַלע נעמען פאָרשטעלן דער שאַפֿער, וואס Created אַלע די וועלטן, אָבער האָבן פאַרשידענע מינינגז. לעמאָשל, מחנות מיטל "האר פון האָסץ", כאָטש ער איז נישט אַ גאָט פון מלחמה.

דיספּוטעס וועגן דעם נאָמען פֿון דעם הימל באגלייט אַזוי ווייַט, אָבער די מערהייַט פון טיאַלאָודזשאַנז און לינגויסץ זענען גענייגט צו גלויבן אַז די ריכטיק פּראָונאַנסייישאַן פון סאָונדס ווי יאַווע.

יאַווע

דעם נאָמען ממש מיטל "האר" און "ווייל". עטלעכע קוואלן פון יאַווע איז פֿאַרבונדן מיט דער באַגריף פון "גאָט אלמעכטיקער."

אין קריסטנטום, ניצן אָדער די נאָמען אָדער פאַרבייַטן עס מיט די וואָרט "האר".

גאָט אין קריסטנטום הייַנט

משיח און גאָט דער פֿאָטער, און די רוח אין די מאָדערן קריסטלעך רעליגיע איז די באזע פון אַ ינדיוויסיבאַל טריניטי פון דער שאַפֿער. אנהענגערס פון דעם אמונה זענען מער ווי 2 ביליאָן מענטשן, מאכן עס די מערסט וויידספּרעד אין דער וועלט.