צוגרייטונג פֿאַר רוח קאַמיוניאַן אויף דער עצה פון דער רוס אבות פון די ארטאדאקס קהילה

אין אַלע די פּאַטריסטיק כתובים, עס איז געווען האט געזאגט אַז קיין איינער קען זייַן ווערט פון קאַמיוניאַן, אָבער, דאך, עס האט שוין אַלאַקייטיד, אַז אַלעמען וואס סטאַרץ פֿאַר די סאַקראַמענט, איז אַבליידזשד צו שטרעבן צו ראַנדיווו מיט משיחן. צוגרייטונג פֿאַר רוח קאַמיוניאַן זאָל ניט זיין באגרענעצט גאַוווין און כיסער פון זיכער Prayers. דער ערשטער היסכייַוועס צו די עוטשאַריסט רעכט צו דער מאַנגל פון פאַרדראָס אָדער האַס צו אַ נאָענט, ליכט געפיל פון ריין געוויסן.

אין מתיא, דער האר האט געזאגט, "אויב איר ברענגען דיין טאַלאַנט צו די מזבח און געדענקען זיי ברודער, וואס האט ניט ריסיינד, לאָזן אָפפערינגס עס, ביז זיי קומען צו טערמינען מיט זיין ברודער." שטערונג איידער קאַמיוניאַן זענען באגאנגען דורך אַ מענטש זינד. זיי זאָל בעעמעס תשובה טאן צו גאָט אין קאָנפעסיע די גאַלעך. די ראַק געמאכט צו גיינ ווייַטער צו די סאַקראַמענט פון פאַסטינג, ווי דער גוף מוזן זיין פּרעדאָטשיסטשענאָ פּאָסטן. עס ס אַן אַלט מסורה אַז אנגעהויבן צוריק דעמאָלט, ווען די ליטורגי אנגעהויבן צו טאָן באַזונדער פון די "ליבע סעודה" - אַגאַפּאַ.

צוגרייטונג פֿאַר קאַמיוניאַן כולל ספּעציעל אַסעטיק כּללים, אַזאַ ווי די פּאָסטן ין אַ ביסל טעג. אבער די ימערדזשאַנס פון דעם מסורה פיל שפּעטער. און רעכט צו דעם פאַקט אַז די אָנהייב פון די עוטשאַריסט געווארן ינפרעקווענט און ירעגיאַלער. עס איז ניט קלאָר דעפֿיניציע פון ווי פיל עס איז נייטיק צו צוגרייטן פֿאַר קאַמיוניאַן. עס אַלע דעפּענדס אויף די אָפטקייַט פון גענומען די הייליק סודות פון משיח. אויב דעם איז געשען מער אָפֿט ווי אַמאָל אַ חודש, עס איז גענוג צו איין טאָג פון פאַסטינג, און אויב ווייניקער, עס דאַרף לפּחות אַ דרייַ-טאָג שנעל. עס זאָל זיין ריקאָלד אַז דעם פֿרום מסורה פון די רוסישע ארטאדאקס קהילה, וואָס ינקעראַדזשאַז קריסטן צו מענטאַלי גיין טיף אין זיך און געדענקען זייער זינד. דורך דעם וועג, אין אנדערע היגע קהילות און פאַסטינג קאָנפעסיע איידער די עוטשאַריסט איז נישט פּראַקטאַסט.

אבער איין פּאָסטן טוט ניט סוף מיט די צוגרייטונג פֿאַר קאַמיוניאַן. Prayers בעשאַס לענט, מאָרגן און אָוונט, איר האָבן ניט לייענען, און טאָן מיט אַ צעבראכן האַרץ. אין דערצו צו טעגלעך Prayers, עס איז נייטיק צו מאַכן די ווייַטערדיק קאַנאַנז:

• פּעניטענטיאַל אין די האר יאָשקע המשיח.
• טפילע דינען צו די וואויל ווירגין מר.
• גאַרדיאַן מלאך.

די קאַנאַנז זאָל זיין געשטאַלט אויף די ערעוו פון די קאַמיוניאַן, נאָך די אָוונט דינסט, אָבער אין דער מאָרגן, אויף דעם טאָג פון די מיסטעריעס פון משיח, נאָך דער מאָרגן רעכט צו לייענען די דינסט פֿאַר רוח קאַמיוניאַן.

אַלע צוגרייטונג פֿאַר קאַמיוניאַן אַימעד בייַ אַ מענטש צו פילן און פאַרשטיין זייער ונוואָרטהינעסס, זינדיק סטיל און געדאנקען. און ווי אַ רעזולטאַט, איך אנגעהויבן די סאַקראַמענט מיט אַ חוש פון אָפנהאַרציק תשובה. די הויפּט גרייַז פילע נעאָפיטעס איז די שטעלונג צו דער סאַקראַמענץ ווי אַ מין פון מאַדזשיקאַל פּראָצעס. עס איז זייער קלאר פֿאַרשטיין די ווייַטערדיק: אַלץ וואָס איז געשען אין טעמפּלעס, ניט מאַגיש. אין דעם, ערשטער פון אַלע, עס איז באזירט אין די גלויבן פון די אַוטאָסעפאַלאָוס קהילות פּראָפעססינג קריסטנטום. די וועלט איז גרויס און וועריד, און אַלע אנדערע קריסטלעך דינאָמאַניישאַנז אַז שכל פּאַטריסטיק טרוטס פאַרקרימט ווייַטער פון דערקענונג. עס איז גאָר געפערלעך צו טראַכטן פון די עוטשאַריסט פֿון די דעפֿיניציע «אָפּוס אָפּעראַטאָ». דעם איז אַ קאַטליק צוגאַנג צו דעם קירך סאַקראַמענץ. זיי געזעצן זענען געטאן רעכט צו אַקשאַנז געטראגן אויס: די גאַלעך האט געזאגט זיכער ווערטער, און עס טוט נישט ענין דעמאָלט, גלויבן געטינג שיסל אין משיח אָדער נישט, די סאַקראַמענט האט זייַן "גוט" קאַמף. מער זיך. Paul האט געזאגט, "פֿאַר דעם גרונט פילע צווישן איר זענט קראַנק און אַפֿילו שטאַרבן, אַז איז ומווערדיק עמבאַרק אויף דער רוס מיסטעריעס פון משיח" (1 קאָרינטהיאַנס, טשאַפּטער 11, אַרטיקל 29-30 ...). און דעם ימפּלייז אַז קיין ענין ווי זעלטן אַ מענטש איז ניט פּאַסיק צו שיסל, צוגרייטן די סאַקראַמענט זאָל זיין פֿאַרבונדן מיט דיין ינער טראַנספאָרמאַציע. האַלטן אין מיינונג אַז סט יאָאַנן זלאַטאָוסט און אַ האַלב טויזנט יאר צוריק געבראכט אַ בייַשפּיל: "די טייַוול אריין יהודה יסקאַריאָט מיט קאַמיוניאַן בייַ די לעצטע סאַפּער."