גאָלדען כּללים פון עטיקס. די עטיקס פון באַציונגען, באַאַמטער עטיקס

פֿאַר טויזנטער פון יאָרן מענטשן פון פאַרשידענע צייטן און געזעלשאַפטלעך סטראַקטשערז זענען קוקן פֿאַר די מערסט פאַרלאָזלעך וועג צו יבערגעבן מיט יעדער אנדערע. איבער ווי צו ברענגען וניווערסאַל שטעלונג צו האַרמאָניע, געארבעט דער בעסטער טרעגערס פון פילאָסאָפיקאַל און רעליגיעז געדאַנק. אין די סוף, עס אויסגעדרייט אויס אַז, טראָץ די חילוק אין צייטן און היסטארישע ריאַלאַטיז, "די גאָלדען כּללים פון עטיקס" אין אַלע די יאָרן בלייַבן אַנטשיינדזשד. דעם איז בפֿרט באשלאסן דורך זייער וניווערסאַל כאַראַקטער.

מייַכל מענטשן די וועג איר ווילן זיי צו מייַכל איר

דעם איז דער פּרינציפּ אַנדערלייינג דער יסוד פון מאָראַל און איז געווארן די "גאלדענער הערשן פון עטיקס," אין איין פאָרעם אָדער אנדערן אנגעזאגט צו אַלע די וועלט 'ס הויפּט רעליגיאָנס, ביידע מאָדערן און בייגאָן מאל. מער אין די וו יאָרהונדערט בק, עס איז אַ עטישע הערשן איז געווען פאָרמולאַטעד אין די אלטע ינדיאַן עפּאָס "מאַהאַבהאַראַטאַ". אין די שפּעטער צייַט פון געשיכטע איז רעפלעקטעד אין דער אַלטע טעסטאַמענט, און דעמאָלט איז געווען וויטנאַסט דורך די עוואַנגעליסץ מתיא און לוק ווי די ווערטער גערעדט דורך יאָשקע משיח.

דאס פּשוט, אַ פּאָנעם, די הערשן איז אָפֿט שווער צו נאָכפאָלגן. די סיבה ליגט אין אונדזער נאַטירלעך מענטש שוואַכקייַט, מאכט אונדז זיין גיידאַד בפֿרט זייער אייגן אינטערעסן און פאַרלאָזן פֿרעמדע. עגאָיזם טאָכיק אין איין וועג אָדער אנדערן יעדער מענטש טוט ניט לאָזן עס, ניגלעקטינג זייער אייגן נוץ, צו מאַכן השתדלות צו ענשור אַז איז געווען אַ גוט פרייַנד. די ענטפער צו די קשיא: "ווי טאָן איך וויסן די גילדענע הערשן פון עטיקס און וואָס עס מיטל צו מיר" איז אָפֿט דער דיטערמאַנינג פאַקטאָר אין די פאָרמירונג פון מענטש ווי אַ מענטש.

דעם קאַנסעפּס פון עטיקס פון די אלטע סומעריאַנס

באַזירט אויף דער גענעראַל פּרינציפּן פון מענטש באַציונגען, איבער זייַן געשיכטע, מענטשהייַט האט געגרינדעט זייַן גילדענע כּללים פון עטיקס. איינער פון די ערשטער אַזאַ השתדלות קענען ווערן געזען אין די אלטע סומעריאַנס וואס געלעבט אין מעסאָפּאָטאַמיאַ. לויט צו די עקסטאַנט געשריבן מאַניומאַנץ פון אַז טקופע, די אַבזערוואַנס פון עטישע סטאַנדאַרדס באוווינער פון דער שטאַט וויגילאַנטלי וואָטשט די זון גאָט Utu און די געטין פון יושר נאַנשע.

יעדער יאָר זי האלט פּלאַץ איבער מענטשן, רוטלאַסלי פּאַנישינג די וואס, ווייַטערדיק די דרך פון וויצע, האט סקאַנדאַל צו ויסמייַדן כּללים און אַגרימאַנץ, און זייען האַס צווישן מענטשן. באַטערד דורך די בייז געטין, און אַלע סאָרץ פון שווינדלערס, טשיץ אויף אַנסאַספּעקטינג בויערס מאַרק, און יענע וואס געזינדיקט, האט נישט געפינען די שטאַרקייַט צו מודה צו די פאַרברעכן.

עטיקעט נאָרמז אין די מיטל עלטער

אין די מיטל עלטער עס זענען געווען דער ערשטער Benefits אַז מען אָנפירן באַסעס האָבן שוין פאָרמולאַטעד מיט אַכטונג צו די יידל און יקליזיאַסטיקאַל אויטאריטעטן, ווי ווויל ווי צו כאַוסכאָולדז. דורך דעם מאָל איך דעוועלאָפּעד אַ זיכער נאָרמאַל פון נאַטור אין זיכער סיטואַטיאָנס. די ענסוינג כּללים זענען גערופֿן עטיקעט.

פון די פיייקייַט צו ביכייוו אין געזעלשאַפט, ריספּעקטינג עטיקעט, עס דעפּענדעד ניט בלויז אַ מצליח קאַריערע פון די פּלאַץ, אָבער מאל זייַן זייער לעבן. סימילאַרלי, די כּללים שטרענג רעגולירן אַלע אַספּעקץ פון קאָמוניקאַציע צווישן מענטשן האט צו נאָכפאָלגן אַפֿילו מאַנאַרקס. דאס איז געווען ניט די נאַטור פון עטיקס אין די אנגענומענע זינען פון קאָנטאַקט. ווען זייער באַקיאַרדז עטיקעט וואָר דעם מונדיר פון אַ ריטואַל און איז געווען בדעה פֿאַר די עקסאַלטאַטיאָן פון די רויאַל משפּחה און די קאַנסאַלאַדיישאַן פון נחלה אָפּטייל פון געזעלשאַפט. עטיקעט דיקטייטיד ממש אַלץ, פון די פאָרעם און גרייס פון שוך באַקאַלז און פינישינג אַרייַנטרעטן כּללים געסט.

עטיקעט אין די מזרח

עס זענען פילע קאַסעס ווו ניט-העסקעם מיט די כּללים פון עטיקעט איז געווארן וויכטיק סיבה פֿאַר די דורכפאַל פון דיפּלאַמאַטיק מישאַנז, און א מאל געפֿירט צו די ויסברוך פון מלחמה. די מערסט מאַטיקיאַלאַסלי באמערקט זיי אין די מזרח לענדער, און ספּעציעל אין טשיינאַ. עס געווען קאָמפּליצירט וועלקאַמינג צערעמאָניע און טיי, אָפֿט לייגט פאָרעיגנערס אין אַ זייער ומגעלומפּערט שטעלע. אין באַזונדער, פאַסעד מיט דעם האָלענדיש סוחרים וואס שטעלן בייַ די דרייַ פון די קסוויי און ^ ךן יאָרהונדערט, האַנדל באַציונגען מיט דזשאַפּאַן און טשיינאַ.

קאַנטראַקץ פֿאַר די וועקסל פון סכוירע און דערלויבעניש צו האַנדלען זיי זענען אַטשיווד דורך די ימפּלאַמענטיישאַן פון סך און מאל כיומיליייטינג עטיקעט רעקווירעמענץ. עס איז באקאנט, למשל, אַז דער דירעקטאָר פון די האָלענדיש טריידינג פּאָסטן, צוזאַמען מיט זייַן עמפּלוייז איז געווען געצווונגען צו זיין אַ רעגולער מיט מתנות צו די רויאַל מענטש, גערופֿן שאָגון. עס איז געווען געגלויבט אַז אין דעם וועג זיי אויסגעדריקט זייער לויאַלטי און דעדיקאַציע.

ווי אין די מזרח לענדער, און אין די קאָרץ פון European מאַנאַרקס, עטיקעט רעקווירעמענץ זענען אַזוי קאָמפּליצירט אַז זייער ענפאָרסעמענט זענען ספּעשלי טריינד מענטשן - סעראַמאָוניז. עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז דעם וויסנשאַפֿט איז געווען געלערנט ניט צו אַלע אָבער נאָר צו עריסטאַקראַץ. די פיייקייַט צו ביכייוו אין העסקעם מיט אַלע די כּללים פון עטיקעט איז געהאלטן אַ צייכן פון געזעלשאַפטלעך העכערקייַט און וויכטיק שטריך פון סעפּערייטינג די זוכה סעקטאָרס פון געזעלשאַפט פון דער פּראָסט פּראָסט.

סטאַראָרוססקיע געדרוקט זאמלונגען פון כּללים פון אָנפירן

אין רוסלאַנד, די עטישע פּרינציפּן פון אָנפירן פֿאַר די ערשטער מאָל זענען פאַירלי גאָר שטעלן אַרויס אין די באַרימט "דאָמאָסטראָי" - די ימאָרטאַל שאַפונג אַרטשפּריעסט סילוועסטער. אין די קסווי יאָרהונדערט עס איז געווען אַן פּרווון צו פאָרמולירן די גרונט כּללים פון אָנפירן, כולל ניט בלויז אָנווייַזן וואָס זאָל ווערן געטאן, אָבער אויך יקספּליינינג ווי צו דערגרייכן בעסער רעזולטאַטן.

זייער פיל אין עס עקאָוז די ביבלישע אַסערעס האַדיברעס געגעבן צו משה אויף בארג סיני. כולל דאָמאָסטרוי און עצה איז נישט צו טאָן צו אנדערע וואָס איר טאָן ניט ווילן זיך. דעם איז ניט חידוש, ווי די "גאָלדען כּללים פון עטיקס" איז דער יסוד אויף וואָס אַלע עטישע פּרינציפּן.

די ווייַטער שריט אין די פאַרלייגן אין רוסלאַנד פון געזעלשאַפטלעך נאָרמז געווארן ארויס אין די צייטן פון Peter איך די שטעלן פון כּללים, באקאנט ווי די "יוגנט ערלעך שפּיגל ...". עס ינקלודעד אַ דיטיילד דערקלערונג פון ווי צו ביכייוו ווי אין אַ פאַרשיידנקייַט פון צושטאנדן. אויף זייַן בלעטער, דערקלערט אַז לייַטיש און וואָס איז נישט אין געזעלשאַפט, אין שטוב, אין אַרבעט און אַזוי אויף. עס זענען געווען ספּעציפיש ינסטראַקשאַנז אויף די פּערמיססיביליטי אָדער ימפּערמיססיביליטי פון זיכער אַקשאַנז ווען דילינג מיט אנדערע מענטשן בעשאַס אַ שמועס אין די טיש אָדער אויף דער גאַס. אין דעם בוך, "די גאָלדען כּללים פון עטיקס" האבן דערלאנגט אין באַציונג צו ספּעציפיש סיטואַטיאָנס.

שעדיקן פון פאָרמאַליסם צו נאָכפאָלגן עטישע סטאַנדאַרדס

עס איז וויכטיק צו טאָן אַז, אַקוויירינג איינער אָדער נאָרמז פון נאַטור, פון קורס, נייטיק אין וואָכעדיק לעבן, אַ מענטש איז אין געפאַר, בליינדלי פולפיללינג טאָכיק אין זייער פּראַסקריפּשאַנז פאַלן אין אַ זייער אַנדיזייראַבאַל יקסטרימז - די צוויעס און טענדענץ צו אָפּשאַצן די מעריץ פון אנדערע מענטשן נישט פון זייער פּערזענלעך מידות, אָבער בלויז פון קענטיק רעספּעקטאַביליטי.

אין פריער מאל, עס איז געווען פּראָסט צווישן די אַריסטאָקראַטיע פון דער הויפּטשטאָט שטעקן שניט לעבן נוסח, וואס האט געהייסן דורך די פראנצויזיש אויסדרוק «קאָממע די פאַוט». זיין אנהענגערס, גלייַכגילטיק צו זייַן ינערלעך צופרידן, נאַטור, עטיקס איז געווען באגרענעצט בלויז צו די שטרענג אַבזערוואַנס פון די געגרינדעט כּללים פון דער גראַנד, קאַנסערנז דער הויפּט פרעמד סחורה - קליידער, האַירסטילעס, מאַננעריסמס און רעדן. חוץ העל געמעל פון רוסישע ליטעראַטור - די בילד פון עווגענייאַ אָנעגינאַ אין די פרי טעג פון זיין לעבן.

כּללים פון נאַטור אין פּראָסט

אַלע באַאַמטער טרעאַטיסעס בנוגע די קאָד פון אָנפירן, האָבן פאָקוסעד אויסשליסלעך אויף מיטגלידער פון די זוכה קלאסן און אין קיין וועג דעלט מיט די פּעאַסאַנץ און אַרטאַזאַנז. זייער עטיקס פון באַציונגען רעגיאַלייטאַד דער הויפּט דורך רעליגיעז געזעצן און באַטייַטיק צו דעם מענטש באשלאסן דורך זייַן פאַכמאַן מידות און אַרבעט עטיק.

אַ וויכטיק אָרט אין וואָכעדיק לעבן פון פּראָסט מענטשן איז געגעבן צו די עבודה פון זייַן פֿאָטערס משפּחה. לויט צו די אַנריטאַן אָבער שטרענג מקיים די געזעץ איז געלייגט זייערע קינדער אין זייַן בייַזייַן, אַראָפּנעמען זייער כאַץ, זענען פאַרבאָטן צו ערשטער זיצן אַראָפּ און אָנהייבן עסן. ספּעציעל אויך קאָנדעמנעד אַלע Attempts צו טוואָרט אונטערטעניק כעדאַד היים.

פֿאַר ווייבער און גערלז זענען required צו די גשמיות און מאָראַליש אָרנטלעכקייַט, די קאַפּאַציטעט פֿאַר פּראָוקרייישאַן, און די פיייקייַט צו פאַרם און נאָך זיין פריילעך, שפּאָרעוודיק און פּאַציענט. ביטינגז, אָפֿט פאַלן צו זיי דורך זייער מאנען, זיי האבן געהאלטן די זילזל פון כשיוועס, און "וויסנשאַפֿט." ווייבער קאָנוויקטעד פון ניעף סאַווירלי באַשטראָפֿט ווי אַ ווארענונג צו אנדערע, אָבער די משפּחה, ווי אַ הערשן, איז ניט יקספּעלד, אַזוי ווי נישט צו צונעמען קינדער פון מוטערלעך זאָרגן.

לאָז טימעלעסס

איבער צייַט, די וועג פון לעבן געביטן, געבן וועג צו נייַ Forms, רעכט צו געזעלשאַפטלעך און טעקנאַלאַדזשיקאַל פּראָגרעס. אין לויט מיט דעם זאַך פון די פאַרגאַנגענהייַט, פילע כּללים פון אָנפירן איז ריין פאָרמאַל, און די באגרענעצט צייַט און קלאַס באַונדריז. אין דער זעלביקער צייַט "גאלדענער כּללים פון עטיקס" איז געבליבן אַנטשיינדזשד. ברעאַקינג די צייַט שלאַבאַן, זיי האָבן שטארק גענומען שטעלן אין אונדזער לעבן הייַנט. מיר זענען נישט גערעדט וועגן די פאַקט אַז עס זענען געווען עטלעכע נייַ מינים פון "גאָלדען הערשן", נאָר, צוזאמען מיט די ערשטע, דענאָטינג זייַן מאָדערן Forms.

די נויט פֿאַר פולשטענדיק בילדונג

אַפֿילו אָן גענומען אין חשבון רעספּעקט פֿאַר אנדערע קיין ספּעציפיש כּללים פון אָנפירן, עס איז גרינג צו ויסטיילן צווישן זיי מענטשן קולטור, מיט וואָס עס איז אַ פאַרלאַנג צו פאָרזעצן גערעדט, און קראַנק-מאַנירלעך, ייליאַנייט בלייטאַנט רודנאַס און באָאָרישנעסס. עס זאגט עדות צו זייער נידעריק ינערלעך קולטור, וואָס קענען נישט עקסיסטירן אָן עס דזשענערייטינג טאַרגעטעד פונדרויסנדיק Forms. אַלעמען האט אין זיין האַרץ זיכער וויל, ימאָושאַנז און ימפּאַלסיז. אָבער, נאָר געבילדעט מענטש טוט ניט לאָזן זיי צו זיין אויסגעדריקט אין ציבור.

דעם דאַטערמאַנז די נויט פֿאַר טריינינג פון יעדער מענטש, און די יוגנט אין באַזונדער, די כּללים פון אָנפירן, וואָס וועט ניט לאָזן, אין די ווערטער פון די בוילעט סאָוויעט עדזשאַקייטער ך יי סוהאָמלינסקי, "צו רייַבן זאַלץ אין די ווונד, און נאַקינג שיך ווו דארף צו האַלטן מיין אָטעם." מאַנגל פון יקערדיק בילדונג, וואָס איז באזירט אויף קולטור און עטיקס, קענען טאָן אַ דיסערוואַס צו די זייער טאַלאַנטירט און אַפֿילו אין זייַן אייגן מערקווירדיק מענטש.

ניט קיין דאַרפֿן צו דערמאָנען אַז יעדער מענטש וואָלט ווי גוטהאַרציקייַט, ופמערקזאַמקייַט און מיטגעפיל. אין סדר צו קריגן זיי פון אנדערע, פילע מענטשן פונדעסטוועגן זענען זיך קאַרג אויף זייער אַרויסווייַזן. רעסענטינג אנדערע מענטשן ס רודנאַס, טאָן ניט קווענקלענ זיך צו ווייַזן עס בייַ יעדער געלעגנהייט. עס וואָלט ויסקומען אַז די עלעמענטאַר פּרינציפּן פון עטיקס דיקטייטיד דורך לעבן זיך, מוזן לערנען אַ מענטש צו ענטפֿערן אַ שמייכל אַ שמייכל, צו געבן וועג צו אַ פרוי אָדער צו קענען צו ראַטעווען בעשאַס אַ פּאָלעמיק אַ פרייַנדלעך טאָן, אָבער עס כאַפּאַנז זייער ראַרעלי. דעריבער, גוט מאַנירן און קולטור פון נאַטור זענען, ווי אַ הערשן, ניט אַ נאַטירלעך טאַלאַנט, ווי דער רעזולטאַט פון בילדונג.

אויסזען - די שליסל צו אַ גוט רושם

עס איז וויכטיק צו טאָן די ווייַטערדיק דעטאַל: צווישן די סיבות פורעמונג די קוילעלדיק בילד פון אונדזער קאָמוניקאַציע מיט אנדערע, קענען ניט זיין טריפלעס. דעריבער, עס איז אַ גרייַז צו טראַכטן אַז דער אויסזען plays אַ מינערווערטיק ראָלע אין דעם ענין. דאס אויך גייט פֿון די מסקנא פון פילע סייקאַלאַדזשאַסס וואס פאָדערן אַז רובֿ מענטשן טענד צו אָפּשאַצן אונדזער סטרענגקטס און וויקנאַסאַז, גיידיד דורך אויסזען, ווייַל עס איז זייער פיל אַ שטריך פון די ינערלעך צופרידן. עס איז צונעמען צו צוריקרופן די ביבלישע חכמה אַז זאגט: "די גייסט זיך קריייץ די פאָרעם."

פון קורס, איבער צייַט, ווען מענטשן זענען ביכולת צו מער ונ דורך באַקאַנט מיט יעדער אנדערע, זייער מיינונגען וועגן יעדער אנדערע, וואָס איז געווען באזירט אויף ריין פונדרויסנדיק מערקונג קענען אָדער זיין באשטעטיקט אָדער ריווערסט, אָבער אין קיין פאַל, זייַן פאָרמירונג הייבט מיט די אויסזען, וואָס איז קאַמפּאָוזד פון אַ נומער פון טיילן.

אין דערצו צו ריינקייַט, כיין און גשמיות שיינקייט, ופמערקזאַמקייַט איז ציען צו די פיייקייַט פון מענטש צו אָנטאָן לויט צו זייער עלטער און אין לויט מיט די שניט. עס וואָלט זיין פאַלש צו אַנדערעסטאַמאַט זייַן ראָלע אין געזעלשאַפט, ווייַל שניט - דאָס איז גאָרנישט, ווי איינער פון די סטאַנדאַרדס פון מענטשלעך נאַטור, כאָטש בעת מאל זייער קורץ-טערמין פאָרעם. עס איז געגרינדעט ספּאַנטייניאַסלי אונטער דער השפּעה פון די פּריוויילינג אין דער מאָמענט אין אַ געזעלשאַפט פון שטימונגען און טייסץ, אָבער זייַן השפּעה אויף די נאַטור פון מענטשן איז ינדיספּיוטאַבאַל.

אין דערצו צו ווייַטערדיק אַ גלייַך שניט, אַ מענטש וואס וויל צו מאַכן אויף אנדערע גינציק צו די רושם זאָל נעמען קעיר פון די געהעריק שטאַט פון זייַן אייגן גוף. דעם מיטל די אַבזערוואַנס פון כּללים פון פּערזענלעך היגיענע און גשמיות געניטונג, וואָס ניט בלויז פֿאַרבעסערן די אויסזען, אָבער אויך גרונט אַ געפיל פון בטחון. ריפּיטידלי פּראָווען לינק צווישן צופרידנקייַט אייגן אויסזען און בטחון אין אַדרעסינג פּערזענלעך ישוז, ווי ווויל ווי אין פאַכמאַן אַקטיוויטעטן. פֿאַר אַ מער גאַנץ זיך-מעקייַעם עס זאָל נעמען אין חשבון די דאַרפֿן צו נאָכקומען שטרענג פאַכמאַן עטיקס.

געשעפֿט און עטיקס

אונטער דער באַאַמטער עטיקס איז פֿאַרשטאַנען ווי דער גאנצער גאַנג פון כּללים פון מענטשלעך נאַטור, דילינג מיט אַ באַזונדער טעטיקייט. עס באשטייט פון אַ נומער פון ציבור און פּריוואַט קאַמפּאָונאַנץ. דעם כולל פאַכמאַן סאָלידאַרישקייַט, מאל נעמט די פאָרעם פון קאָרפּאָראַטיסם, דער באַגריף פון כּבֿוד און פליכט, ווי געזונט ווי אַ חוש פון פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט ימפּאָוזד דורך איינער אָדער אנדערע טעטיקייט. אויך דאַטערמאַנז די כּללים פון פאַכמאַן עטיקס פון באציונגען צווישן סופּערווייזערז און סאַבאָרדאַנייץ, דינסט קולטור פון קאָמוניקאַציע ין דער קאָלעקטיוו און די נאַטור פון זייַן מיטגלידער אין די געשעעניש פון זיכער נויטפאַל סיטואַטיאָנס און Conflicts.

אונטער די געשעפט עטיקס אנגענומען הייַנט מיינען אַ סכום פון געשעפט געזעצן, מאל ניט ליגאַלי באשטימט, אָבער די בכלל אנגענומען אין דער געזעלשאַפֿט קהל. זיי אָפֿט באַשליסן די סדר און די נוסח פון אַרבעט, שוטפעס באציונגען און ויסקער דאַקיומענטיישאַן. די עטיקס פון מאָדערן געשעפט איז אַ סכום פון כּללים דעוועלאָפּעד איבער אַ לאַנג צייַט פון געשיכטע אונטער דער השפּעה פון קאַלטשערז פון פאַרשידענע אומות און עטניק פֿעיִקייטן.