חנוכה - וואָס איז עס? די אידישע יום טוּב פון כאַנעקע

חנוכה - איינער פון די מערסט באַרימט רעליגיעז פעסטיוואַלס פון דער וועלט. זיי וויסן וועגן עס, ניט נאָר אידן, אָבער אויך טרעגערס פון אנדערע פאַיטהס. אָבער, עס זענען מענטשן וואס וועט ניט קענען צו ענטפֿערן די קשיא: "חנוכה? וואָס איז עס? "

טאָג פון די סימכע

אידישע Holidays אין דעצעמבער קאַמפּאָוזד לעגאַמרע פון חנוכה. גאַנץ צייכן אַכט טעג (וואָס אַזוי - אויף). אבער, די הויפּט איז נאָך געהאלטן די ערשטער טאָג. דעם איז ענלעך צו דער קריסטלעך יום טוּב יסטער. עס אויך הערות פֿון דעם טאָג פון די המתים פון משיח, פּלוס אנדערן וואָך אַדכיר צו די טראדיציעס פון די המתים.

לויט צו אונדזער לוח טוישן נומערן זענען אַסיינד צו חנוכה. טאָג פֿאַר 2015: דעצעמבער 7.

געשיכטע

אויף די קשיא: "חנוכה - עס 'ס" קיין איד וועט זאָגן איר אַז עס איז - אַ יום טוּב פון ליכט. אויף דעם טאָג אין זייער הויפּט הייליק אָרט, די גרויס המקדש פון ירושלים, ווידער ליט ליכט. עס איז געווארן אַ סימבאָל פון די אידישע באַפרייַונג פון די סיריאַן יאָך.

די פאַקט איז אַז בשעת די יידן געלעבט אונטער די הערשן פון אַנטיאָטשוס יוו עפּיפאַנעס. פילע פון זיי האָבן פֿאַרלאָזן זייער אמונה און אנגענומען די העללעניק מינהגים. רובֿ שפּיץ פון די אידישע אַריסטאָקראַטיע - און אַז געביטן זייער קולטור אָריענטירונג.

עס זענען זייער ווייניק אמת געזעצן פון די תורה, און עטלעכע פון די מענטשן געווארן מין פון די מאַקקאַבעעס. זיי סטיידזשד אַ גערילאַ געראַנגל, ביז, לעסאָף, די קאָפּ פון די אויפֿשטאַנד האט נישט רופן אַלע צו באַפרייַען ירושלים און, רובֿ ימפּאָרטאַנטלי, די המקדש.

ברעאַקינג אויס פון די הייליק שטאָט, די ארם, די גערילאַז דורך דער ערשטער פאַל באַשלאָסן צו אָנהייבן די דינסט. אין די המקדש, עס זענען געווען ניט דרייַ יאר, און עס ס 'נישט ליט מענאָראַה דרייַ יאר, וואָס מיטל - די היכל איז געשטאנען אין פינצטערניש. די לייטינג פון דער ערשטער ליכט לייטינג און די הויפּט אידישע מיזבייעך און איז געווען צו טראָגן דעם נאָמען "טאָג פון חנוכה."

נאָמען

חנוכה - אַז וואָרט מיטל? עס זענען פון דעם נאָמען פֿאַר די אידישע יום טוּב? אויף די ישוז, עס זענען צוויי מעגלעך ענטפֿערס.

דער ערשטער איז אַז דער נאָמען קומט פון די אויסדרוק "האַנוקקאַט המגיד מיזבעאַה" וואָס מיטל "רינואַל פון די מזבח." אין דעם קאָנטעקסט פון די יאָמטעוו, דעם מיטל אַז אין דרייַ יאָרן אויף דער מיזבייעך פֿאַר די ערשטער מאָל אַראָפאַקן ליכט, און זיי זענען געווען פּוריפיעד דורך תּפֿילה און קרבן.

סופּפּאָרטערס פון די רגע ווערסיע איבערצייגן אונדז אַז דער עטימאָלאָגי איז אַנדערש: די וואָרט "חנוכה" זאָל זיין דעסיפערעד ווי "די צוואַנציק-פינפט טאָג פון די מנוחה פון די שונאים." די פאַקט אַז די באַפרייַונג פון ירושלים געגאנגען אויף פֿאַר כּמעט אַ חודש. ביי די צוואַנציק-פינפט טאָג, די ריבעלז געמאכט זייער וועג צו די צענטער - דאס הייסט די פאַרנומען המקדש, אַזוי פרעעינג די גאנצע שטאָט. שונאים 'איז געווען ניט מער, און די אידן זענען געווען ביכולת צו געבן זיך אַ ברעכן. און רובֿ ימפּאָרטאַנטלי - פאַרברענגען די ערשטע דריי יאר פון רעליגיעז רייט.

מענאָראַה

אַלע די מענטשן געזען די לייַכטער פון זיבן באַראַלז, וואָס איז אין יעדער הויז פון אַ איד, און אַפֿילו אויף די עמבלעם פון אַ זעלבשטענדיק ישראל. די שטיין - קאָפּיעס פון דעם מענאָראַה, וואָס אין איין צייַט האט געבראכט פון ירושלים, די סיריאַן מלך. די מערסט וויכטיק עלעמענט איז חנוכה מענאָראַה. זי אַראָפאַקן אין כּמעט אַלע די נאציאנאלע פעסטיוואַלס פון די יידן.

איידער צו אַז, זי באוויזן אין די יידן בעשאַס די וואַנדערינגז פון משה, און זינט דעמאָלט איז געווען צו סימבאָליזירן די זיקאָרן פון יענע צייטן.

עס איז מיט די לייטינג פון די מענאָראַה, מער דווקא, זייַן סובספּעסיעס, און חנוכה הייבט. ליכט האָלדערס קומען אין פאַרשידן סיזעס און אויפֿפֿירונג. זיי זענען פֿאַראייניקטע דורך פאָרעם.

טשאַנוקיאַ

טשאַנוקיאַ - איינער פון סובספּעסיעס מענאָראַה לייַכטער מיט נייַן טרונקס זעלביקער פאָרעם. די מסורה פון זייַן נוצן איז קאָמפּליצירט און טשיקאַווע.

די פונט איז די אַזוי גערופֿן "נס פון טשאַנוקאַה." ווען די אידן אריין די המקדש, זיי האבן ניט האָבן אַ הייליק בוימל צו ליכט ליכט. אויך, עס איז ניטאָ אין רובֿ מיזבייעך. ברעכן אַלע, זיי געפֿונען בלויז איין סלוי, וואָס זאָל זיין גענוג פֿאַר בלויז איין טאָג אַ מענאָראַה ברענען.

אָבער, די ניט צו גלייבן געשען - די פייַער געצויגן צו האַלטן אַכט מער טעג ביז די אידן האָבן געטאן מיט נייַ בוימל. אין כּבֿוד פון דעם נס און ליכט טשאַנוקאַה, און אין אַ ספּעציעל וועג.

אויף דער ערשטער טאָג פון די יום טוּב ליכט אַ ליכט אין די מיטל, וואָס איז די נייַנט. דער זעלביקער איז געשען מיט דער ערשטער. נייַנט וועט איצט ווערן געניצט ווי אַ "טאַלאַנט פון פייַער." מיט עס, און וועט אָנצינדן אַ נייַ אָנצינדן. יעדער טאָג זיי זענען צוגעגעבן ביז די ריי טוט נישט דערגרייכן אַלע די ליכט. עס קומט אַכט טעג פון טשאַנוקאַה. דעם מסורה - אַ סימבאָל פון דעם נס וואָס איז געשען אין די ירושלים המקדש.

טראדיציעס און ריטשואַלז

חנוכה - וואָס איז דעם יום טוּב? ער האט אַ פּלאַץ פון מסורה. לאַנדיש יום טוּב זענען שטענדיק אָנגעפילט מיט מינהגים און ריטשואַלז, דורכגעגאנגען אין די ירושה פון פרייַערדיק דורות. דער ערשטער פון זיי - אַ לאַבאָריאַס פּראָצעס און דער ריטואַל פון לייטינג די מענאָראַה. עס זאָל נעמען אָרט יעדער איד, און יעדער איינער פון זיי איז צו נאָכפאָלגן די מסורה. נאָר טשאַנוקאַה לייץ אַרויף אין קיין ציבור אָרט - דאָס ווייזט אַז הייַנט אַ גרויס וואָך און רימיינדיד פון דעם די מנוחה פון די וועלט.

אין דערצו, לעבן די לייץ זאָל זיצן פֿאַר העלפט אַ שעה, מתפּלל און טראכטן וועגן זיין אָרט אין דער וועלט, קאַנטאַמפּלייטינג און פּלאַנדזשינג אין די עסאַנס פון די יאָמטעוו - די מעלדונג.

ניט ענלעך פילע רעליגיעז אידישע יום טוּב, כאַנעקע קענען אַרבעט. אבער רובֿ פון די אידן נאָך בעסער צו לאָזן אַרבעטן פֿאַר אַ טיף לערנען פון די תורה. עס איז געגלויבט אַז ווערט דיפּער די טעג זייַן שכל און לייענען.

אין דערצו, די רבנים געמיינט צו גיין צו אַ ווייַט דאָרף און דאָרף צו ברענגען אידישע חכמה און דאָרט. אזוי, רעזידאַנץ פון די מערסט ווייַט קהילות האָבן די געלעגנהייט צו ויסמישנ זיך מיט באַוווסט ייִדיש טיאַלאָודזשאַנז.

דער יום טוּב איז נייטיק צו אַקאַסטאַם קינדער צו די תורה. ספּעציעל פֿאַר דעם איז געווען אַפֿילו ינווענטיד אַ שפּיל אין וואָס זעמל די ביינדלעך מיט די קאַפּיטאַל אותיות פון די פּראַפּאָוזאַלז פון קיסווע-האַקוידעש. עס איז געגלויבט אַז אין דעם וועג די קינדער סאַבקאַנשאַסלי צושרייַבן זיך צו דעם לערנען פון די הייליק ביכער.

אָפּטיאָנאַל אָבער דיזייראַבאַל צו קלייַבן די גאנצע משפּחה פֿאַר אַ גרויס משפּחה מיטאָג. פֿאַר אים עס איז וויכטיק צו דיסקוטירן ניט וועלטלעך ענינים, און פאַרשידן רעליגיעז טעמעס, געדענקען פּאַסידזשיז פון קיסווע-האַקוידעש. זינט די תורה האט פילע ינטערפּריטיישאַנז, עס איז אַ גרויס וועג צו געפינען צייַט פֿאַר דעבאַטע און דיסקוסיע. אויף אַ ענלעך מיטאָג זאָל לאָזן אַלע דיספּיוץ. די, וואס זענען אין שאַנסן, זענען אַבליידזשד צו מאַכן שלום.

אַקטואַללי, עס איז געווען אין יענע טעג, דער איד איז אַבליידזשד צו פּרובירן צו לערנען זייער אמונה צו אנדערע. עס איז געגלויבט אַז אויף דעם הייליק סעודה פון די אידן האָבן די געלעגנהייט צו דערקלערן צו דער מנוחה פון די פּראָס פון זייער רעליגיע.

סאָף

אַזוי, כאַנעקע - איז איינער פון די מערסט וויכטיק יום טוּב אין די אידישע לוח. איינער קענען קוים ימאַדזשאַן אַ מאָדערן יידישקייַט אָן עס. נאָך אַלע, אין פאַרשידענע טיילן פון דער ערד סעלאַברייטיד חנוכה אין מאָסקווע, ירושלים, ניו יארק אָדער בערלין.

אָבער, די מערסט טשיקאַווע זאַך אין די טעג - עס איז זייער, אויב איך קען זאָגן אַזוי, אַרעליגיאָזנאָסט. נאָך אַלע, דאָס איז מיסטאָמע די ביגאַסט אידישע יום טוּב, ווייַט פֿון די הייליק טייַטש און בעת אַ אמת היסטארישן ווערט.

בעשאַס די גאנצע צייַט פון זייַן עקזיסטענץ די מענטשן פון די פּראָמיסעד ארץ זענען אַפּרעסט און האט קיין פרייַהייַט. מאַכט האט פילע פון זיי. דעריבער, פֿאַר די אידן עס איז זייער וויכטיק צו וויסן אַז זיי זענען ביכולת צו קעמפן קעגן דעם אומרעכט.

טשאַנוקאַה קענען זיין פֿאַרשטאַנען אין יסאָלאַטיאָן פֿון יידישקייַט, אַפֿילו אויב איר ניטאָ נאָר אַ איד דורך נאַציאָנאַליטעט. עס איז, אויבן אַלע, די באַפרייַונג פון די יום טוּב, דער יום טוּב פון פרייַהייַט און ליכט אין דער פינצטערניש.