די געזעצן פון העגעליאַן דיאַלעקטיקס: טראכטן דאַטערמאַנז ווייל

דיאַלעקטיקס - זייער וואַליוד וואָרט אַז יגזיסץ אין פֿילאָסאָפֿיע זינט צייַט ימאַמאָריאַל. אין דער צייַט, העגעל געראַם פראַזע דיסקרייבד די אָנהייב און באַטייַט פון דעם פילאָסאָפיקאַל אופֿן: "אויב טהאַלעס איז געווען דער שאַפֿער פון די פֿילאָסאָפֿיע פון נאַטור, סאָקראַטעס - מאָראַליש פֿילאָסאָפֿיע, פּלאַטאָ Created א דריט פֿילאָסאָפֿיע - דיאַלעקטיק." אין די פֿילאָסאָפֿיע פון די געזעצן פון דיאַלעקטיקס פֿאַרשטאַנען ווי די דאָקטערין פון די מערסט אַלגעמיין באַציונגען, און די פאַרלייגן פון די גרונט פּרינציפּן פון לעבן, ווי געזונט ווי וועגן דער אַנטוויקלונג פון וויסן. אזוי, דער דיאַלעקטיק איז ביידע פילאָסאָפיקאַל טעאָריע, אופֿן און קאָגניטיאָן.

די געזעצן פון דיאַלעקטיקס אָדער זייער יסודות אין אַ Simplified פאָרעם אויס אין פילע אלטע פילאָסאָפערס, דיסקרייבינג דער וועלט אָדער דער קאָסמאָס ווי ינעווייניק קאַנטראַדיקטערי פּראָצעס. פֿאַר גריכיש עפּיסטעמאָלאָגי קעראַקטערייזד דורך אַ טערמין אַזאַ ווי "Sophia" - אַ דיאַלעקטיקאַל קאַמפּריכענשאַן. עלעמענץ פון דיאַלעקטיקס מיר האָבן געזען אין די מזרח, ספּעציעל אין די פילאָסאָפיקאַל סיסטעמען פון טאַאָיסם און בודדהיסם (למשל, אין די דאָקטערין אַז נישט יעדער געדאנק פון אידענטיטעט זיך, אָדער אין אַ פּעראַדאַקסיקאַל ריזאַנינג אַז "שוואַכקייַט איז גרויס, און די קראַפט איז נעגלאַדזשאַבאַל"). דיאַלעקטיק איז די דאָקטערין פון העראַקליטוס, די לאָגאָס - אַז מלחמה און שלום, הונגער און זאַטקייַט, וואַסער און פייַער, און יעדער געבורט - איז די טויט פון די פֿריִערדיקע איינער. סאָקראַטעס דיאַלעקטיקאַל פיייקייַט צו אָנפירן אַ דיאַלאָג, וואָס ער קאַללס מאַעווטיקוי - "די קונסט פון די אַקושערקע." דיאַלעקטיק קענען זיין גערופֿן פּלאַטאָ ס באַשטעטיקן אַז דער געדאַנק אין דער זעלביקער צייַט עס איז נישט אַ זאַך. אַזאַ יגזאַמפּאַלז קענען זיין געפֿונען אַ פּלאַץ אין מידייוואַל פֿילאָסאָפֿיע און מאָדערן מאל.

אָבער, העגעל ס דיאַלעקטיקס געזעצן לעסאָף פאָרמולאַטעד ווי פּאָסטולאַטעס די שייכות פון ווייל און טראכטן, אָדער גאַנץ דער געוועלטיקונג פון געדאַנק איבער ווייל. אין זייַן רובֿ פונדאַמענטאַל אַרבעט - "וויסנשאַפֿט פון לאָגיק", "Philosophy פון נאַטור" און "פענאָמענאָלאָגי פון גייסט", ער רעפוטינג דער טעזיס פון קאַנט אַז דער ענין טוט נישט דערשייַנען אויס פון באוווסטזיין, און באוווסטזיין פון די ענין, אין פאַקט, האט געזאגט אַז ביידע ענין און באוווסטזיין דעוועלאָפּס אונטער דער זעלביקער געזעצן - דיאַלעקטיקאַל לאָגיק. טכילעס, עס איז געווען די אידענטיטעט פון ווייל און טראכטן (ESSE), אָבער אין דעם אידענטיטעט פאַרבאָרגן סטירע צווישן ונטערטעניק און כייפעץ. געטינג צו וויסן זיך איז די אחדות פון אַליענאַטינג זייער אָביעקטיוו מידות און קריייץ אָטהערנעסס (ענין, נאַטור). אבער זינט די עסאַנס פון דעם אָטהערנעסס איז טראכטן, די לאַדזשיקאַל און די מאַטעריאַל וועלט, און זייַן טייַטש איז די אַנטוויקלונג פון די אַבסאָלוט געדאַנק, דעם העכסטן שטאַפּל וואָס איז אַבסאָלוט גייסט.

די געזעצן פון העגעליאַן דיאַלעקטיקס אַקטשאַוואַלי זענען געזעצן פון געדאַנק ווי די העכסטן פאָרעם פון וויסן. טראכטן קענען זיין געפֿונען אין די ונטערטעניק פון זייַן אייגן צופרידן, וואָס איז דער באַגריף - די עסאַנס פון די ונטערטעניק. בלויז דיאַלעקטיקאַל טראכטן קענען אָנכאַפּן די פאַקט אַז אַ גלייַך, געטלעך, אַקטשאַוואַלי און דאַווקע צונויפפאַלן אין פאַקט, נישט אַפּיראַנסאַז. פאָרמאַל לאָגיק עס איז ניט געקענט צו, ווייַל עס איז באגרענעצט דורך די געזעצן פון געדאַנק, די דיאַלעקטיקאַל געזעצן פון אַנטוויקלונג קאָמפּרעהענדס.

די געזעצן פון דיאַלעקטיקס, העגעל פאָרמולאַטעד בפֿרט פאַרבינדן צו דעם קאַנסעפּס. דער ערשטער געזעץ זאגט אַז קאַנסעפּס אַנטוויקלען פֿון פּשוט צו קאָמפּליצירט, פון די באַטאָנען צו די אַבסטראַקט און, אויף די פאַרקערט, זיי לויפן אין איין אנדערן. קרעאַטינג ניו קאַנסעפּס נעמט אָרט דורך קוואַליטאַטיווע טוישן, שפּרינגען, "יבעררייַס פון העמשעכדיקייַט." די רגע געזעץ שטאַטן אַז יעדער באַגריף איז די אחדות פון אידענטיטעט און חילוק - אין פאַקט דער באזע פון קיין פון זיי זענען אַפּאַזאַץ אַז פירן צו די באַוועגונג און אַנטוויקלונג. און לעסאָף, די דריט געזעץ - די נעגאַטיאָן פון די נעגאַטיאָן - באשרייבט די סכעמע פון באַגריף אַנטוויקלונג. יעדער נייַ באַגריף דינייז די פֿריִערדיקע איינער, אין דער זעלביקער צייַט עפּעס פון עס נעמט, און די סאַבסאַקוואַנט צוריקקומען צו דער ערשטער, אָבער אויף אַ אַנדערש מדרגה.

העגעל אויך דעוועלאָפּעד קאַטעגאָריעס, פּרינציפּן און געזעצן פון דיאַלעקטיקס. א איין, גענעראַל און ספּעציעל קאַטעגאָריעס זענען הויפּט אַנטוויקלונג קאַנסעפּס און פאָרשטעלן טרייאַד. די זייער העגעליאַן סכעמע פון די אַנטוויקלונג פון ווייל און טראכטן, נאַטירלעך, רוחניות, און היסטארישע וועלט, אויך, איז אַ טרייאַד. אויב דער אָריגינעל, איינער ווייל-טראכטן ער באשרייבט ווי "אַבסטראַקט ווייל," די שאַפונג פון נאַטור די פילאָסאָף קאַללס "מעאַנינגפול עקזיסטענץ" און די אויסזען פֿון אַ מענטשן, די היסטארישע פּראָצעס און די ימערדזשאַנס פון וויסן - "באַוווסטזיניק ווייל." אזוי, זייַן דיאַלעקטיק - אַ "וויסנשאַפֿט פון דעם געדאַנק אין און פון זיך לויטער."