די סטשיסם פון די 17 יאָרהונדערט

קאַריערע פון די מאָסקווע פּאַטריאַרטש נייקאַן האט דעוועלאָפּעד זייער ראַפּאַדלי. אין אַ לעפיערעך קורץ צייַט פון צייַט דער זון פון אַ פּויער, וואס האט וואַוז ווי אַ מאָנק בייַ די סאָלאָווקי אינזלען, איז געווארן אַבאַט פון אַ היגע מאַנאַסטערי. דעמאָלט, בעת געמאכט Friends מיט אַלעקסיס, די פּסאַק מלך, ער איז געווארן אַבאַט פון די נאָוואָספּאַססקי מאַנאַסטערי אין מאָסקווע שוין. נאָך צוויי יאר פון נאָווגאָראָד מעטראָפּאָליטאַן איז געווען עלעקטעד פּייטריאַרק פון מאָסקווע.

זייַן אַספּעריישאַנז זענען אַימעד בייַ מאכן די רוסישע ארטאדאקס קהילה אין די צענטער פון די וועלט. רעפאָרמס פון פּאַטריאַרטש נייקאַן אין דער ערשטער אָרט אַפפעקטעד די וניפיקאַטיאָן פון פּראַקטאַסאַז און די פאַרלייגן פון דער זעלביקער קירך דינסט אין אַלע די קהילות. נייקאַן גענומען אַ מוסטער פון די רייץ און כּללים פון די גריכיש קהילה. ינאָווויישאַנז זענען באגלייט דורך מאַסיוו פאָלקס דיסקאַנטענט. ווי אַ רעזולטאַט, עס איז געווען אַ סטשיסם פון די 17 יאָרהונדערט.

קעגנערס פון נייקאַן - די אַלטע בעליעווערס - האט ניט ווילן צו אָננעמען די נייַ כּללים, זיי גערופֿן אַ צוריקקער צו די אָרדערס גענומען איידער די רעפאָרם. צווישן די סופּפּאָרטערס פון די ערשטע אַבוטמענט עמפאַסיזעס גאַלעך האַבאַקקוק. שאַנסן זענען, דער רעזולטאַט פון וואָס איז געווען די סטשיסם פון די 17 יאָרהונדערט, זענען געווען צו פּאָלעמיק אַז, אין די גריכיש אָדער רוסיש מוסטער צו פאַרייניקן דער באַאַמטער קירך ביכער. אויך קען ניט קומען צו אַ קאָנסענסוס וועגן וואָס פֿאַר, דרייַ אָדער צוויי Fingers צו זיין באַפּטייזד, לויט צו די זונ קורס, אָדער קעגן אים צו מאַכן די פּראָצעסיע. אבער דעם איז בלויז די פונדרויסנדיק סיבות פון סטשיסם. די הויפּט שטערונג פֿאַר די נייקאַן ד אנגעהויבן די מאַקאַניישאַנז פון די ארטאדאקס בישאַפּס און בויאַרס, וואס זענען געווען באַזאָרגט אַז די ענדערונגען וואָלט ענטייל אַ אַראָפּגיין פון דעם ציבור אויטאָריטעט פון דער קירך, און דעריבער זייער אויטאָריטעט און מאַכט. לייַדנשאַפטלעך דרשות-ספּליטטערס לערער קאַריז מיט אים אַ גרויס נומער פון Farmers. זיי אַנטלאָפֿן צו סיבעריאַ, די וראַלס, די צפֿון און עס געגרינדעט אַ ויסגלייַך פון די אַלטע בעליעווערס. פּראָסט מענטשן לינגקט די דיטיריעריישאַן פון זייַן לעבן מיט דער טראַנספאָרמאַטיאָנס נייקאַן. אזוי, דער סטשיסם פון די 17 יאָרהונדערט און איז געווארן אַ מאָדנע פאָרעם פון פאָלקס פּראָטעסט.

די מערסט שטאַרק פאָכן אויסגעקערט אים אין די יאָרן 1668-1676, ווען עס איז געווען אַ סאָלאָוועצקי מאָנאַסטערי אויפֿשטאַנד. דעם מאַנאַסטערי האט דיק ווענט און אַ גרויס צושטעלן פון עסנוואַרג, וואָס געצויגן קעגנערס פון רעפאָרם. זיי פלאָקקעד דאָ פֿון אַלע איבער רוסלאַנד. דאָ זיי זענען כיידינג און ראַזינצי. אַכט יאר 600 מענטשן זענען געהאלטן אין די פעסטונג. און נאָך ער געפֿונען אַ פאַררעטער וואס לאָזן די מלך ס פאָרסעס צו די מאַנאַסטערי דורך אַ סוד לאָך. ווי אַ רעזולטאַט, בלויז 50 סערווייווד די מאַנאַסטערי Defenders.

אַוווואַקום און זיינע אנהענגערס זענען עגזיילד צו פּוסטאָזערסק. עס זיי אויסגעגעבן 14 יאר אין אַ ערטאַן טורמע און דעמאָלט זענען געברענט לעבעדיק. זינט דעמאָלט, די אַלטע בעליעווערס אנגעהויבן צו ויסשטעלן זיך צו זיך-ימאַליישאַן אין ומהעסקעם מיט די רעפאָרמס פון די אַנטיטשריסט - אַ נייַ פּייטריאַרק.

נייקאַן זיך, רעכט צו דער שולד און געליטן אַ סטשיסם פון די 17 יאָרהונדערט, איז געווען ניט ווייניקער טראַגיש גורל. און אַלע ווייַל ער איז געווען צו פיל גענומען איבער, אויך פיל צו פאַרגינענ זיך. נייקאַן ד לעסאָף גאַט די קאַוואַטיד טיטל פון "גרויס ווירע" און סטייטינג אַז ער וויל צו זיין די פּייטריאַרק פון די גאנצע פון רוסלאַנד, ניט מאָסקווע, דעמאָנסטראַטיוועלי לינקס דער הויפּטשטאָט אין 1658. אַכט יאר שפּעטער, אין 1666, אין דער קירך ראַט מיט דעם אָנטייל פון די אבות פון אנטיאכיע און אלעקסאנדריע, וואָס אויך האט אַלע די כוחות אויך פון די אבות פון ירושלים און קאָנסטאַנטינאָפּלע, איז געווען דיסמיסט פון דעם פּאָסטן פון פּאַטריאַרטש נייקאַן. ער איז געווען געשיקט צו די פעראַפּאָנטאָוו מאָנאַסטערי, אַז לעבן וואָלאָגדאַ, אין גלות. נייקאַן ד איז צוריק דאָרט נאָך די טויט פון צאַר אַלעקסיי מיכאַילאָוויטש. געשטארבן ערשטע פּייטריאַרק אין 1681 נעבן יאַראָסלאַוול, און איז געווען מקבר געווען אין די שטאָט פון יסטראַ אין די וואָסקרעסענסקי ניו ירושלים מאָנאַסטערי, לויט צו זיין פּלאַן, און אַמאָל געבויט.

רעליגיעז קריזיס אין דער מדינה, ווי געזונט ווי די דיססאַטיספאַקטיאָן פון די מענטשן אויף אנדערע ישוז דימאַנדינג באַלדיק ענדערונגען קאָראַספּאַנדינג צו די טשאַלאַנדזשיז פון צייַט. און די ענטפער צו די דעמאַנדס האָבן ווערן די טראַנספאָרמאַציע פון Peter איך אין די פרי 18 יאָרהונדערט.