שניט - איז אַ יום טוּב? סעודה פון די שניט אין דער קירך

עס זענען פילע פעסטיוואַלס אַז פייַערן פאַרשידענע קריסטלעך דינאָמאַניישאַנז. ארטאדאקס טשורטש אין דעם ברייקינג רעקאָרדס. אַלע יום טוּב זענען סעלאַברייטיד דאָרט, אין זייער סאַכאַקל איז בעערעך האַלב פון די קאַלענדאַר יאָר. עס זענען אויך פעסטיוואַלס זענען די זעלבע פֿאַר אַלעמען - עס 'ס אַ גרויס טאָג פון די המתים (יסטער) און ניטל. דריט קוילעלדיק פֿאַר אַלע יום טוּב איז שניט - עס איז גרינגער צו זאָגן, טהאַנקסגיווינג טאָג. פייַערן די שניט איז שטענדיק אין די אָנהייב פון האַרבסט, נאָך די שניט.

וואנען ערידזשאַנייטאַד דעם יום טוּב?

אַפֿילו אין אלטע צייטן, דעם יאָמטעוו איז געהאלטן איינער פון די מערסט באַטייַטיק פֿאַר די גאנצע יאָר. זינט אַגריקולטורע איז געווען דער בלויז מקור פון פּאַרנאָסע, מען ווערט יעדער Fruits און וועדזשטאַבאַלז, געבראכט אַרויף אויף דער ערד. אַפֿילו אונדזער אָוועס - די גויים, וואס האט ניט געדאַנק פון גאָט, און ספּעציעל קריסטנטום, זיך געבוקט צו דער ערד, גערופֿן איר מוטער און האט איר אַ קרבן אין דאנקבארקייט פֿאַר אַלץ זי האט אין די סוף פון די זומער.

די זייער ערשטער דערמאָנען פון דאַנק פֿאַר די עסנוואַרג געשריבן אויף די בלעטער פון די ביבל שפּעטער שאַפונג פון דער וועלט, ווען צוויי ברידער (האָט אַראָפּגענידערט פֿון דער ערשטער מענטשן אויף דער ערד) איז האט מקריב געווען צו גאָט עסנוואַרג. אין דעם וועג זיי דאַנקען אים פֿאַר די פאַקט אַז זיי האָבן עפּעס צו עסן און טאָן.

זינט מענטש - אַ געזעלשאַפטלעך ווייל, ער קענען נישט עקסיסטירן אין אַ קאָנפינעד און ייסאַלייטאַד פּלאַץ. דעריבער עס איז נייטיק צו בויען קאָמוניקאַציע אין דילינג מיט מענטשן. עס איז אוממעגלעך צו טאָן אָן אַ מידע צו דאַנקען פֿאַר זייער אכטונג, שטיצן און פיל מער.

און אין אַ מער גלאבאלע וועג. צו אונדז דורך נאַטור, גאָט גיט שניט יעדער יאָר אין גרויס קוואַנטאַטיז, אַזוי מיר מוזן האָבן אַ דאַנקבאַר האַרץ.

ווי עס שפּיציק אויס די יידן?

די אידן געוואוסט אַז די אַלע-געזען גאָט יקספּעקץ אָפנהאַרציק דאַנק. פֿאַר דעם סיבה, עס איז געווען פֿאַראַכט דורך די טאַלאַנט פון קיין, ווייַל ער כאַרבערד אין זיין האַרץ מעקאַנע אלא ווי דאנקבארקייט. גאָט איז אין קיין וועג דעפּענדס אויף די מענטשן. עס איז גענוג, דעריבער, געבן די מענטש 'ס לעבן און אַלע פון לעבן, ער יקספּעקץ די ערשטער פֿרוכטן פֿון מענטשן וועט ברענגען אים אין דאנקבארקייט. ווען גאָט האָט גערעדט צו זייַן מענטשן, ווי צו לעבן, ער האט געגעבן דירעקט אָרדערס וועגן די סעודה פון שניט. אין דעם בוך פון יציאת מצרים געשריבן דירעקט באַפֿעל אַז איר דאַרפֿן צו אָבסערווירן און אַדכיר צו די יום טוּב (ערשטער דערמאנט דאָ אַז די שניט - איז די זאַמלונג פון דער ערשטער שניט פון די זוימען פון די גראַד). דעמאָלט שפּעטער, אין דעם בוך פון דעוטעראָנאָמי, מיר קענען זען פּונקט ווי די אידן סעלאַברייטיד דעם יום טוּב. עס זאגט אַז איר דאַרפֿן צו ציילן די זיבן וואָכן פון די צייַט איר אָנהייבן דעם ערשטער שניט אויף די פעלד. נאָך וואָס, די טעג פון די שניט - אַ צייַט ווען מענטשן זענען צונויפקום אַלע די בעסטער אין איין אָרט (ווי פיל ווי ער וויל צו געבן זיך אַ מענטש), דעמאָלט אָפּקוועלן און דאַנקען גאָט. דאס איז געטאן געווארן צו ענשור אַז יעדער ישראל געדענקען ווייל סלאַוועס אין מצרים, און איצט האט זייַן אייגן לאַנד און שניט.

די שניט אין דער קירך פון די פּראָטעסטאַנץ

צו דאַטע, פילע קהילות פייַערן און וואַרטן פֿאַר די שניט. ניט קיין רוחניות לערנען אַז וואָלט זיין פֿאַראַכט דאנקבארקייט. קריסטן ווייל אמונה אין גאָט, קאַנווינסט אַז אַלץ אין זייער לעבן פֿון אים געשיקט. אַפֿילו אויב מיר טאָן ניט נעמען מאַטעריאַל זאכן זייער פיל געגעבן צו אונדז פֿאַר אַ באַקוועם לעבן פרעעלי. עס זענען פייַן ווערטער וועגן די מאַטעריאַל: איר קענען קויפן מעדיצין, אָבער קענען נישט קויפן געזונט; בעט, אָבער נישט שלאָפן; עסנוואַרג, אָבער ניט אַפּעטיט; און ליבשאַפט, אָבער נישט ליבע. מיר האָבן די טאַלאַנט פון יעדער טאָג מיר באַקומען זונשייַן, פילן די קיל ווינט, רעגן פֿרייען, גיין דורך די שניי צו די דערפרייען באַטראַכטן געמעל דער האַרבסט בלעטער, און פּאַטערנז פון פראָסט אויף די פֿענצטער. קריסטן וויסן אַז יעדער מאָמענט איז ווערטפול, און עס איז קיין צייַט צו מורמלען אָדער דיסקאַנטענט. עס איז אַווער פון די מנחורת פון גאָט אין זייער לעבן, רעליגיעז מענטשן זענען דאַנקבאַר פֿאַר זיי יעדער טאָג, און ספּעציעל אויף די סעודה פון די שניט פון דער קהילה.

יעדער קירך האט זייַן אייגן טראדיציעס פייַערן דעם טאָג. פֿאַר עטלעכע עס איז אַ זיכער טאָג אין אַ רודערן אויף די לוח, פילע קריסטלעך קהילות איז סעלאַברייטיד מיט לאָנטש און אַ גלעזל פון טיי, קאָרמען די הונגעריק און אָרעם מענטשן. אויך שטריך פון די שניט איז כּמעט דיזיינער דזשעוועלערי קירך פון די פּראָדוקטן זענען געבראכט פּערישאַנערז נאָך לעבן, זאַץ, טעמע שאַפונג. דעקערייטאַד מיט אַלע וואָס איז מעגלעך אין די זאַל פֿאַר מיטינגז, אָבער ספּעציעל אכטונג איז געגעבן צו די פּלאַץ אין פראָנט פון דער אָפּטיילונג (ספּעציעל אָרט פֿאַר מבשר און לימעד).

שניט פֿאַר יו רעזידאַנץ

פֿאַר צפֿון אַמעריקע שניט - איז בכלל אַ ציבור יום טוּב. אָבער, עס ער איז אַ קליין ביסל אַנדערש נאָמען - טהאַנקסגיווינג טאָג, וואָס אין אונדזער שפּראַך מיטל טהאַנקסגיווינג.

אין די לענדער, דער יום טוּב דאַטעס צוריק צו אלטע צייטן, ווען די יאַבאָשע אנגעקומען ענגליש סעטאַלערז, עס איז געווען אין 1620. אויף אַ פראָסטיק נאוועמבער טאָג, אָוווערקאַמינג אַ זייער שווער דרך איבער דער אָקעאַן, מאָווינג אַ שווער שטורעם אויף דעם ברעג און לאַנדיד ימאַגראַנץ אויף דער טעריטאָריע פון דער קאַמאַנוועלט פון מאַססאַטשוסעטץ געגרינדעט די פּלימאָוטה קאָלאָני. די ווינטער אַז יאָר איז געווען זייער שטרענג, פראָסטיק, און ווינטיק. מענטשן וואס אנגעקומען אָן ווייל געזונט-יקוויפּט פאַסיליטיעס פֿאַר לעבן, עס איז זייער שווער צו אַדאַפּט צו נייַ טנאָים. כּמעט העלפט פון די דיספּלייסט מענטשן זענען געהרגעט (עס זענען געווען וועגן 100 מענטשן). אין דער קוואַל, ווען די סערווייווערז אנגעהויבן צו האָדעווען די ערד, עס אויסגעדרייט אויס אַז זי איז געווען שטיינערדיק און ניט פּאַסיק פֿאַר אַגריקולטורע. אבער וואָס איז געווען זייער יבערראַשן ווען, נאָך אַ בשעת זיי גאַט אַ זייער גוט גערעטעניש פון נאָר געפֿלאַנצט. וואַנינג צו טיילן די פרייד, דער ערשטער גענעראל פון מייגראַנץ Bradford אָרגאַניזירט אַ טאָג פון דאנקבארקייט צו די האר. אין די פאַל פון 1621, צוזאמען מיט 90 געבעטן היגע ינדיאַנס קאַלאַניס סטיידזשד טהאַנקסגיווינג יום טוּב, צו טיילן אַ מאָלצייַט מיט די געסט. דערנאָך, דער יום טוּב האט ווערן אַ נאציאנאלע און שטאַט אויף די יאַבאָשע, טראָץ דעם פאַקט אַז די שניט - דער קריסטלעך יום טוּב.

ארטאדאקס ינטערפּריטיישאַן פון טהאַנקסגיווינג טאָג

כאָטש ארטאדאקס געגלויבט טאָן ניט דעפינירן קיין פון זייער געשעענישן ווי די שניט, זיי אויך האָבן טעג פון טהאַנקסגיווינג פֿאַר די שניט פון גאָט און זיין מנחורת צו מענטשן. אין דעם רעליגיע טעג פון הימל - די זענען עטלעכע יום טוּב אַז דערמאָנען פּראָדוקטן און כאַרוואַסטינג. די טעג זענען האָניק ספּאַס, ספּאַס ברויט, סעודה, און עטלעכע אנדערע. די יום טוּב Falls אויף אַ צייַט ווען די סוף אין די פֿעלדער פון לאַנדווירטשאַפטלעך אַרבעט, די צייַט פֿון פרי אויגוסט צו פרי אקטאבער. די דאזיקע טעג קריסטן אַז אמונה און דאַנקען גאָט פֿאַר אַלץ וואָס זיי ווע גאַט אַ נייַ גערעטעניש, פֿאַר שטאַרקייַט, געזונט און עסנוואַרג. און אויך זייער ענג אַזאַ יום טוּב אָוווערלאַפּ מיט לאַנדיש וואונדער. לעמאָשל, אַלעמען ווייסט די אַזוי צו זאָגן: "האָניק ספּאַס, צוגרייטן דיין מיטאַנז אין רעזערוו." אַז איז, אין דעם וועג זיי ציען אַ אַנאַלאַדזשי מיט די קריסטלעך יום טוּב און פאָלק וועטער אָבסערוואַציע.

ווי אַ יום טוּב סעלאַברייטיד אין די פאָרשטעלן צייַט?

אין דעם עלטער פון מאָדערן טעכנאָלאָגיע און שעפעריש טראכטן זענען נאָך מענטשן וואס טענד צו אַטריביוט די מנחורת פון נאַטור זענען נישט אָטאַמייטיד זייער אַרבעט און גאָט 'ס ברכה פֿאַר די מענטשן. איצט, די שניט - עס איז אַ יום טוּב, וואָס האט צוויי מינינגז. דער ערשטער - אַ דאַנק צו די האר פֿאַר די קייפל פון די נומער פון פּראָדוקטן אין געפֿלאַנצט עטלעכע מאל. ניט קיין ווונדער די ביבל זאגט: "... וואָס גייט אַרום, קומט אַרום ... גייט אַרום ליבעראַלי - שנייַדן אַבאַנדאַנטלי זייען ספּאַרסלי, סקאַנטילי זייען ..." אזוי עס טורנס אויס: דער מענטש לייגט אַ עמער פון פּאַטייטאָוז, געץ 10 באַקאַץ, פאַבריק אַ טאָן וועט באַקומען 10 טאָנס. די רגע טייַטש - סאַמינג אַרויף עטלעכע פון די רעזולטאַטן פון זיין אַקשאַנז און געדאנקען, ווי געזונט ווי די יוואַליויישאַן פון די בילד פון זיין לעבן. שניט קריסטלעך ינוואַלווז אַסעסינג מענטשן - זייער לעבן קאָראַספּאַנדז צו ביבלישע פּרינציפּן, צי זיי האָבן געטאן אַזוי, ווי געלערנט דורך משיח.

וואָס איז עס וויכטיק צו דאַנקען?

א דאַנקבאַר האַרץ איז שטענדיק אַ פּרייַז. וואס וויל צו טאָן פֿאַר איר עפּעס, אויב איר נעמען עס פֿאַר געגעבן? אַלע פייַן פֿאַר אַ גוט אַקט באקומען דאנקבארקייט. קריסטן גלויבן אַז אַלע וואָס איז אין זייער לעבן, געשיקט דורך גאָט. און טאָן ניט אָפענגען אויף אונדז ריינז אין פרי יוני, וואָס זענען וויטאַל פֿאַר אַלע געוויקסן. אַפֿילו דער בעסטער וואָטערינג איז קיין פאַרטרעטער פֿאַר אַ גוט רעגן אין יוני! נישט אַרויף צו אונדז צו דער סומע פון זונ היץ און ליכט, וואָס זענען אויך עסנוואַרג פֿאַר אונדזער וועדזשטאַבאַלז און Fruits. דו זאלסט נישט מיר רעגולירן פראָסט אין פרי אַפּריל, וואָס קענען טייטן די נייסאַנט לעבן אין די קידניז. פֿאַר בייַצייַטיק ריינז, די פיייקייַט צו פאַבריק און שניט צו באַזייַטיקן קריסטן זאָל דאַנקען דער איינער וואס גיט אַלע דעם. דעריבער, דער סעודה פון שניט, איז געווען באַקענענ.

אויב מיר נעמען אין חשבון נאָר די SCIENTIFIC אַספּעקט פון דאנקבארקייט אַז סייאַנטיס האָבן לאַנג געוויזן אַז צופרידנקייַט מיט לעבן דאַטערמאַנז זייַן קוואַליטעט. דעם נעמט אין חשבון און שטאַט פון געזונט (פון דאַנקבאַר מענטשן, עס איז פיל בעסער), און טעטיקייט, ווי געזונט ווי נאָענט פריענדשיפּס און הצלחה אין פאַכמאַן אַקטיוויטעטן.

שניט: יום טוּב ווערט אין אַ רוחניות מדרגה

טהאַנקסגיווינג יום טוּב איז סעלאַברייטיד ניט נאָר צו עסן, ברענגען די בעסטער Fruits און שמועסן (כאָטש דעם איז וויכטיק). אַפֿילו קריסטן זענען פּייינג ספּעציעל אכטונג צו די רוחניות טייל פון דעם טאָג. סעודה פון שניט, דער קירך נאָך געהאלטן צו דערמאָנען די גאַנצע עדה אַז מיר זייען אין לעבן. אויף דעם טאָג, אַלעמען בעט זיך די קשיא: "צי איך זייען גוט אין באציונגען מיט אנדערע לעבן זענען אין מיר אַ ליבע פֿאַר אנדערע, געדולד, גוטהאַרציקייַט, רחמנות, ווייַל די קוואַליטעט איז זייער נייטיק פֿאַר מענטשן?" און ה. ד.

וואָס די ביבל זאגט וועגן די שניט?

פיל ופמערקזאַמקייַט איז באַצאָלט צו די ביבל רוחניות טייַטש פון די יום טוּב. עס זענען אַ פּלאַץ פון רעפֿערענצן צו פאַרשידענע ביכער וואָס ווי עס יז אַנטדעקן די באַטייַט פון דעם טאָג. סעודה פון שניט, אויך באדעקט אין דער רוס בוך ווי די סוף פון די עלטער. עס ס די קשיא פון דער שפּריץ קומט האַרבסט פון לעבן, דער מענטש באַלד צו שטאַרבן, ווו וועט זיין נשמה נאָך טויט? די ביבל דראָז די ופמערקזאַמקייַט פון אַלע די מענטשן אַז יעדער מענטש וועט געראטעוועט ווערן. וואָס איז, איר דאַרפֿן צו גלויבן אַז יאָשקע משיח געשטארבן אויף די קרייַז פֿאַר יעדער זינדיקער, צו גלויביק אין אים, דער מענטש איז געווען אין הימל און נישט צו גענעם.