מהק - עס 'ס ... וועלט קונסט. מהק: רענעסאַנס

עס איז שווער צו דיסאַגרי מיט ווי plays אַ וויכטיק ראָלע אין דער געשיכטע פון קונסט פון קיין צייַט. ריכטער פֿאַר זיך: אויף די לעקציעס פון געשיכטע אין דער שולע נאָך יעדער טעמע דעדאַקייטאַד צו דעם לערנען פון די פּאָליטיש און עקאָנאָמיש סיטואַציע אין דער וועלט אין קיין געגעבן צייַט צייַט, סטודענטן זענען ינקעראַדזשד צו צוגרייטן מעלדעט אויף די קונסט פון דעם טקופע.

אויך אין די שולע קורס פון אַ לעפיערעך פריש מאָל עס איז אַזאַ אַ זאַך ווי מקק. עס איז לעגאַמרע קיין צופאַל, ווייַל קיין אַרבעט פון קונסט איז איינער פון די העלסטע אָפּשפּיגלונג פון די מאל אין וואָס עס איז געווען געשאַפֿן געוואָרן, און אַלאַוז איר צו קוקן אין די געשיכטע פון די וועלט דורך די אויגן פון דער שאַפֿער, וואס האט עס צו די פּראָדוקט לעבן.

דעפֿיניציע פון קולטור

וועלט קולטור, אָדער אַבריוויייטיד מקק - אַ מין פון עפנטלעך קולטור, וואָס איז באזירט אויף פיגוראַטיווע און שעפעריש רעפּראָדוקציע פון געזעלשאַפט און מענטשן, ווי געזונט ווי ופלעבן און ינאַנאַמאַט נאַטור דורך די מיטל געניצט דורך פאַכמאַן קונסט און פאָלק קולטור. עס איז אויך די דערשיינונגען און פּראַסעסאַז פון רוחניות פיר, קריייץ, דיסטריביוץ און מאַסטערינג מאַטעריאַל אַבדזשעקס און אַרבעט פון קונסט אַז האָבן עסטעטיש ווערט. וועלט קונסט כולל פּיינינגז, סקאַלפּטשערז, אַרקאַטעקטשעראַל יזאָוון און מאַניומאַנץ פון קונסט און CRAFTS, ווי געזונט ווי די דייווערסיטי פון די מענטשן און Created זייַן יחיד מיטגלידער אַרבעט.

די ראָלע פון מקק ווי אַ אַקאַדעמיק ונטערטעניק

בעשאַס די לערנען קורס פון וועלט קולטור עס איז צוגעשטעלט ווי אַ ברייט ינטאַגריישאַן און שכל פון די קולטור פון קאָמוניקאַציע אין דער ערשטער אָרט מיט די היסטארישע געשעענישן פון קיין צייַט צייַט, ווי געזונט ווי געזעלשאַפטלעך ססיענסעס.

ווי דערמאנט פריער, וועלט קולטור עמברייסיז אַלע קינסט טעטיקייט אַז האט אלץ פאַרקנאַסט מענטשן. דעם ליטעראַטור, טעאַטער, מוזיק, וויסואַל קונסט. מיר לערנען אַלע די פּראַסעסאַז שייך צו ביידע די בריאה און סטאָרידזש, און פּראָליפעראַטיאָן, בריאה און יוואַליויישאַן פון קולטורעלע ירושה. צי האָט ניט בלייַבן אויף די סיידליינז און די פּראָבלעמס שייך צו די טנייַ פון ווייַטער קולטורעלן לעבן פון געזעלשאַפט און טריינינג אין אוניווערסיטעטן אַפּראָופּרייטלי Qualified ספּעשאַלאַסץ.

ווי אַ ונטערטעניק פון מקק - דעם אַפּעלירן צו די גאנצע קינסט קולטור אלא ווי זייַן יחיד מינים.

דער געדאנק פון קולטור עפּאָטש

קולטור עפּאָטש אָדער קולטור פּעראַדיים איז אַ קאָמפּלעקס מולטיפאַקטאָריאַל דערשיינונג, מיט די בילד פון אַ באַזונדער מענטש ווי אַ לעבעדיק אין אַ באַזונדער צייַט און קעריינג אויס די טעטיקייט, און די קהל פון מענטשן מיט די זעלבע לעבן, די לעבן די שטימונג און מיינדסעט, ווערט סיסטעם.

קולטור פּעראַדיימז פאַרבייַטן יעדער אנדערע ווי אַ רעזולטאַט פון אַ מין פון נאַטירלעך און קולטור סעלעקציע דורך די ינטעראַקשאַן פון טראדיציאנעלן און ינאַווייטיוו קאַמפּאָונאַנץ, וואָס קאַריז די קונסט. מקק ווי די קורס האט שטעלן זיך די ציל פון דעם לערנען און די פּראַסעסאַז.

וואָס איז די רענעסאַנס

איינער פון די מערסט וויכטיק פּיריאַדז אין דער אַנטוויקלונג פון קולטור איז די רענעסאַנס, אָדער ופלעב, די הערשן וואָס האט צו קסייי-קסווי סענטשעריז. און עס אנגעצייכנט די אָנהייב פון די ניו Time טקופע. אונטערטעניק צו די גרעסטע מאָס די פאַרנעם פון קונסט.

נאָך אַ צייַט פון אַראָפּגיין אין די מיטל עלטער קונסט בלומז און ריווייווז אַנטיק קינסט חכמה. עס איז געווען אין דעם צייַט אין דעם זינען פון "ופלעב" איז געניצט רינאַססיטאַ, דער איטאַליעניש וואָרט, שפּעטער עס זענען סך קאַונערפּאַרץ אין European שפּראַכן, כולל פראנצויזיש רענעסאַנס. אַלע קינסט שאַפונג, בפֿרט וויסואַל קונסט, ווערט אַ וניווערסאַל "שפּראַך" אַז אַלאַוז איר צו וויסן די סודות פון נאַטור און נאָענט צו עס. בעל ריפּראַדוסיז נאַטור איז ניט אַרביטראַריש, אָבער טענדז צו אַ מאַקסימום פון נאַטוראַלנעסס, טריינג צו סערפּאַס די העכסטע. עס הייבט אַנטוויקלונג פון די באַקאַנט צו אונדז אַ געפיל פון שיינקייט, די נאַטירלעך ססיענסעס און די וויסן פון גאָט אַלע די צייַט געפינען פּראָסט ערד. בעשאַס די רענעסאַנס, און די קונסט ווערט דער לאַבאָראַטאָריע, און די היכל.

פּעריאָדיזאַטיאָן

ופלעב איז צעטיילט אין עטלעכע מאָל פּיריאַדז. אין איטאליע - אין די רענעסאַנס היים - עטלעכע פּיריאַדז זענען ידענטיפיעד, וואָס האָבן לאַנג שוין געניצט אַרום די וועלט. עס פּראָטאָרענעססאַנס (1260-1320 גג.), טייל ינקלודעד אין די צייַט דועסענטאָ (קסייי C.). אין דערצו, עס זענען געווען פּיריאַדז טרעסענטאָ (קסיוו C.) קוואַטראָסענטאָ (קסוו C.) סינקוועסענטאָ (קסווי C.).

א מער אַלגעמיין פּעריאָדיזאַטיאָן דיוויידז טקופע אויף ערלי רענעסאַנס (קסיוו-קסוו סענטשעריז.). אין דעם צייַט, עס איז אַ ינטעראַקשאַן פון נייַ טרענדס מיט די גאָטהיק, וואָס איז קריייטיוולי Transformed. ווייַטער עס זענען פּיריאַדז פון די מיטל, אָדער הויך, און שפּעט רענעסאַנס, אַ ספּעציעל אָרט אַז באַצאָלט מאַננעריסם, קעראַקטערייזד דורך די קריזיס פון דער רענעסאַנס הומאַניסט קולטור.

אויך, אין לענדער אַזאַ ווי France און די נעטהערלאַנדס, דעוועלאָפּעד די אַזוי-גערופֿן נאָרדערן רענעסאַנס, ווו אַ ריזיק ראָלע פּלייַעד דורך די שפּעט גאָטהיק. ווי דער געשיכטע פון מקק זאגט ופלעב איז רעפלעקטעד אין מזרח אייראָפּע: די טשעכיי, פוילן, אונגארן, און די סקאַנדינאַוויאַן לענדער. ספּאַין, די וק און פּאָרטוגאַל האָבן ווערן געגרינדעט אין לענדער מיט זייער אָריגינעל רענעסאַנס קולטור.

פילאָסאָפיקאַל און רעליגיעז קאַמפּאָונאַנץ פון דער רענעסאַנס

דורך קלערן אַזאַ טרעגערס פון פֿילאָסאָפֿיע פון דעם פּעריאָד, ווי גיאָרדאַנאָ ברונאָ, Nikolay קוזאַנסקי, גיאָוואַנני פּיקאָ דעלאַ מיראַנדאָלאַ, פּאַראַסעלסוס, ווערן באַטייַטיק אין די מקק טעמע פון רוחניות שעפֿערישקייט, ווי ווויל ווי דער געראַנגל פֿאַר די רעכט צו רופן יחיד "צווייט גאָט" און מיטאַרבעטער מענטשן מיט אים.

באַטייַטיק, ווי אין אַלע מאל, די פּראָבלעם פון באוווסטזיין און אידענטיטעט, אמונה אין גאָט און אַ העכער מאַכט. נעמען אָרט ווי אַ קאָמפּראָמיס, מעסיק, און הערעטיקאַל קוקן אויף דעם קשיא.

מענטש פּנימער אַ ברירה, און די קהילה פון אַז צייַט, די רעפאָרם ינוואַלווז די רענעסאַנס נישט בלויז ין די מקק. עס איז אויך אַ ופלעב פון מענטשלעך מאָראַל, פּראַפּאַגייטיד דורך פֿאָרשטעלונגען לעאַדערס פון אַלע רעליגיעז פאַיטהס, פֿון די גרינדערס פון די רעפאָרמאַטיאָן צו די דזשעסויץ.

די הויפּט אַרבעט פון די טקופע. א ביסל ווערטער וועגן הומאַניסם

אין דער פאָרעפראָנט בעשאַס דער רענעסאַנס געשטעלט בילדונג פון די נייַ מענטש. די רעדאַגירן וואָרט פון הומאַניטאַס, פֿון וואָס קומט די וואָרט "הומאַניסם" איז דער עקוויוואַלענט פון די גריכיש וואָרט "בילדונג".

ווי טייל פון רענעסאַנס הומאַניסם ינקעראַדזשאַז אַ מענטש צו ענשור אַז פאַרמאָגן וויכטיק פֿאַר די צייַט פון אלטע חכמה און געפֿינען אַ וועג צו זיך-וויסן און זיך-פֿאַרבעסערונג. דאָ עס איז אַ Fusion פון די זייער בעסטער מיר קען פאָרשלאָגן אנדערע פּיריאַדז האָבן לינקס זייער צייכן אין די מקק. רענעסאַנס גענומען די אלטע ירושה פון אַנטיקוויטי, רעליגיעז און וועלטלעך מידייוואַל קאָד פון כּבֿוד, און די שעפעריש ענערגיע פון די מענטש מיינונג פון די ניו אַגע, קריייטינג אַ גאָר נייע און אַ פּאָנעם שליימעסדיק טיפּ פון וואָרלדוויעוו.

רענעסאַנס אין פאַרשידן ספערעס פון מענטשלעך קינסט טעטיקייט

בעשאַס דעם פּעריאָד, ילוסערי פּיינינגז נאַטוראָפּאָדאָבניע ריפּלייסינג נוליקע, שיין די צענטער פון כידעש. אַקטיוועלי געשריבן לאַנדסקייפּס, היים געמעל, פּאָרטרעט. פאַרשפּרייטן געדרוקט ינגרייווינג אויף מעטאַל און האָלץ. ארבעטן קינסטלער סקעטשאַז ווערן אַ זעלבשטענדיק מין פון שעפֿערישקייט. בילד ילוסערי נאַטור פאָרשטעלן אין מאָנומענטאַל געמעל.

אין אַרקאַטעקטשער, ינפלוענסעד דורך ענטוזיאַזם פֿאַר דער געדאַנק פון אַרקאַטעקץ סענטריק פאָלקס זענען פּראַפּאָרשאַנאַל צו די טעמפּלעס, פּאַלאַסיז און אַרקאַטעקטשעראַל אַנסאַמבאַלז, מאכן טראָפּ אויף דער ערד, סענטריק פּערספּעקטיוו-אָרגאַניזירט האָריזאָנטאַלס.

רענעסאַנס ליטעראַטור איז קעראַקטערייזד דורך אַ ליבע פון רעדאַגירן ווי די שפּראַך פון געבילדעט מענטשן, זייַט דורך זייַט מיט נאציאנאלע און ווערנאַקולאַר שפּראַכן. פּאַסיק פאָלקס זשאַנראַז אַזאַ ווי די פּיקאַרעסקווע ראָמאַן און די שטאָטיש ראָמאַן, העלדיש לידער און ראמאנען פון מידייוואַל קניגהטלי פּאַסירונג-טעמע, סאַטירע, פּאַסטעכיש און ליבע לידער. אין דער שפּיץ פון די פּאָפּולאַריטעט פון דער דראַמע קינאָס שטעלן אויף plays מיט שעפע פון שטאָט יום טוּב און לאַש פּלאַץ עקסטראַוואַגאַנזאַס, שיין אַ פּראָדוקט פֿאַר אַ פאַרביק סינטעז פון פאַרשידן קונסט Forms.

די מוזיק איז בליענדיק שטרענג מוזיקאַליש פּאָליפאָני. קאַמפּלאַקיישאַן פון זאַץ, די אויסזען פון דער ערשטער Forms סאָנאַטאַס, אַפּאַראַט, סוויץ, און אָראַטאָרי אָוווערטשער. וועלטלעך מוזיק איז נאָענט צו פֿאָלקלאָר, עס איז אויף פּאַר מיט די רעליגיעז. עס איז אַ צעשיידונג פון ינסטרומענטאַל מוזיק ווי אַ באַזונדער מינים, און די טקופע פון שפּיץ - די שאַפונג פון פול-פלעדגעד סאָלאָ לידער, אָפּעראַס און אָראַטאָריאָס. אין פּלאַץ פון די היכל פון אָפּערע קומט, וואס נעמט דעם אָרט פון מוזיקאַליש קולטור צענטער.

אין אַלגעמיין, אַ הויפּט ברייקטרו ווערט וואָס איז געווען אַמאָל אַ מידייוואַל אַנאַנימיטי ריפּלייסט דורך אַ יחיד, דער מחבר 'ס שעפֿערישקייט. אין דעם אַכטונג, וועלט קולטור באוועגט צו אַ נייַ מדרגה.

רענעסאַנס טייטאַנז

עס איז ניט חידוש אַז אַזאַ אַ פונדאַמענטאַל ופלעב פון די קונסט איז אַקשלי פֿון די אש קען ניט נעמען אָרט אָן די מענטשן וואס מאַכן זייער קרייישאַנז אַ נייַ קולטור. שפּעטער, זיי אנגעהויבן צו ווערן גערופֿן "די טייטאַנז" פֿאַר די צושטייַער זיי האָבן געמאכט.

פּראָטאָרענעססאַנס רעפּריזענטיד גיאָטטאָ, און בעשאַס קוואַטראָסענטאָ קעגן צו יעדער אנדערער קאַנסטראַקטיוולי שטרענג מאַזאַטשטשאָ און בעעמעס ליריקאַל אַרבעט באָטטיסעללי און אַנגעליקאָ.

דורכשניטלעך, אָדער הויך, די רענעסאַנס רעפּריזענטיד דורך Raphaël, מיטשעלאַנגעלאָ און פון קורס לעאָנאַרדאָ דאַ ווינטשי - די קינסטלער וואָס האָבן ווערן יקאָניק ביי די דרייַ פון די ניו אַגע.

די באַרימט רענעסאַנס אַרכיטעקט בראַמאַנטע אנגעהויבן, ברונעללעסטשי און פּאַללאַדיאָ. ברועגהעל די עלדער, וואַן ייקק און באָש - האָלענדיש פּיינערז פון דער רענעסאַנס. האָלבעין די יינגער, דüרער, קראַנאַטש די עלדער געווארן די גרינדערס פון די דייַטש רענעסאַנס.

די ליטעראַטור פון דעם פּעריאָד געדענקען די נעמען פון אַזאַ מאַסטעראָוו- "טיטאַנס" ווי שייקספּיר, פּעטראַרטש, סערוואַנטעס, ראַבעלאַיס, געגעבן די וועלט די ליריקס, ראָמאַנס, און דראַמע, און וואס האָבן געמאכט אַ בייַשטייַער צו די פאָרמירונג פון די ליטערארישע שפּראַכן פון זייער לענדער.

בלי, די רענעסאַנס האט קאַנטריביוטיד צו דער אַנטוויקלונג פון פילע געביטן פון קונסט און געגעבן ימפּאַטאַס צו דער שאַפונג פון נייַ אָנעס. עס איז נישט באקאנט וואָס וואָלט זיין די געשיכטע פון וועלט קולטור, אויב עס איז נישט צייַט. טאָמער קלאסישע קונסט הייַנט וואָלט ניט האָבן געפֿירט אַזאַ אַ פרייד, רובֿ דעסטאַניישאַנז אין ליטעראַטור, מוזיק און קונסט וואָלט נישט עקסיסטירן אין אַלע. אָדער אפֿשר אַלע פון וואָס מיר געוויינט צו מיטאַרבעטער קלאסישע קונסט, וואָלט דערשייַנען, אָבער פֿאַר פילע יאָרן אָדער אַפֿילו סענטשעריז שפּעטער. וועלכער די קורס פון געשעענישן, געשיכטע טוט נישט דערלאָזן די סובדזשונקטיווע שטימונג. און עס איז קלאָר ווי דער טאָג בלויז איין זאַך: אַפֿילו הייַנט מיר באַווונדערן די אַרבעט פון דעם פּעריאָד, און עס אַמאָל ווידער פּראָוועס זייַן וויכטיקייט אין די קולטורעלע לעבן פון דער קהילה.