ידזשמאַ - איז ונאַנימיטי וועגן די ינטערפּריטיישאַנז פון די פּראַוויזשאַנז פון די קוור'אַן און סוננאַה

ססיענטיסץ, טיאַלאָודזשאַנז, קיין ענין וואָס איז די רעליגיע, פאַרקנאַסט אין די ינטערפּריטיישאַן פון קוואלן, דיסקוטירן וועגן דעם אָדער אַז דאָגמאַ, דערקלערן צו מיר מאָרטאַלז פּראַוויזשאַנז required לייענען ביכער. אין איסלאם, אין סדר צו ויסמייַדן צוויידייַטיקייַט פון ינטערפּריטיישאַנז פון די קוור'אַן און סוננאַה, ידזשמאַ געניצט. ידזשמאַ - איז ונאַנימיטי מודזשטאַהידס איין דור וועגן די כּללים פון שאַריאַ.

ייַנפאַל

וועגן ידזשמאַ מאכט חוש צו רעדן, ווען אַלע איין קהל, סייאַנטיס האָבן קומען צו אַ העסקעמ-קולעם. אויב לפּחות איין מודזשטאַהיד אַפּאָוזיז, די ידזשמאַ 'ווי אַזאַ איז ניטאָ.

ידזשמאַ - דעם העסקעם איז סייאַנטיס, טיאַלאָודזשאַנז פּראָפעססינג איסלאם. די מיינונגען פון פּראָסט מאָרטאַלז אין די חשבון איז נישט גענומען. אדער איז די באַטייַט פון די רעזולטאטן פון דיסקוסיע פון די קאָראַן אן אנדער קהל.

זינט ידזשמאַ - אַ מסקנא, עס קענען זיין געהאלטן ווי זאָגן, אָבער נישט די אַבסאָלוט אמת, וואָס לערנט אַלאַ און זייַן נביא מוכאַמאַד. דורך ידזשמאַ ניט צולייגן צו דערגרייכן העסקעם אויף די אנדערע, נישט שאַריאַ געזעץ. קווראַן, סוננאַה, ידזשמאַ '- די הויפּט קוואלן פון די שאַריאַה. ק געניצט טיאַלאָודזשאַנז אויך דערציילט קייאַס ינטערפּריטיישאַנז, וואָס וועט זיין דיסקאַסט ונטער.

ציל ידזשמאַ

די הויפּט בוך פון מוסלימס - די קאָראַן און די סוננאַ. די קוואלן אנגעוויזן אין דעטאַל ווי צו זיין אַ געטרייַ לעבן, וואָס איר קענען און קענען ניט טאָן איז מוסלים, וואָס צו טאָן אין זיכער סיטואַטיאָנס. אָבער, אַלאַ און זייַן נביא מאָהאַממעד געבן גענעראַל עצה (כאָטש פילע פון די פּראַוויזשאַנז זענען ספּעסיפיעד אין די סוננאַה), אָבער אין לעבן גענוג פּערטיקיאַלערז, דעריבער, ריקווייערז אַ דיטיילד דערקלערונג. צו טאָן דאָס, און עס איז ידזשמאַ.

טייפּס

טיאַלאָודזשאַנז ויסטיילן צוויי מינים פון ידזשמאַ: די לעצט און עסטימאַטעד. אין דער ערשטער פאַל עס רעפערס צו דער סיטואַציע מיט וואָס אַלעמען אַגריז, אָן ויסנעם, מוסלימס (אַבליגאַטאָרי תּפֿילה פינף מאל, די פאַרווער פון ניעף , און אַזוי אויף. ד). אויב אַ מענטש טוט נישט שטימען מיט די טענות, דעמאָלט זיין אמונה איז נישט ווי שטאַרק.

די יונאַנאַמאַס מיינונג זאָל ניט זיין פאַרקערט צו די טענעץ פון די שאַריאַ. ידזשמאַ ', פאַרקערט צו די קוור'אַן, עס איז אַנרילייאַבאַל, ונקאָנווינסינג פּראָווען קאַנסאַלד אָדער נאָך כּולל די חילוק.

טנאָים

דער גענעראַל מסקנא וועגן די וועריינג סטאַנדאַרדס מוזן זיין באשטעטיקט. זאָגן באזירט אויף די סטייטמאַנץ פון באַרימט סייאַנטיס אָדער צופרידן באַטייַטיק קוואלן.

מיט די קינדער פון ידזשמאַ פּראָוכיבאַטאַד אַלע פֿריִערדיקע דיסאַגרימאַנץ אויף די אַרויסגעבן. עס ערלויבט די קאַנסאַליישאַן פון די פֿריִערדיקע שטעלע אנגענומען דורך די מודזשטאַהידס. און עס איז אַ נייַ מיינונג.

גענומען צו די חכמים פון די קהל באַשלוס געקומען אין קראַפט, עס איז ניט נייטיק צו וואַרטן פֿאַר די סוף פון דעם יאָרהונדערט. אַטשיווינג העסקעמ-קולעם צווישן סייאַנטיס מאכט די פאָרשטעלונג רעקווירעמענץ מאַנדאַטאָרי פֿאַר מוסלימס זינט די כּללים אריין אין קראַפט. ידזשמאַ - עס איז עפּעס וואָס קאַנסערנז אַלע די געטרייַ, ראַגאַרדלאַס פון סטאַטוס.

צווישן געלערנטע עס איז קיין העסקעמ-קולעם וועגן צי צו באַטראַכטן ידזשמאַ שטילקייַט. עמעצער מיינט אַז די מאַנגל פון פאַרורטיילונג, נעגאַטיוו סטייטמאַנץ - עס איז אַ מין פון העסקעם קענען דעריבער ווערן געזען ווי ידזשמאַ. אנדערע מודזשטאַהידס גלויבן דער אַוועק פון קיוז בלויז דערווייַז פון די קערעקטנאַס פון די רעדנער. נאָך אנדערע טאָן ניט צוטשעפּען קיין ווערט שטילקייַט און פערט זאָגן אַז ידזשמאַ 'האט אַ רעכט צו עקסיסטירן, אויב די דור פון סייאַנטיס לינקס דעם וועלט איידער ווער עס יז פון די קהל פון חכמים האט צו דיסאַגרי.

דיגריז

זינט אַ איין אַרגומענט קומט אין פאַרשידענע וועגן, דער גראַד פון ידזשמאַ זאל אַרייַננעמען די ווייַטערדיק:

• מינדלעך: אַ פונט פון מיינונג אויף די אַרויסגעבן איז אויסגעדריקט דורך רייד, געניצט די וואָרט "ערלויבט", "נייטיק" אָדער "פּראָוכיבאַטאַד";
• שטיל: די קהל מיטגלידער האט נישט שטימען און טאָן ניט מיינונג אַז, ווי שוין אויבן אנגעוויזן,, עטלעכע טיאַלאָודזשאַנז זענען נישט געהאלטן ידזשמאַ;
• אַטשיווד אָן סיכסעך נאָך די אַססעטיקס;
• געגרינדעט דורך עקסקלודינג פאַרשידן וויופּוינץ נאָך אַסעטיק.

טיאַלאָודזשאַנז טאָן ניט שטעלן סטאַנדאַרדס, וואָס זענען ניטאָ אין די קוור'אַן און סוננאַה. מודזשטאַהידס בלויז טייַטשן די הויפּט קוואלן פון די שאַריאַ אין טערמינען פון רעליגיעז קאַנסעפּס און לעגאַל כּללים. אין איסלאם, די קאַנסעפּס זענען כּמעט יידעניקאַל, ווי עס איז געהאלטן אַז דער לעגאַל קויל (ווי געזונט ווי אנדערע אַספּעקץ פון די לעבן פון מוסלימס) איז גאַווערנד דורך אַלאַ און די מעסינדזשער.

ידזשמאַ און קייאַס

אונטער קייאַסאָוו פֿאַרשטאַנען ריזאַנינג דורך אַנאַלאַדזשי. אויב די הויפּט מקור איז קיין ספּעציפיש גיידאַנס אויף זיכער אַקשאַנז, די כּללים זענען פאָרמולאַטעד אויף דער באזע פון אנדערע פּראַוויזשאַנז.

קייאַס באשטייט פון פיר קאַמפּאָונאַנץ:

• קורס פֿאַר אַ אַנאַלאַדזשי;
• טיפּיקאַללי, אויף וואָס איז אינסטאַלירן אַנאַלאַדזשי;
• סטאַנדאַרדס ערשטער שטעלע צו די רגע צעשיקט;
• אחדות אין לויט מיט די פּראַוויזשאַנז פון שאַרי'אַה.

לעמאָשל, די קאָראַן פאָרבידס געטרונקען ווייַן, אָבער זאגט גאָרנישט וועגן די ביר. אבער ביר אויך כּולל אַלקאָהאָל. רעכט קייאַסאָוו פאַרווער יקסטענדז צו די פאָאַמי טרינקען. די סטאַרטינג קורס איז באטראכט צו זיין אַ ויסנעם ווייַן אַנאַלאַדזשי - ביר קאַנסאַמשאַן, אונטער צו דער פּראַוויזשאַנז - די פאַרווער, און די אחדות פון די פּראַוויזשאַנז - די מאַשמאָעס פון ינטאַקסאַקיישאַן.

קווראַן, ידזשמאַ ', די סוננאַה, קייאַס - די יקער פון מוסלים לעבן. קאָראַן איז אַ געזעץ-ענטיטי, זינט עס כּולל דירעקט רעדן אַלאַ. די סוננאַה איז אַלע קומען פון דעם נביא, וועמענס רייד גלייַך צו די ווערטער פון אַלאַ. אויך, די וואָרט "סוננאַה" איז ינטערפּראַטאַד ווי אַ דערענדיקט העסקעם מיט שאַריאַה.