קאַנאָן געזעץ פון די ארטאדאקס קהילה

רוסישע ארטאדאקס טשורטש (ראַק), ווייל אַוטאָסעפאַלאָוס, ראַנגקט פינפט אין די וועלט צווישן די היגע קהילות. אין די קאָפּ פון עס שטייט איצט פּרימאַטע פּאַטריאַרטש קירילל. רוסיש ארטאדאקס קהילה יונייץ געגלויבט וואס לעבן אין די טעריטאָריע פון אוקריינא, מאָלדאָוואַ, בעלאַרוס, אַזערביידזשאַן, לאַטוויאַ, קירגיזיע, טורקמעניסטאַן, טאַדזשיקיסטאַן, עסטאָניאַ, וזבעקיסטאַן.

זייַן געשיכטע פון די רוסישע ארטאדאקס קהילה לידז פון די פּאַטריאַרטשאַטע פון קאָנסטאַנטינאָפּלע. דער לעגאַל יקער פון די ראַק מיטל איז געהאלטן אַ געטלעך געבאָט, וואָס אַנטהאַלטן די סאַקרעד קיסווע-האַקוידעש און מסורה. שפּעטער דאָ זענען ינקלודעד קאַנאַנז פון די ארטאדאקס קהילה, ליטורגיקאַל טעקסץ, אָטערייזד דורך די קהילה, לעבן פון די הייליקע, די מעשים סטאַרטעד דורך די הייליקע עלטערן, און קירך טראדיציעס.

רוסלאַנד, ווי די סאַקסעסער צו די ביזאַנטין קהילה, גענומען איבער איר מיט קריסטנטום קהילה קאַנאַנז און קירך-יידל פּסאַק. טראַנסלאַטיאָנס פון גריכיש באַראָוד פון בולגאַריאַ, אָדער טייל טראַנספעררעד צו רוסלאַנד. גריכיש נאָמאָקאַנאָן געגרינדעט די יקער פון דער זאַמלונג מיט די טעקסטן פון די קאַנאָן געזעץ פון די קהילה אין רוסלאַנד. קירך פאַרוואַלטונג בוך איז געווען געהייסן די רודדער.

סלאווישע קאָרמטשאַיאַ קאַנטיינד ניט בלויז די קאַנאָן געזעץ, אָבער אויך יידל פּסאַק, באַראָוד פון ביזאַנטין קוואלן. דאס איז געטאן געווארן אין סדר צו באקענען מיט די פּסאַק מאַכט פון די ביזאַנטין בירגערשאַפט. ווענ עס יז רוסיש קאָרמטשאַיאַ חוקים זענען געמאכט פּרינסעס בנוגע דער קירך. אויך ינקלודעד זענען ארטיקלען ליטורגיקאַל און קאַנאַנאַקאַל נאַטור.

אין זאַץ קאָרמטשאַיאַ זענען זייער דייווערס. שפּעטער, פון די קסייי יאָרהונדערט, פּראָוטאַטייפּס פֿאַר צוקונפֿט רשימות האָבן געדינט זייער צוויי רעדאקטארן - ריאַזאַן און סיינט Sophia. ריאַזאַן קאָרמטשאַיאַ איז אַ רשימה מיט סלאווישע, וואָס איז געווען באקומען דורך מעטראָפּאָליטאַן קירילל וו דורך יעקבֿ סוויאַטיסלאַוואַ, בולגאַריש דעספּאָט. עס ווייזט די קאַנאַנז מיט די ינטערפּריטיישאַנז אַריסטאַ און אין אַ אַבריוויייטיד פאָרעם.

אין Sofia קאָרמטשאַיאַ שוין צוגעלייגט צו די כּללים אנגענומען דורך וולאדימיר קאַטהעדראַל, רוסיש אמת, ארטיקלען פון די טשאַרטער פון וולאדימיר, יאַראָסלאַוו און אנדערע טעקסטן. און אין דעם בוך קאַנאָן געזעץ רעפּריזענטיד ניט פאַרקירצן די טעקסט, און זיי זענען גאָר עדיטיד אין לויט מיט די אַריבערפירן נאָמאָקאַנאָן. דער ערשטער אַדישאַן געדרוקט רודדער איז געווען געמאכט אין 1650 אונטער פּאַטריאַרטש יוסף. די יקער איז גענומען ריאַזאַן רשימה. ווען פּאַטריאַרטש נייקאַן אין 1652 איז געווען רעלעאַסעד אויסגאבע פון דעם בוך אין די אַמענדיד פאָרעם. שפּעטער, אין די ^ ךן יאָרהונדערט, קאָרמטשאַיאַ נאוועמבער שוין אַמענדיד, און איז ארויס אין 1787. פון עס זענען געמאכט געווארן ווייַטערדיק די אויסגאבע מיט די קאַנאָן געזעץ פון די ראַק.

אין אַ געזונט-געגרינדעט פאָרעם פון קאָרמטשאַיאַ כּולל צוויי פּאַרץ. ערשטער חוץ היסטארישע ארטיקלען קאַמפּרייזיז יקסטראַקטינג פון אַפּאָסטאָליק רעזאַלושאַנז, קאָונסילס - היגע און וניווערסאַל, רעגולירן פון די שליחים, קאָמוניקאַציע. עלטערן. אַלע טעקסטן זענען דערלאנגט אין שנייַדן און מאַכן אַרויף 41 קאַפּיטל.

אין די רגע טייל גיט די שטאַט פון ביזאַנטין יידל געזעץ. אין דערצו, עס זענען טעקסטן וואָס האָבן שוין Created אויף דער באזע פון די גריכיש קאַנאָניסץ: "אויף די מיסטעריע פון חתונה" און "וועגן די חתונה פון די שלעכט." עס זענען עטלעכע ארטיקלען דילינג מיט קירך דיסציפּלין, דינען, און אנדערע טעמעס וואס פאַרבינדן צו זייער מחברים - די גריכיש אבות און קירך לערער. גאַנץ רגע טייל באשטייט פון 29 טשאַפּטערז. יעדער פון זיי איז יקוויפּט מיט אַ אינדעקס.

ווי באַלד ווי דעוועלאָפּינג זייַן אייגן קאַנאָן געזעץ, די רגע טייל פון די בוך האט פאַרפאַלן זייַן באַטייַט אין רוסלאַנד. ביסלעכווייַז דעוועלאָפּעד זייער אייגן געזעצן, רעגיאַליישאַנז און כּללים, וואָס האָבן שוין דיזיינד צו פאַרטראַכטנ זיך וואָכעדיק, ערדישע זייַט פון דער קירך. אין אַלגעמיין, די געזעץ אין די פעלד פון אַדמיניסטראַציע פון די קהילה איז צו זיין אַ גוט געצייַג פֿאַר קאָנפליקט פאַרוואַלטונג, קאַנדאַקטינג פאַרהאַנדלונג און אָרדערינג איר לעבן.

קאָרמטשאַיאַ איז ניט בלויז פֿאַר די יקליזיאַסטיקאַל געזעץ. עס זענען געווען אנדערע קוואלן פון קאַנאָן געזעץ אין די רוסישע ארטאדאקס קהילה, און אַזוי זענען ליטורגיקאַל ביכער (תּפֿילה ביכער, סטאַטשוץ, מיססאַלס), וואָס ינקלודעד אין די קאַנאַנאַקאַל כּללים און פאַרשידן זאמלונגען.