די גרינדערס פון מאַרקסיסם געווארן אָודיאַס און פּאָליטיסיזעד Figures, העלדן פון קאַרטאָאָנס און פּאַמפלעץ. דעריבער עס איז נייטיק צו געדענקען וואָס זיי טאַקע טראַכטן, אלא ווי וואָס זיי זענען קרעדאַטאַד. זאל אונדז פּרובירן צו באַשרייַבן בעקיצער די גרונט געדאנקען פון מאַרקסיסם. די מער אַז גענוג קוואלן. דעם פילאָסאָפיקאַל גאַנג איז אויפֿגעשטאַנען נישט פון קראַצן. עס ינפלוענסעד די טעאָריע פון העגעל און פעוערבאַטש, ווי גוט ווי אנדערע טרעגערס פון די דייַטש קלאסישע שולע פון געדאַנק.
מאַרקסיסם: די הויפּט געדאנקען און קאַנסעפּס
ערשטער פון אַלע, איין פון די הויפּט טיריז פון מאַרקסיסם איז די דערקענונג פון די עקזיסטענץ פון געזעלשאַפטלעך פּראָגרעס. די דרייווינג קראַפט הינטער עס איז גערופֿן עקאָנאָמיק. די הויפּט קוואַליטעט פון מענטש ביינגז איז אנערקענט ווי די אַוויילאַביליטי פון אַרבעט פיר. די יענער יימז צו יבערמאַכן נאַטור און געזעלשאַפט. אין פאַקט, די פיר איז די באזע פון געשיכטע און זייַן טייַטש. זינט די גרונט געדאנקען פון מאַרקסיסם קאָנסיסטעד אין ספּרעאַדינג מאַטעריאַליסם אויף ציבור לעבן, און דער שכל פון געשיכטע איז געווען צונעמען אין עס. ערשטיק אין די געזעלשאַפט איז די פיר, זי אויך אקטן אין די ראָלע פון די קריטעריאָן פון די קערעקטנאַס פון קיין טעאָריע.
די גרונט געדאנקען פון מאַרקסיסם און מאַטעריאַליסם אין געשיכטע
צי האָט ניט קאַנסעפּס און טיריז זענען די מקור פון לעבן. זיי נאָר פאַרטראַכטנ זיך עס, מאל אמת און א מאל פאַרקרימט. זייער טאָוטאַלאַטי איז גערופֿן ידעאָלאָגיע, וואָס קענען ביידע העלפן קהל אַנטוויקלונג, און טאָרמאָז עס. די גרונט פון די פּראַסעסאַז געשעעניש אין געזעלשאַפט, זענען די מענטשן. זיי קומען אין קאָנטאַקט מיט יעדער אנדערע צו טרעפן זייער דאַרף. און זינט די ערשטיק מאַטעריאַל תאוות זענען: עסן, שלאָפן, און אַזוי אויף - און דעמאָלט פילאָסאָפיזע, די גרונט באציונגען צווישן מענטשן זענען געהאלטן אַרבעט, פּראָדוקציע. דעריבער, דער לערנען פון געשיכטע איז נייטיק צו באַצאָלן ופמערקזאַמקייַט צו דער באזע פון געזעלשאַפטלעך לעבן. דעם מדרגה פון פּראָדוקציע אופֿן, די יקער פון אַלע געזעלשאַפט. עקאָנאָמיש באַציונגען זענען די יקער פון קיין שטאַט. זיי שטימען צו אַ זיכער מדרגה פון לעגאַל און פּאָליטיש באַציונגען, ווי געזונט ווי די שטאַט פון עפנטלעך באוווסטזיין. דאס איז וואָס מאַרקס האָט גערופֿן דעם סופּערסטראַקטשער. אַלע צוזאַמען רעפּראַזענץ אַ סאָסיאָ-עקאָנאָמיש ביניען, וואָס ענדערונגען ווען מאָווינג צו אַ נייַ אופֿן פון פּראָדוקציע. ער אָפֿט געטראגן אויס אין אַ רעוואלוציאנער וועג, אויב עס איז אַ שאַרף קאָנפליקט צווישן גרופּעס פון מענטשן וואס אַנדערש זייַן פון יעדער אנדערער אין באַציונג צו די פאַרמאָג, אַז איז קלאסן.
די גרונט געדאנקען פון מאַרקסיסם און דער פּראָבלעם פון מענטש
עס איז אַ סיבה וואָס ווערט אַ הויפּט פאַקטאָר אין דער פּאָליטיש געראַנגל. דאס איז פּריוואַט פאַרמאָג. עס דזשענערייץ נישט בלויז אַ אומרעכט אין געזעלשאַפט, אָבער אויך די ייליאַניישאַן צווישן מענטשן. עס זענען עטלעכע Forms פון דעם דערשיינונג. אַליענאַטיאָן זאל זיין פון די פּראָדוקציע פון פּראָדוקטן, פון די אַרבעט, און ענדלעך, פֿון יעדער אנדערער. נייטיקייַט (אין פאַקט, געצווונגען) אַרבעט לידז צו געוואקסן פאַרלאַנג צו האָבן (האָבן). דער בלויז וועג אַז מאַרקס געזען דעם מעמד - מענטש עמאַנסיפּאַטיאָן, מאַכן טנאָים ווען ער קען נישט אַרבעטן אויס פון נייטיקייַט און אַ פאַרגעניגן. דעמאָלט די מענטשן פון די קרעאַטורעס וואס זוכן צו פאַרמאָגן, וועט ווערן אַ אמת הומאַניסץ. אבער די פילאָסאָף געגלויבט אַז דעם רעזולטאַט איז איינגעווארצלט אין דער פּאָליטיש לייזונג: די צעשטערונג פון פּריוואַט פאַרמאָג דורך די פּראָלעטאַריער רעוואָלוציע און די אַנסעט פון קאָמוניזם. אָבער, עס זאָל זיין האט געזאגט אַז מאַרקס און ענגעלס ווען זיי זענען קלאָר און סיסטעמאַטיש אַנאַליסיס פון הייַנטצייַטיק עקאָנאָמיק און געזעלשאַפטלעך באַציונגען זייער ווייגלי געזען די ויסקוק פון בנין אַזאַ אַ געזעלשאַפט. אלא, זיי נאַמאַנייטאַד עס ווי ידעאַל. פּראַקטיש טעאָריע פון רעוואָלוציע און קאָמוניזם ענגענדערעד שוין נישט אַ קלאַסיש מאַרקסיסם. די הויפּט געדאנקען זענען בעקיצער אַנאַלייזד אין דעם אַרטיקל מיר האָבן שוין ינכעראַטיד דורך פילע פּאָליטיש און פילאָסאָפיקאַל קעראַנץ, און געוויינט ווי די נוץ פון מענטשהייַט, און צו זייַן שאָדן. אבער אַז ס אן אנדער געשיכטע.