גענעסיס: בוך פּלאַן און הבטחות

ביבל רייטלי האָט גערופֿן דעם בוך פון ביכער - עס איז ניט נאָר ליגט די קווינטעססענסע פון חכמה, אַזוי נייטיק צו אונדז אין אונדזער לעבן יעדער טאָג, אָבער די ענטפֿערס צו די הויפּט שאלות געבעטן דורך יעדער טראכטן מענטש זיך: ווער ער איז, ווו און וואָס ער לעבט.

אָנזאָג פון ליבע

און די ביבל קענען זיין גערופֿן גאָט 'ס ליבע בריוו צו מענטשהייַט. עס איז זייער באשטימט קענען ווערן געזאגט וועגן דעם בוך פון גענעסיס, וואָס אָפּענס יקסייטינג בלעטער פון ביבל סקריפּטשערז. די גאנצע ביבל איז דורכגעדרונגען דורך די שטראַלן פון גאָט 'ס ליבע - די ינספּייערינג, די סעאַרינג ווייטיק. און דעם ליבע איז שטענדיק קעסיידערדיק און ומבאַדינגט.

וואָס האט דער ערשטער פופציק טשאַפּטערז פון קיסווע-האַקוידעש גערופֿן גענעסיס? דער בוך דערציילט וועגן דער אָנהייב פון אַלע וואָס האט אַמאָל געווען, אָבער דורך גאָט 'ס וועט איז אויפֿגעשטאַנען. באַזונדער פון די גשמיות אַספּעקט דאָ עס איז אַ רוחניות האר בדעה צו אָפּגעבן אַ מענטש ניט נאָר אין די מיסטעריע פון זייַן אָנהייב, אָבער אויך געבן אים אַ התגלות וועגן זיך, וועגן זיין ציל און כוונה.

פון דער ערשטער שורות קענען ווערן געזען אויף עטלעכע אַרבעט פון די געשיכטע פון גענעסיס. בוך אָן קיין דעטאַילס, אָבער יקספּרעסיוו און קלאר רעפּראַזענץ די שאַפונג פון הימל און ערד, טאָג און נאַכט, געוויקסן און חיות, און לעסאָף מענטש ווי די קרוין פון אַלע שאַפונג. און דעמאָלט דער בוך דערציילט וועגן דער פאַל פון מענטש, די געשיכטע פון מענטשלעך לעבן אַרויס פון עדען, ווו אַמאָל מען קען הנאה די בייַזייַן פון גאָט, אַז די אידישע מענטשן ימערדזשד פון צווישן די אלטע מענטשן.

גענעסיס קענען זיין צעטיילט אין דרייַ אידעישע זייַט: קרעאַטיאָן, האַרבסט, און די קאָלינג. וואָס זענען די הויפּט הבטחות יעדער פון זיי?

שאַפונג

קיסווע-האַקוידעש איז זייער בעאַוטיפוללי דערציילט די געשיכטע פון ווי, אין די פּאָסל, און פינצטערניש איבער די תהום טרעמבאַלד וואַסער דער גייסט פון גאָט צו ברענגען אַרויס לעבן. דער גייסט פון גאָט איז געווען דער ערשטער און רובֿ וויכטיק צושטאַנד פֿאַר די ימערדזשאַנס פון לעבן.

סימילאַרלי, די צושטאַנד פֿאַר די געבורט פון אונדזער אמונה (און דערפֿאַר לעבן אין זייַן אמת זינען) - אַ פאַרבינדן פון גאָט 'ס גייסט.

בעשאַס לאָזנ פלאַטערן גייסט געקומען די וואָרט פון גאָט וואָס איז גורם דעם ניט-עקזיסטענץ פון אַלע אַז יגזיסץ. אין פּרק 7, ווערס 2 זאגט אַז גאָט געמאכט מענטש פֿון די "שטויב פֿון דער ערד" - איז די גשמיות גוף, געבן די געלעגנהייט צו ינטעראַקט מיט די מאַטעריאַל וועלט.

אבער דאָ מיר רעדן וועגן די פאַקט אַז דער שאַפֿער ברידד אין די נאַסטראַלז פון מענטש די "אָטעם פון לעבן" - די רוחניות ינערלעך אָרגאַן אַז אַלאַוז קאָנטאַקט מיט גאָט זיך. וואָס? אין סדר אַז די מענטש קען נישט נאָר אָננעמען גאָט, אָבער צו יבערגעבן מיט אים אין זיין גייסט, ווייַל דעם איז דער ציל פון אונדזער שאַפֿער. ער וויל אונדז צו זייַן איינער מיט אים, קענען אויסדריקן און פאָרשטעלן אים אויף דער ערד, און דעריבער ברידד אין אונדז עפּעס אַנדערש, און דיין אָטעם.

צוויי ביימער

פֿאַר אַ מענטש פון פאַרגעניגן, גאָט שטעלן אים אין די גאַרדאַן פון עדען (דעם וואָרט איז איבערגעזעצט פֿון העברעיִש ווי "פאַרגעניגן"). אין דער צווישן פון די גאָרטן גאָט געשטעלט די בוים פון לעבן און דער בוים פון די וויסן פון גוט און בייז, ווי די געשיכטע אין קאַפּיטל 9 ווערס 2 פון גענעסיס. דער בוך דערציילט די דראַמאַטיק און אַז דער שאַפֿער געגעבן מענטש די ערשטער געבאָט, וואָס איז ניט קאָננעקטעד מיט די מאָראַליש געזעץ, און די עסנוואַרג, ווייַל עס דעפּענדעד אויף וואָס וועט אַ מענטש. דער האר האט ערלויבט צו געשמאַק די פרוכט פון קיין שום בוים, כולל דער בוים פון לעבן, די פּראָוטאַטייפּ פון וואָס איז די געטלעך לעבן. אבער ער פאָרבאַדע מענטש צו עסן פון די בוים פון וויסן, ווארענונג אַז עס וועט פירן צו טויט. עס איז געווען פֿאַרשטאַנען אַז די שטאַרבן איז ניט דער גוף, און דער גייסט פון מענטש, וואָס וואָלט ענטייל זיין טויט אין אייביקייט. קרעאַטעד אין גאָט 'ס בילד פון אַ מענטש און אַ פרוי זענען ברוך קינדסקינדער רעפּאָפּולאַטע די ערד און האָבן ממשלה איבער אים.

Falling

אַלעמען ווייסט ווי זיי גענומען מייַלע פון דעם פרייַהייַט פון דער ערשטער מענטשן. זיי גענארט טריקי רופן שׂטן, דער שלאַנג גערעדט, מיט אַ שטאָלץ פאַרלאַנג צו וויסן אַלץ, ווי געטער. דעם זיי ריפּיטיד די וועג פון שׂטן, ערידזשנאַלי Created די בעסטער מלאך אין גאָט 'ס סוויווע. אַזוי מענטשן האָבן טשאַלאַדזשד דער שאַפֿער, שנייַדן זיך אַוועק פון אים. יקספּאַלשאַן בינע קענען זיין ינטערפּראַטאַד פֿון עדען פּראַסידינג פון דעם ברירה. אךם און יוו געזינדיקט און האָבן ניט תשובה געטאן - אַ לאַווינג גאָט גערופֿן אויס צו זיי, אָבער זיי פֿאַראַכט אים ווידער. דער רעזולטאַט איז געווען די אָנווער פון אַלע בלעסינגז, מען ניט מער האט די רעכט צו דער בוים פון לעבן אַזוי אַז, ווייל טייסטאַד פון עס, ער האט ניט ברענגען זינד אין אייביקייט. ער איז געווען ניט געקענט צו אויסדריקן און פאָרשטעלן גאָט אין די צווישן פון שאַפונג, וואָס, דאַנק צו די מענטש פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר עס, אויך, איז געווען אונטערטעניק צו די קללה פון טויט און גאַדלעס.

גאָט האט ניט לינקס דער עקסילעס, וואָס ס מער, ער אין דער זעלביקער מאָמענט געגעבן טייַער צוזאָג פון משיח די ראַטעווער פון מענטש (טש. 3, ווערס 15). די בוך "גענעסיס" ינטערפּריטיישאַן לידז צו די מסקנא אַז מענטשן זענען געווען אַמאָל ווידער צוגעזאגט אין משיחן די בלעסינגז פון די בוים פון לעבן, אָבער איצט די וועג צו אים איז געווען לאַנג און שווער, ער געגאנגען דורך די מאַטערן און סמאָולדערינג. די צאָרעס און טויט פון משיח פאָרויס פֿאַר איצט.

פאַך

א מענטש מיט ומריין גייסט איז נישט גרינג צו צושטעלן ווייַטער געשיכטע. דער ערשטער קינד פון אךם און יוו זענען קיין און אַבעל. פראַטריסידע באגאנגען דורך קיין, האט מענט אַז דער ערשטער קולטור און ציוויליזאַציע זענען קיין, אָנ שום פון גאָט, פול פון שטאָלץ אַספּעריישאַנז צו טאָן אָן אים. גאָט קען נישט ציילן אויף די קינדסקינדער פון קיין און מין פון האט צו יוו אן אנדער זון געהייסן סעט (ד"ה "דעסטיניישאַן"). אַז זיין קינדסקינדער האט צו גיין גאָט 'ס וועג פון ישועה.

עס זענען געווען זייער ווייניק פון יענע מענטשן וואס געוואוסט גאָט און ווייַל ובערעגשיהסיאַ פֿון די מאַסע פון רוחניות קאָרופּציע, מעמשאָלע אויף ערד אין אַנטעדילווויאַן מאל. באשלאסן צו פּאָטער דער ערד פֿון פּראַקטיסינג ניעף און גוואַלד פון מענטשהייַט, גאָט האט לינקס אין די לעבעדיק אָפּשטאַמלינג פון סעט - נח און זיין משפּחה. ווייַטער, דער בוך פון גענעסיס דערציילט די געשיכטע פון נח 'ס זין, און גרויס-גראַנטשילדראַן, צווישן וועמען גאָט אויסדערוויילט אברהם, וואס איז געווארן די אַנסעסטער פון די אידישע מענטשן. "מיט גאָט גייט" און זיין זון, יצחק, יעקב בעגעטטעטה און די לעצט קינד - יוסף. פול פון דראַמאַטיק געשעענישן און די געשיכטע פון די מענטשן קאַמפּליץ די כראָניק ענטייטאַלד "גענעסיס." דער בוך ענדס מיט די אַקסעשאַן און טויט פון יוסף אין מצרים.

און דעמאָלט - אַ פאָרמידאַבלע געשיכטע פון גאָט 'ס מענטשן בלייַבנ לעבן, זיין אמונה און אַפּאָסטאַסי אין די אנדערע ביכער פון די אַלטע טעסטאַמענט. דעמאָלט - דער גוט נייַעס וועגן דער גואל און די ווונדערלעך כתובים פון די תלמידים פון משיח אין דער ניו טעסטאמענט. צום סוף, די אַפּאָקאַליפּסע, וואָס ימבאַדיד אַלע וואָס איז צוגעזאגט אין "גענעסיס".

"ונבעאַראַבלע ליגהטנעסס פון בעינג" - אַ בוך מילאַנאַ קונדערי

פּאָסטמאָדערן ראָמאַן טשעכיש שרייַבער האט ניט דירעקט באַציונג צו די צופרידן פון די ביבל בוך פון גענעסיס. סייַדן ער פּראָוועס אַמאָל ווידער ווי סתירה, קאָנפוסינג און טראַגיש וועג בליינדלי, וואָס איז יעדער מענטש, דעספּעראַטלי דרימינג פון אַ פאַרפאַלן גן עדן. דער טערמין "ווייל" מוזן זיין פֿאַרשטאַנען דאָ אין די פּשאַט זינען - ווי עפּעס וואָס יגזיסץ. דער איבערצייגונג פון אַ שרייַבער ווייל האט דער "אַנבעראַבאַל לייטנאַס", ווייַל אונדזער יעדער אַקציע, ווי לעבן זיך, איז ניט סאַסעפּטאַבאַל צו דער געדאַנק פון "אייביק ריקעראַנס." זיי זענען Fleeting, אַזוי קענען ניט זיין אונטער צו קיין שטראף אָדער מאָראַליש ווערדיקט.