די טייַטש פון דעם נאָמען "מלחמה און שלום" ראָמאַן דורך ל ען טאָלסטאָגאָ

וועגן וואָס איז דער טייַטש פון די נעמען פון טאָלסטוי ס ראָמאַן "מלחמה און שלום", צאָרנדיק דעבאַטע. איצט, עס מיינט, אַלע קומען צו מער אָדער ווייניקער זיכער ינטערפּריטיישאַנז.

די קעגנזאץ אין די בראָדיסט זינען

טאקע, אויב איר לייענען בלויז דעם טיטל פון דעם ראָמאַן, וואָס מיד קאַטשאַז די סימפּלאַסט אָפּאָזיציע אין די אויג: פרידלעך, שטיל לעבן און מיליטעריש באַטאַלז וואָס פאַרנעמען אַ זייער וויכטיק אָרט אין דער אַרבעט. די טייַטש פון דעם נאָמען "מלחמה און שלום" איז, ווי עס זענען געווען אויף די ייבערפלאַך. באַטראַכטן דעם אַספּעקט פון די קשיא. בלויז די רגע קאָווערס בלויז די פרידלעך לעבן פון די פיר וואַליומז פון די ראָמאַן. די רוען וואַליומז פון מלחמה פּאַנגקטשוייטיד דורך דיסקרייבינג עפּיסאָודז פון די לעבן פון די פאַרשידן פּאַרץ פון געזעלשאַפט. ניט קיין ווונדער די ציילן זיך, פאַך זייַן עפּאָס אין פראנצויזיש, געשריבן בלויז לאַ מלחמה עט לאַ Paix, וואָס טראַנזלייץ אָן ווייַטער ינטערפּריטיישאַן: "מלחמה איז מלחמה, און די וועלט - בלויז די וואָכעדיק לעבן." עס איז סיבה צו טראַכטן אַז דער מחבר געהאלטן די טייַטש פון דעם נאָמען "מלחמה און שלום" אָן ווייַטער ימפּלאַקיישאַנז. דאך, ער געלייגט אין עס.

האָאַרי טענות

איידער די רעפאָרם פון די רוסישע שפּראַך די וואָרט "שלום" געשריבן און ינטערפּראַטאַד אין צוויי וועגן. עס איז געווען די "מיר" און "שלום" דורך איך, וואָס איז אין די סירילליק Alphabet האט געהייסן "און", און יזשיצאַ, וואָס איז געווען געשריבן ווי "און". די דאזיקע רייד אַנדערש אין טייַטש. "מיר" - צייַט אָן די געשעענישן פון דער מלחמה, און די רגע אָפּציע מיטל די אַלוועלט, ערד, געזעלשאַפט. אויסלייג קען לייכט טוישן די טייַטש פון דעם נאָמען "מלחמה און שלום". עמפּלויעעס פון די הויפּט לאַנד פון דעם אינסטיטוט פון רוסישע שפּראַך געלערנט אַז די אַלט אָרטהאָגראַפי, וואָס פלאַשעד אין אַ איין רעריטיז, - ניט מער ווי אַ טייפּאָו. איין צעטל פון די פעדער אין דער געזעלשאַפֿט דאָקומענט האט אויך געווען געפֿונען, וואָס האט געצויגן די ופמערקזאַמקייַט פון עטלעכע קאָממענטאַטאָרס. אָבער דער מחבר פון די אותיות האט ער געשריבן בלויז "מיר". ווי דער טיטל פון דער ראָמאַן איז ארויס, ניט נאָך רילייאַבלי געגרינדעט. ווידער מיר אָפּשיקן צו אונדזער לידינג ינסטיטושאַן אין וואָס גענוי אַנאַלאָגיעס לינגויסץ האָבן ניט אינסטאַלירן.

ראָמאַ ישוז

וואָס ישוז זענען גערעדט אין די ראָמאַן?

• איידעלע געזעלשאַפט.
• פּריוואַט לעבן.
• פּראָבלעמס פון די מענטשן.

און אַלע פון זיי אין איין וועג אָדער אנדערן קאָננעקטעד מיט די מלחמה און פרידלעך לעבן אַז רעפלעקץ די טייַטש פון דעם נאָמען "מלחמה און שלום". אַ קינסט טעכניק פון דער מחבר - די אָפּאָזיציע. אין די 1 טייל פון דער ערשטער באַנד פון די לייענער נאָר געטובלט אין די לעבן פון סט Petersburg און מאָסקווע, ווי דירעקטעד טייל 2 קאַריז עס אין עסטרייך, ווו ער איז פּריפּערינג פֿאַר שלאַכט Schon גראַבערן. דריטער טייל פון דער ערשטער באַנד מיקסעס בעזוכאָוואַ לעבן אין סט Petersburg, פּרינס וואַסילי יאַזדע צו אַנאַטאָליאַ ליסע באַרג צו באָלקאָנסקי און דער שלאַכט פון אַוסטערליטז.

קאַנטראַס געזעלשאַפט

רוסיש אדלשטאנד - יינציק שיכטע. אין רוסלאַנד, פּעאַסאַנץ באמערקט ווי די פאָרעיגנערס זיי גערעדט פראנצויזיש, זייער מאַנירן און וועג פון לעבן זענען אַנדערש פון רוסיש. אין אייראָפּע, אויף די פאַרקערט, זיי זענען געווען געקוקט ווי אַ "רוסיש בער". אין קיין לאַנד, זיי זענען געווען גרים. אין זיין געבוירן לאַנד, זיי זענען געווען שטענדיק קענען צו וואַרטן פֿאַר אַ פּויער ופשטאַנד. דאָ איז אן אנדער קאַנטראַסט געזעלשאַפט, וואָס רעפלעקטעד די טייַטש פון דעם טיטל פון דעם ראָמאַן "מלחמה און שלום". לעמאָשל, מיר ציטירן אַן עפּיזאָד פֿון די דריט באַנד פון די 2. ווען באָגוטשאַראָוואָ זענען קומענדיק צו די פראנצויזיש, די מענטשן האבן נישט וועלן צו לאָזן גיין פון פּרינצעסין מרים צו מאָסקווע. בלויז די אריינמישונג פון ען ראָסטאָוו, וואס געשען צו זיין פּאַסינג דורך מיט אַ סקוואַדראַן, ראַטעווען די פּרינצעסין און פּאַסיפי די פּעאַסאַנץ. מלחמה און שלום טאָלסטוי ינטערטוויינד, ווי איז דער פאַל אין מאָדערן לעבן.

די באַוועגונג פון מערב צו מזרח

צוויי מלחמות דיסקרייבד דורך דעם מחבר. איינער פרעמד צו דער רוסיש מענטשן, וואס טאָן ניט פֿאַרשטיין זייַן טייַטש, אָבער איז קאַמף מיט די פייַנט, ווי אָרדערד דורך די אויטאריטעטן, ניט ספּערינג זיך, אַפֿילו אָן די נייטיק קליידער. די רגע איז פאַרשטיייק און נאַטירלעך: די שוץ פון די פאַטהערלאַנד און דער געראַנגל פֿאַר זייערע משפּחות, פֿאַר אַ פרידלעך לעבן אין זייער געבוירן לאַנד. דאס אויך זאגט דער טייַטש פון דעם נאָמען פון דעם ראָמאַן "מלחמה און שלום". קעגן דעם הינטערגרונט, גילוי די פאַרקערט, אַנטאַגאָניסטיק קוואַלאַטיז פון נאַפּאָלעאָן און קוטוזאָוו, עס אויס די ראָלע פון פּערזענלעכקייט אין געשיכטע. דעם דערציילט אַ פּלאַץ עפּילאָג ראָמאַן. עס זענען קאַמפּעראַסאַנז פון די עמפּעראָרס, גענעראַלס, גענעראַלס, און געמאכט אַנאַליסיס אויף דעם וועט און נייטיקייַט, פון זשעני און גליק.

די דזשאַקסטאַפּאַזישאַן פון באַטאַלז און שלום

אין אַלגעמיין, טאָלסטוי דיוויידז אין צוויי פּאָליאַר טיילן פון דער וועלט און מלחמה. די מלחמה, וואָס איז גאָר אָנגעפילט מיט דער געשיכטע פון מענטשהייַט, אַבהאָררענט און ומנאַטירלעך. עס ז מענטשן צו האַס און שינאה און ברענגט צעשטערונג און טויט. וועלט - דאָס איז גליק און פרייד, פרייַהייַט און נאַטוראַלנעסס, אַרבעט פֿאַר די נוץ פון געזעלשאַפט און די יחיד. יעדער עפּיזאָד פון דער ראָמאַן - אַ ליד פון די דזשויס פון שלום און שטראף פון מלחמה ווי אַ ינדיספּענסאַבאַל אַטריביוט פון לעבן. אַזאַ אָפּאָזיציע איז די טייַטש פון דעם נאָמען פון די עפּאָס ראָמאַן "מלחמה און שלום". די וועלט איז נישט בלויז ראָמאַן, אָבער אין פאַקטיש לעבן דינייז מלחמה. כידעש טאָלסטוי, וואס זיך באטייליקט אין די סעוואַסטאָפּאָל שלאַכט, ליגט אין דעם פאַקט אַז ער האט נישט איר געוווינהייַט, און ין אויס - וואָכעדיק, עכט, דערפאַרונג אַלע די גייַסטיק שטאַרקייַט פון מענטש.

איידעלע געזעלשאַפט, זייַן קאַנטראַס

די נאָובאַלז האט נישט קאַנסטאַטוט אַ איין קאָוכיסיוו מאַסע. Petersburg הויך געזעלשאַפט קוקט אַראָפּ אויף די גוט-נייטשערד ינוועטעראַט מוסקאָוויטעס. סאַלאָן Scherer, ראָסטאָוו הויז און אַ יינציק, קלוג, שטייענדיק אַלע אַליין באָגוטשאַראָוואָ - עס 'ס אַזוי אַנדערש וועלטן, זיי וועלן שטענדיק זיין צעשיידט דורך אַ תהום.

די טייַטש פון דעם נאָמען "מלחמה און שלום": אַ עסיי

זעקס יאר פון זיין לעבן (1863 - 1869) געגעבן טאָלסטוי שרייבן די עפּאָס ראָמאַן, וואָס שפּעטער גערעדט מיט ביטול. אבער מיר אָפּשאַצן דעם מייַסטערווערק פֿאַר זייַן אנטדעקונג פון די בראָדיסט פּאַנאָראַמאַ פון לעבן, וואָס כולל אַלץ אַז סעראַונדז אַ מענטש טאָג נאָך טאָג.

די הויפּט אָפּטראָג וואָס מיר זען אין אַלע עפּיסאָודז - איז די קעגנזאץ. די גאנצע ראָמאַן, אַפֿילו אַ באַשרייַבונג פון אַ פרידלעך לעבן, געבויט אויף קאַנטראַס: די צערעמאָניע סאַלאָן יי Scherer און קאַלט משפּחה לעבן ליסאַ און אַנדרעי באָלקאָנסקי, די פּאַטריאַרטשאַל משפּחה ראָסטאָווס וואַרעם און רייַך אינטעלעקטואַל לעבן אין גאָט-פֿאַרלאָזן באָגוטשאַראָוואָ, צאָרעדיק עקזיסטענץ טייַער שטיל משפּחה דאָלאָכאָוו און זיין פונדרויסנדיק, ליידיק , שאָוי לעבן אַדווענטשערער פּיער אַנוואָנטיד באַגעגעניש מיט די פרעעמאַסאָנס, וואס טוט ניט פרעגן טיף שאלות ריקאַנסטראַקשאַן פון לעבן ווי בעזוכאָוו.

די מלחמה אויך האט אַ פּאָליאַר זייַט. מינינגלאַס פֿאַר רוסישע זעלנער און אָפפיסערס פון די פרעמד פירמע 1805 - 1806 ס, און די דרעדיד 12th יאָר ווען ער האט צו, ריטריטינג צו אַ בלאַדי שלאַכט פון באָראָדינאָ און אַרויסגעבן צו מאָסקווע, און דעמאָלט ריליסינג די היים אַריבער אייראָפּע צו פאָר די פייַנט צו פּאַריז, געלאזן אים בעשאָלעם.

די קאָואַלישאַן, וואָס איז געגרינדעט נאָך דער מלחמה ביי די קאנגרעס פון ווין, ווען אַלע לענדער זענען פאַרייניקט קעגן רוסלאַנד, מורא זייַן אומגעריכט מאַכט.

ינפיניטעלי פילע איך ינוועסטאַד אין די עפּאָס ראָמאַן פון זייַן פילאָסאָפיקאַל ריזאַנינג ל ען טאָלסטוי ( "מלחמה און שלום"). די טייַטש פון די נאָמען קענען ניט זיין אַנאַמביגיואַסלי ינטערפּראַטאַד. עס איז מולטידימענסיאָנאַל און מולטיפאַסעטעד ווי לעבן זיך, וואָס סעראַונדז אונדז. דאס ראָמאַן האט שוין און וועט זיין באַטייַטיק אין אַלע מאל און ניט נאָר פֿאַר די רוסישע, וואס דיפּלי פֿאַרשטיין עס, אָבער אויך פֿאַר פאָרעיגנערס וואס ווידער און ווידער אומקערן צו אים, שיסערייַ קינאָ.