ניט אָנצוטאַפּן קאָנססיאָוסנעסס

רוסיש רעליגיעז דענקער Vl. סאָלאָוויעוו אין איין פון זייַן טענות געפֿינט אויף אַ ויסגעטראַכט יאַזדע ין אונדזער מאַרך, אין סדר צו זען וואָס כאַפּאַנז דאָרט. בעשאַס דעם יקסייטינג רייַזע קענען ווערן געזען ווי שטעלן אין באַוועגונג אַ קאָמפּלעקס מעקאַניזאַם פון געדאַנק ווי "קליינטשיק מאַרך פּאַרטיקאַלז" ינטעראַקט מיט יעדער אנדערע, ווי עלעקטריש אַוטברייקס פּאַסירן אין פאַרשידענע טיילן פון די מאַרך. אָבער, אויב איר פאַרגלייַכן וואָס איז געגאנגען אויף אין אונדזער מחשבות, אַזוי אַז מיר זען אין אונדזער מאַרך סטראַקטשערז, דעמאָלט מיד עס זאל ויסקומען אַז די ביסט צוויי גאָר פאַרשידענע פּראַסעסאַז. עס קומט צו דער ווייַטערדיק קאַנקלוזשאַנז Vl. סאָלאָוויאָוו: "וואָס וואָלט האָבן געזען אַ אַרויס אַבזערווער? ער וואָלט האָבן געזען די ביניען פון דעם מאַרך ...., אבער דאָס וואָלט זייַן גאַנץ ענלעך צו די בילד וואָס איר זענען איצט אין דעם מאָמענט פאָרשטעלן, אָפֿט אָן געוואוסט עפּעס וועגן די מאַרך און די מווומאַנץ פון די עלעקטריק קעראַנץ. אין דער זעלביקער צייַט עס איז בלויז אַן אַרויס אַבזערווער, און געזען רעכט אַוועק עס גייט אַז צווישן די צוויי עס איז קיין פאָרמאַל אידענטיטעט. " אין אנדערע ווערטער, דער מענטש מאַרך און אַלע די גוף איז אַ געזונט-טונד מאַשין, עס איז זייער שווער עריינדזשד. עטלעכע טיילן פון דעם מאַשין איז געטריבן דורך די אנדערע צו די גוף מאַך, אַרבעט, יקספּיריאַנסט סענסערי, עסן, פּראָקרעאַטע. דער גוף איז נאָר אַ באַוועגונג פון ענין, אַ קאַמפּאַונד מאַטעריאַל פּאַרטיקאַלז אין אַ קאָוכיראַנט גאַנץ, בשעת אונדזער באוווסטזיין, געדאנקען, די מיינונג טוט ניט האָבן אַ גשמיות נאַטור.

דאס מסקנא קומט דואַליסץ, אויף די גראָונדס אַז דער געדאַנק איז געבוירן געוואָרן אין דער מיינונג, נישט אַ מאַטעריאַל נאַטור. למשל, דער שטול אויף וואָס מיר זיצן, עימעעט קלאָר וואונדער פון אַ מאַטעריאַל כייפעץ: די שטעלע, פאָרעם און קאָליר. עס קענען פאַרבינדן עס, פילן עס, באַוועגן. די בילד פון די שטול אַז ערייזאַז אין אונדזער מחשבות, אַפֿילו אין די צייַט פון זייַן פֿעלן פון סענסערי מערקונג, איז ניט אַ גשמיות כייפעץ אין די שטרענג זינען. אַ ויסגעטראַכט שטול איז אוממעגלעך צו פילן דורך די סענסיז, פילן עס ווי פאַקטיש. אין דערצו, עס איז אויב מיר קלייַבן צו מאַכן, גרינג צו צעשפּרייטן אין אונדזער מיינונג, ווי אויב עס האט קיינמאָל געווען. מיר קענען, ווידער, אויב געוואלט, צו מאַכן פאַרשידן ענדערונגען צו די ויסגעטראַכט בילד פון די טיש, צו טוישן זייַן פאָרעם, קאָליר, כוועראַז דער עמעס טיש, ווי די ונטערטעניק פון די מאַטעריאַל וועלט וועט זיין קיין ענדערונג אין זייַן פּלאַץ, ווי קיין גשמיות קאַמף, ער האט נישט אַנדערגאָו.

באוווסטזיין דואַליסץ שטענדיק געווען געקוקט ווי עפּעס גאַנץ, ינסעוועראַבלע. דערמיט עס דיפפערס קוואַלאַטייטיוולי פֿון דעם גוף ביניען, וואָס איז אַ זאַמלונג פון יחיד פיסיאָלאָגיקאַל פּראַסעסאַז. מאַרך דיטעקץ זיכער אַספּעקץ פון פונדרויסנדיק עקזיסטענץ, באוווסטזיין יונייץ דאַטן פון די מאַרך צו די גאנצע און כאַרמאָוניאַס פאָרשטעלונג פון דער וועלט. די מעקאַניזאַם באשטייט פון פאַרשידענע טיילן, דאַרף אַ איין מיינונג, אין סדר צו געבן זייַן אַרבעט אַ זיכער ריכטונג, צו באַשטימען די צילן און אַבדזשעקטיווז. אַז באוווסטזיין האט ווערן אַזאַ אַ וניפיינג פּרינציפּ, אַ פּרירעקוואַזאַט פֿאַר ינשורינג די אחדות פון גייַסטיק לעבן. אָן דעם אחדות פון אונדזער מיינונג וואָלט זיין אַ סאַכאַקל פון יקספּיריאַנסיז, אַנקאַנעקטיד, אַז וואָלט אוודאי האָבן שפּאַלטן אונדזער פּערזענלעכקייט. אין דער זעלביקער צייַט מיר זען אַז עס איז אַ האָליסטיק רוחניות מאַטעריע, סאַבאָרדאַנייטיד צו אַ איין וועט און סיבה. "פּסיטשיק לעבן, - האט סל אָפן - איז ניט אַ מאַשין אָדער אַ קאָמפּלעקס פון באַזונדער גייַסטיק דערשיינונגען צי פּראַסעסאַז. עס איז, אויף די אנדערע האַנט, עטלעכע ערשטיק ינדעקאָמפּאָסאַבלע אחדות. "

לויט צו די דואַליסץ, דער מענטש מאַרך איז ניט אַ זיך-רעגיאַלייטינג סיסטעם און דארף צו זיין אַ ניט וויכטיק עסאַנס פון טעטיקייט, ינשורינג די אחדות פון זיין אַרבעט. עס איז דאַנק צו די אַקטיוויטעטן וואָס יסענשאַלי אונדזער באוווסטזיין און אונדזער גאַנץ גייַסטיק לעבן זענען קאָנסיסטענט. פּראָפעסאָר פון פּסיכאָלאָגיע בייַ מקדאָוגאַלל געשריבן אין דעם אַכטונג: "די פאַקט פּסיכיש פּערזענלעכקייט ... .. קענען ניט זיין פֿאַרשטאַנען .... אָן פּאָסטולאַטינג אַ יקער פון אחדות, וואָס איז ניט אַ מאַטעריאַל גוף אָדער די מאַרך. " ענגליש נעוראָססיענטיסט טשאַרלעס שעררינגטאָן אין זיין אַרטיקלען קליימד אַז אַ "פּסיכיש פּרינציפּ", וואָס ליגט אַרויס אונדז, אַקטאַווייץ מאַרך מעקאַניזאַמז. קאָפּ פון די דעפּאַרטמענט פון אַנטהראָפּאָלאָגי, אוניווערסיטעט פון פּעננסילוואַניאַ עיסליי גלויבט אַז "אַ רוחניות פאַקטאָר זאָל פירן די אַנטוויקלונג פון דעם מאַרך." געוויינטלעך, באזירט אויף ענלעך אַלאַגיישאַנז פון SCIENTIFIC ללבער, עס איז מעגלעך צו באַווייַזן די עקזיסטענץ פון סופּערפיסיקאַל טעאָרעטיש נשמה, אָן וואָס די פול אידענטיטעט איז ניט קאַנסיווד. לפּחות, אַ נומער פון סייאַנטיס, קאַנשאַסלי אָדער אומוויסיק, קומען צו אַז מסקנא. אַוסטראַליאַן פאָרשער אין די פעלד פון נעוראָפיסיאָלאָגי קיובי בפֿירוש שטאַטן די עקזיסטענץ פון די ניט אָנצוטאַפּן גייסט פון ינשורינג די פונקטיאָנינג פון באוווסטזיין און געדאַנק. באקאנט אין די צייַט דער געלערנטער-וויטאַליסט, לעקטורער דריעסטש, ער האט געזאגט אַז "די יקערדיק אגענטן פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די פאָרמירונג פון דעם גוף - דאָס איז ניט די אגענטן אַקטינג אין די פּלאַץ און נאכדעם אַ סטאַרטינג פונט אין דעם ענין פּאַרטיקאַלז זענען אגענטן אַפּערייטינג אין פּלאַץ, אויב ערלויבט צו זיין קאַנסומד דעם פּעראַדאַקסיקאַל אויסדרוק. " אויב די זיך-גענוג "אגענטן" זענען פאָרמאַללי אַרויס פון אונדזער נאַטירלעך סוויווע, אין די פאַל פון טויט, זיי אויך האָבן צו גיין אין ויסווייניקסט פּלאַץ, וואָס איז אַקשלי אַ דערווייַז פון די ימאָרטאַליטי פון די גייסט. פּראָפעסאָר מקדאָוגאַלל אויך ינדיקייץ עטלעכע רוחניות סטרוקטור ווייל קיין ספּיישאַל טשאַראַקטעריסטיקס אָבער, דאך, האט אַ השפּעה אויף דעם ענין.

סופּפּאָרטערס פון דער באַגריף פון "יממאַטעריאַליטי פון באוווסטזיין" פרעגן פיסיאָלאָגיסץ, "ווי טאָן ווייַזן אונדז, באוווסטזיין קענען זיין דזשענערייטאַד דורך די מאַרך ווי גאַל, למשל, די לעבער?" אין זייער מיינונג, עס איז פאַלש צו רופן די מאַרך באוווסטזיין פאַרמאָג. אין די מאַטעריאַל וועלט יעדער כייפעץ האט פּראָפּערטיעס: קאָליר, שמעקן, פאָרעם. מינווייל, אונדזער געדאנקען האָבן קיין קאָליר, קיין פאָרעם, ניט שמעקן. געדאַנק קענען ניט אָנרירן, קענען ניט פילן זייער וואָג אָדער שמעקן. די זייער געדאַנק, לויט אַ.מעניאַ, "עס איז אוממעגלעך אויב זיי געוואלט צו נעמען אַרויף" אָדער צו רעגיסטרירן זייַן צופרידן ניצן קיין מיטל. לעמאָשל, ניצן עעג מאַכט קענען רעגיסטרירן די אַסאַליישאַנז Produced by די מאַרך. אָבער, ניצן עס איז אוממעגלעך צו דערקענען "דער בליץ פון באוווסטזיין." עלעקטריקאַל דיסטשאַרדזשאַז געפֿירט דורך מאַרך טעטיקייט, איז אַ פיסיאָלאָגיקאַל פּראָצעס, און גייַסטיק באַוועגונג איז אַ פּראָצעס פון אַ אַנדערש נאַטור. אזוי, קיין מאָדערן סופּער-שטאַרק דעוויסעס, טויגעוודיק צו דורכנעמען אַפֿילו אין די ומזעיק וועלט פון מאַלאַקיולז, עס איז אוממעגלעך צו "כאַפּן" די געדאַנק, צו זען די פּראָצעס פון דער געבורט פון איר, צו באַשרייַבן די סטרוקטור פון געדאַנק. וועגן די ימפּאָסיביליטי פון אונדזער טראכטן קאָגניטיאָן דורך מיטל פון נאַטירלעך מעטהאָדס זאָגן אמעריקאנער נעוראָפיסיאָלאָגיסט פּי ביילי, וואס קליימד אין די צייַט אַז "מיר האָבן קיין רעכט צו ויספאָרשן דער פּסיכיק דורך מיטל פון פיסיאָלאָגי." דער זעלביקער מיינונג איז געהאלטן דורך אנדערע נעוראָססיענטיסט טשאַרלעס שעררינגטאָן. ענגליש געלערנטער קיובי געגלויבט אַז באוווסטזיין איז אַ אַבסטראַקציע און קענען ניט זיין די כייפעץ פון SCIENTIFIC לערנען. "