וואָס איז פּראָגרעס? טייפּס, Forms, יגזאַמפּאַלז פון פּראָגרעס. דערגרייכונגען און קאַנטראַדיקשאַנז פון פּראָגרעס

דער געדאַנק פון פּראָגרעסיוו אַנטוויקלונג אריין וויסנשאַפֿט ווי אַ סעקולאַריזעד (ווערלדלי) ווערסיע פון די אמונה פון קריסטן אין השגחה. זעאונג פון דער צוקונפֿט אין די ביבלישע מעשיות איז אַ יריווערסאַבאַל, אָרדיינד און הייליק פּראָצעס פון מענטשן אַנטוויקלונג, געפֿירט דורך די געטלעך וועט. אָבער, די אָריגינס פון דעם געדאַנק זענען געפֿונען פיל פריער. ווייַטער, אַנאַלייז, וואָס איז פּראָגרעס, וואָס איז זייַן ציל און ווערט.

דער ערשטער דערמאָנען

איידער איר זאָגן אַז דאָס פּראָגרעס זאָל געבן אַ קורץ היסטארישע חשבון פון די ימערדזשאַנס און פאַרשפּרייטן פון דעם געדאַנק. אין באַזונדער, די גריכיש פילאָסאָפיקאַל מסורה, עס איז די אַרגומענט אויף ימפּרוווינג די יגזיסטינג געזעלשאַפטלעך און פּאָליטיש סטראַקטשערז יוואַלוו פון די פּרימיטיוו קהל און די משפּחה צו די אלטע פּאָליס, ה. י די שטאָט-שטאַט (אַריסטאָטלע, "פּאָליטיק," פּלאַטאָ "לאָז"). א ביסל שפּעטער, בעשאַס די מיטל עלטער, באַקאָן פּרובירן צו צולייגן דעם באַגריף און דער באַגריף פון פּראָגרעס אין די אידעישע פעלד. לויט צו אים, די וויסן אַקיומיאַלייטיד מיט די דורכפאָר פון צייַט מער און מער ענריטשט און ימפּרוווד. אזוי, יעדער דור איז ביכולת צו זען ווייַטער און בעסער ווי זייַן פּרעדאַסעסערז.

וואָס איז פּראָגרעס?

דעם וואָרט האט רעדאַגירן רוץ און מיטל "הצלחה", "מאָווינג פאָרויס." פּראָגרעס איז די אַנטוויקלונג ריכטונג פון פּראָגרעסיוו כאַראַקטער. דעם פּראָצעס איז קעראַקטערייזד דורך אַ יבערגאַנג פון דער נידעריקער צו העכער, פון ווייניקער צו מער גאנץ. די פּראָגרעס פון געזעלשאַפט - גלאבאלע, וועלט-היסטארישע דערשיינונג. דעם פּראָצעס ינוואַלווז די אַרופגאַנג פון מענטשלעך פאַרבאַנד פון די ווילדקייַט פון פּרימיטיוו שטאַטן צו די כייץ פון ציוויליזאַציע. דעם יבערגאַנג איז באזירט אויף די פּאָליטיש, לעגאַל, מאָראַליש און עטישע, SCIENTIFIC און טעכניש דערגרייכונגען.

הויפּט קאַמפּאָונאַנץ

דיסקרייבד אויבן, וואָס איז פּראָגרעס, און ווען איך ערשטער סטאַרטעד גערעדט וועגן דעם באַגריף. ווייַטער, מיר אַנאַלייז זייַן קאַמפּאָונאַנץ. אין דעם קורס פון ימפּרוווינג די ווייַטערדיק האַנט דעוועלאָפּעד:

• מאַטעריאַל. אין דעם פאַל מיר זענען גערעדט וועגן די מערסט גאַנץ צופֿרידנקייט פֿאַר אַלע מענטשן און די ילימאַניישאַן פון קיין טעכניש ריסטריקשאַנז פֿאַר דעם.
• די געזעלשאַפטלעך קאָמפּאָנענט. דאָ מיר זענען גערעדט וועגן דעם פּראָצעס פון אַפּראַקסאַמיישאַן פון געזעלשאַפט צו יושר און פרייַהייַט.
• וויסנשאַפֿט. דעם קאָמפּאָנענט רעפלעקץ דעם פּראָצעס קעסיידערדיק, דיפּאַנינג און וויידאַנינג וויסן פון די וועלט, זייַן אַנטוויקלונג אין ביידע מיקראָ- און מאַקראָספערעס; באַפרייַונג פון די באַונדריז פון וויסן פון עקאָנאָמיש פעאַסיביליטי.

נייַ צייַט

בעשאַס דעם פּעריאָד, מיר אנגעהויבן צו זע די דרייווינג פאָרסעס פון פּראָגרעס אין וויסנשאַפֿט. זייער קוקן אויף דעם פּראָצעס אויסגעדריקט דורך דזשי ספּענסער. לויט צו אים, פּראָגרעס - ביידע אין נאַטור און אין געזעלשאַפט - צו פאָלגן די וניווערסאַל עוואָולושאַנערי פּרינציפּ כּסדר ינקריסינג קאַמפּלעקסיטי און די ינערלעך פונקטיאָנינג פון דער אָרגאַניזאַציע. איבער צייַט, פּראָגרעס אנגעהויבן צו זיין וויוד אין די פאָרעם פון ליטעראַטור, גענעראַל געשיכטע. עס האט נישט גיין אַננאָוטיסט און די Arts. די פאַרשידענע סיוואַליזיישאַנז עס האט שוין אַ פאַרשיידנקייַט פון געזעלשאַפטלעך באַדינונגען. אָרדערס, וואָס, אין דרייען, געפֿירט צו פאַרשידענע טייפּס פון פּראָגרעס. אַזוי-גערופֿן "לייטער" איז געגרינדעט. ביי זייַן שפּיץ זענען די מערסט דעוועלאָפּעד און סיוואַלייזד סאַסייאַטיז פון די מערב. ווייַטער, אין פאַרשידענע סטאַגעס זענען אנדערע קראַפּס. פאַרשפּרייטונג דעפּענדעד אויף דער מדרגה פון אַנטוויקלונג. אַ "וועסטערניזאַטיאָן" פון דעם באַגריף. ווי אַ רעזולטאַט, עס זענען אַזאַ מינים פון פּראָגרעס ווי "אַמעריקאָצענטריזם" און "עוראָסענטריסם".

הייַנטצייַטיק

בעשאַס דעם פּעריאָד, אַ קריטיש ראָלע האט שוין אַסיינד צו אַ מענטש. וועבער אונטערגעשטראכן די גאַנג פון ראַטיאָנאַליזאַטיאָן פון וניווערסאַל כאַראַקטער אין די פאַרוואַלטונג פון אַ פאַרשיידנקייַט פון געזעלשאַפטלעך פּראַסעסאַז. דורכעים סייץ אנדערע יגזאַמפּאַלז פון פּראָגרעס. ער האט גערעדט וועגן די געזעלשאַפטלעך ינטאַגריישאַן טרענדס דורך "אָרגאַניק סאָלידאַרישקייַט". עס איז געווען באזירט אויף קאָמפּלעמענטאַריטי און מיוטשואַלי וווילטויק צושטייַער פון אַלע מיטגלידער פון געזעלשאַפט.

די קלאסישע באַגריף

19-20 סענטשעריז רעפעררעד צו ווי "די טריומף פון דעם געדאַנק." בשעת דער גענעראַל גלויבן איז אַז SCIENTIFIC און טעקנאַלאַדזשיקאַל פּראָגרעס איז ביכולת צו צושטעלן אַ געראַנטיד קעסיידערדיק פֿאַרבעסערונג פון לעבעדיק, באגלייט דורך דער גייסט פון ראָמאַנטיש אָפּטימיזם. אין אַלגעמיין, אין געזעלשאַפט עס אַ קלאַסיש באַגריף. עס איז געווען אַ אָפּטימיסטיש געדאַנק פון אַ גראַדזשואַל באַפרייַונג פון מענטשהייַט פון מורא און אומוויסנדיקייט אויף די וועג צו מער ראַפינירט און העכער לעוועלס פון ציוויליזאַציע. די קלאסישע באַגריף באזירט אויף דעם געדאנק פון לינעאַר יריווערסאַבאַל צייַט. עס איז positive פּראָגרעס קעראַקטערייזד דורך די חילוק צווישן די פאָרשטעלן און די צוקונפֿט אָדער די פאַרגאַנגענהייַט און פאָרשטעלן.

צילן און אַבדזשעקטיווז

עס איז געווען אנגענומען אַז די דיסקרייבד באַוועגונג וועט קאַנטיניואַסלי גיין אויף, ניט נאָר אין די פאָרשטעלן אָבער אין דער צוקונפֿט, טראָץ דעם Random ווערייישאַנז. איז געווען וויידלי פאַרשפּרייטן צווישן די ברייטע מאסן דער איבערצייגונג אַז פּראָגרעס איז גאַנץ מעגלעך צו ראַטעווען בייַ אַלע סטאַגעס, אין יעדער פון די הויפּט סטרוקטור פון געזעלשאַפט. ווי אַ רעזולטאַט, אַלע האט צו דערגרייכן פול וווילטאָג.

די הויפּט קרייטיריאַ

צווישן זיי זענען אָפֿט באגעגנט:

• רעליגיעז פֿאַרבעסערונג (י בוסע, אַוגוסטינע).
• די פאַרגרעסערן אין SCIENTIFIC וויסן (Comte, ד וויקאָ, Zh. יי קאָנדאָרסע).
• יקוואַלאַטי און יושר (מארקס, טי קאַמפּאַנעללאַ, טי מאָר).
• עקספּאַנסיאָן פון יחיד פרייַהייַט קאַמביינד מיט מאָראַליש אַנטוויקלונג (דורכעים, קאַנט).
• ערבאַניזיישאַן, ינדאַסטריאַליזיישאַן, טעכנאָלאָגיע פֿאַרבעסערונג (קאַ Saint-Simon).
• געוועלטיקונג איבער נאַטירלעך פאָרסעס (הערבערט ספּענסער).

קאָנטראַדיקטאָרי פּראָגרעס

דער ערשטער דאָובץ וועגן די קערעקטנאַס פון דעם באַגריף אנגעהויבן צו רעדן נאָך דער ערשטער וועלט מלחמה. קאָנטראַדיקטאָרי פּראָגרעס קאָנסיסטעד אין די ימערדזשאַנס פון געדאנקען וועגן די נעגאַטיוו זייַט ווירקונג בעשאַס די אַנטוויקלונג פון די געזעלשאַפט. איינער פון די ערשטער קריטיק געמאכט דורך עף טעניס. ער האט געגלויבט אַז געזעלשאַפטלעך אַנטוויקלונג פון טראדיציאנעלן צו מאָדערן, אינדוסטריעלע, ניט נאָר האט ניט פֿאַרבעסערן, אָבער אלא ווערסאַנד די לעבעדיק טנאָים פון מענטשן. ערשטיק, באַלדיק, פּערזענלעך געזעלשאַפטלעך נעטוואָרקס פון דער טראדיציאנעלער ינטעראַקשאַן פון מענטשן זענען ריפּלייסט דורך ומדירעקט, ימפּערסאַנאַל, צווייטיק, ריין ינסטרומענטאַל קאָנטאַקטן טאָכיק אין די מאָדערן וועלט. דאס, לויט צו טעניס, איז געווען דער הויפּט פּראָבלעם פון פּראָגרעס.

מאַונטינג קריטיק

נאָך וועלט מלחמה וו פֿאַר פילע עס האט ווערן קענטיק אַז די אַנטוויקלונג אין איין קויל האט נעגאַטיוו ווירקונג אין אן אנדערן. ינדאַסטריאַליזיישאַן, ערבאַניזיישאַן, SCIENTIFIC און טעקנאַלאַדזשיקאַל אַדוואַנסיז באגלייט דורך ינווייראַנמענאַל פאַרפּעסטיקונג. אַז, אין דרייען, פּראַוואָוקט אַ עקאַלאַדזשיקאַל קריזיס. עס איז אַ נייַ טעאָריע. בטחון אַז מענטשהייַט דאַרף קעסיידערדיק עקאָנאָמיש פּראָגרעס, איז געווען ריפּלייסט דורך אַן אנדער ברירה געדאַנק פון "לימאַץ צו גראָוט".

דערוואַרטונג

די ריסערטשערז קאַלקיאַלייטיד אַז אין די צוגאַנג פון פאַרשידענע לענדער קאַנסאַמשאַן צו מערב סטאַנדאַרדס, דער פּלאַנעט קענען ופרייַסן עקאַלאַדזשיקאַל אָווערלאָאַד. דער באַגריף פון די "גאָלדען ביליאָן", לויט צו אַ זיכער עקזיסטענץ אין די וועלט איז געראַנטיד צו נאָר באַקומען 1 ביליאָן מענטשן פון רייַך לענדער, גאָר אַנדערמיינד די צענטראל יקער אויף וואָס די קלאסישע געדאַנק פון פּראָגרעס - אָריענטירונג פֿאַר אַ בעסער צוקונפֿט פֿאַר אַלע לעבעדיק אָן ויסנעם. דעם גלויבן אין דער העכערקייַט פון דער ריכטונג פון אַנטוויקלונג, וואָס איז געווען די מערב ציוויליזאַציע, וואָס דאַמאַנייטאַד פֿאַר אַ לאַנג צייַט פון צייַט, ריפּלייסט דורך אַנטוישונג.

וטאָפּיאַן זעאונג

דעם טראכטן איז רעפלעקטעד זייער יידיאַלייזד פאַרטרעטונג פון די בעסטער געזעלשאַפט. אויף דעם וטאָפּיאַן טראכטן, איך רעכן, ווי אַ שטאַרק קלאַפּ. די לעצטע פון די Attempts צו ינסטרומענט דעם טיפּ פון געזען די וועלט האט ווערן די וועלט סאָציאַליסט סיסטעם. אין דער זעלביקער צייַט מענטשהייַט אין דעם בינע עס איז נישט אין לאַגער פּראַדזשעקס, "טויגעוודיק פון מאָובאַלייזינג אַ קאָלעקטיוו, וניווערסאַל קאַמף, קאַפּטשערינג מענטשן ס פאַנטאַזיע," וואָס קען אָריענטירן די געזעלשאַפט פֿאַר אַ ברייטער צוקונפֿט (דעם ראָלע זייער Effectively עקסאַקיוטאַד די געדאנקען פון סאָציאַליזם). אַנשטאָט, הייַנט עס זענען אָדער פּשוט עקסטראַפּאָלאַטיאָן פון איצטיקע טרענדס, אָדער קאַטאַסטראָפיק פּראָפעסיעס.

Reflections אויף דער צוקונפֿט

די אַנטוויקלונג פון געדאנקען וועגן אַפּקאַמינג געשעענישן איז איצט אין צוויי אינסטרוקציעס. אין דער ערשטער פאַל עס איז באשלאסן פּעסימיזם האט געזעצט, אין וואָס בילדער זענען וויוד דאַרקאַסט אַראָפּגיין, צעשטערונג און דידזשענעריישאַן. רעכט צו דער פרוסטראַטיאָן אין SCIENTIFIC און טעקנאַלאַדזשיקאַל ראציאנאליזם אנגעהויבן צו פאַרשפּרייטן מיסטיק און ירראַטיאָנאַליטי. סיבה און לאָגיק אין דעם אָדער אַז קויל זענען ינקריסינגלי קעגן צו ימאָושאַנז, ינטוישאַן, סאַבקאַנשאַס מערקונג. אַללעגעדלי ראַדיקאַל פּאָסטמאָדערניסט טיריז האָבן פאַרשווונדן פאַרלאָזלעך קרייטיריאַ אין מאָדערן קולטור אין וואָס מיטאָס איז געווען אַנדערש פֿון די פאַקט, מיעס פון די שיין, מייַלע פון וויצע. אַלע דעם ווייזט צו די פאַקט אַז די טקופע פון "מאַקסימום פרייַהייַט" פֿון מאָראַל, טראַדיציע, פּראָגרעס אין די סוף. אין די רגע ריכטונג פון מיינונג אַקטיוו זוכן פֿאַר נייַ קאַנסעפּס פון אַנטוויקלונג וואָס קענען געבן מענטשן אַ positive גיידאַנס פֿאַר די קומענדיק צייַט, צו ראַטעווען מענטשהייַט פון ונפאָונדעד ילוזשאַנז. פּאָסטמאָדערן געדאנקען איז געווען לאַרגעלי פֿאַראַכט דורך די טעאָריע פון עוואָלוציע אין דער טראדיציאנעלער ווערסיע מיט פינאַליסם, פאַטאַליסם און דעטערמיניסם. רובֿ פון זיי בילכער צו אנדערע יגזאַמפּאַלז פון פּראָגרעס - אנדערע פּראָבאַביליסטיק אַפּראָוטשיז צו דער אַנטוויקלונג פון געזעלשאַפט און קולטור. עטלעכע טהעאָריסץ (באַקלי, אַרטשער, עטזיאָני, Wallerstein, ניסבעט) אין זייער השגות טייַטשן דעם געדאַנק ווי אַ מעגלעך געלעגנהייַט צו אַנסעט פון פֿאַרבעסערונג אַז קענען זיין מיט אַ זיכער מאַשמאָעס פאַלן אָדער זאל זיין אַננאָוטיסט.

קאָנסטרוקטיוויסם פּרינציפּ

פון די דייווערסיטי פון אַפּראָוטשיז איז דער באַגריף געדינט ווי די טעאָרעטיש יסוד פון פּאָסטמאָדערניסם. די אַרויסרופן איז אַז אין וואָכעדיק נאָרמאַל לעבן פון מענטשן געפינען די דרייווינג פאָרסעס פון פּראָגרעס. לויט צו קיי לאַש, פּאַזאַלז לייזונג גיט אַשוראַנס אַז נאָר דאַנק צו מענטשלעך השתדלות קענען פּאַסירן פֿאַרבעסערונג. אַנדערש, די אַרבעט איז נאָר אַנסאַלוואַבאַל.

אנדער ברירה קאַנסעפּס

אַלע פון זיי ארויס אין די טעאָריע פון טעטיקייט, אלא אַבסטראַקט. אנדער ברירה קאַנסעפּס אַפּעלירן צו "די גאנצע מענטש" אָן ווייַזונג ספּעציעל אינטערעס אין דער קולטור און סיוויליזאַטיאָנאַל חילוק. אין דעם פאַל, אין פאַקט, געזען אַ נייַ טיפּ פון געזעלשאַפטלעך וטאָפּיאַס. עס איז אַ סיבערנעטיק מאָדעלינג פון געזעלשאַפטלעך קולטור פון די ידעאַל סדר, וויוד דורך די פּריזמע פון מענטשלעך טעטיקייט. די קאַנסעפּס זענען אומגעקערט צו positive גיידאַנס, אַ זיכער גלויבן אין די ליקעליהאָאָד פון פּראָגרעסיוו אַנטוויקלונג. דערצו, זיי רופן (כאָטש בייַ אַ העכסט טעאָרעטיש מדרגה) קוואלן און גראָוינג באדינגונגען. דערווייַל, אנדער ברירה קאַנסעפּס טאָן ניט ענטפֿערן די יקערדיק קשיא: וואָס מענטשהייַט, "פּאָטער פֿון" און "פרייַהייַט פֿאַר", אין עטלעכע קאַסעס טשוזיז פּראָגרעס און סטרייווז פֿאַר אַ "נייַ, אַקטיוו די געזעלשאַפט", אָבער אָפֿט אַ דערמאָנען איז דעקאַדענץ און צעשטערונג פֿאַר אים אַז אין דרייען, לידז צו סטאַגניישאַן און ראַגרעשאַן. באַזירט אויף די טעאָריע פון טעטיקייט, עס קענען קוים ווערן אַרגיוד אַז געזעלשאַפט דאַרף צו פּראָגרעס. דעם איז דערקלערט דורך די פאַקט אַז עס איז אוממעגלעך צו באַווייַזן צי אָדער ניט ווילן מענטשהייַט צו פאַרשטיין זייַן שעפעריש פיייקייַט אין דער צוקונפֿט. ענטפֿערס צו די שאלות זענען ניט און אין סיבערנעטיקס און סיסטעמען טעאָריע. אבער, זיי יגזאַמאַנד אין דעטאַל די רעליגיע און קולטור. אין דעם אַכטונג, ווי אַן אנדער ברירה צו די קאָנסטרוקטיוויסט טעאָריע פון מאָדערניסם אין פּראָגרעס הייַנט קענען שפּילן סאָסיאָקולטוראַל עטיקאָצענטריזם.

אין מסקנא

מאָדערן רוסיש פילאָסאָפערס זענען ינקריסינגלי אומגעקערט צו די "זילבער אַגע". רעפעררינג צו דעם ירושה, זיי זענען טריינג ווידער צו הערן די אָריגינעל נאציאנאלע קולטור רידאַמז, אַריבערפירן זיי צו אַ שטרענג SCIENTIFIC שפּראַך. לויט צו פּאַנאַרין, ביאָמאָרפיק וויסן סטרוקטור ווייזט אַ מענטש בילד פון די קאָסמאָס ווי אַ לעבעדיק, אָרגאַניק אָרנטלעכקייַט. זייַן פּלאַץ אַווייקאַנז אין מענטשן פון אַ העכער סדר מאָוטאַוויישאַן איז ינקאַמפּאַטאַבאַל מיט יראַספּאַנסאַבאַל קאַנסומער עגאָיזם. הייַנט, קלאר עס איז קלאָר אַז מאָדערן געזעלשאַפטלעך וויסנשאַפֿט ריקווייערז אַ ערנסט רעוויזיע פון די יגזיסטינג גיידליינז, פּרייאָראַטיז און וואַלועס. עס זאל פֿאָרשלאָגן נייַ אינסטרוקציעס פֿאַר אַ מענטש, אויב ער, אין דרייען, וואָלט געפינען שטאַרק גענוג צו נוצן זיי.