די קאַטהאָליק קהילה אין די מיטל עלטער און אין מאָדערן מאל

די רוימער קאַטהאָליק טשורטש אין די מיטל עלטער רעפּראַזענץ איינער פון די מערסט שטאַרק אי.יו. אינסטיטוציעס. עס איז דאַנק צו איר השתדלות, עס געראטן צו שאָלעמ מאַכן קאָנפליקטינג אינטערעסן פון מערב לענדער, און די געגנט ווו זיי האבן זיך אויסגעדרייט אין אַ פאַירלי קאָוכיראַנט און מאַנאַליטיק ענטיטי.

געשיכטע פון די קאַטהאָליק טשורטש

יקערדיק דאָגמאַס פון די קריסטלעך אמונה האט געגרינדעט אַפֿילו איידער די מיטל עלטער. אין קאַנסאַנטרייטאַד פאָרעם, זיי זענען געווען רעקאָרדעד אין די קרעעד, אנגענומען אין 325 בייַ די קאָונסיל פון ניקאַעאַ. זינט אַז צייַט האט דורכגעגאנגען 264 יאָרן, די קאַטהאָליק טשורטש באַשלאָסן צו מאַכן אים אַ זייער באַטייַטיק דערצו, וואָס לעסאָף צעטיילט די מזרח און מערב צווייגן פון קריסטנטום. מיר זענען גערעדט וועגן די באַרימט דאָגמאַ (589), וואָס שטאַטן אַז דער מקור פון די רוח איז נישט בלויז גאָט דער פֿאָטער, אָבער אויך גאָט דער זון. רובֿ מסתּמא, דעם טנייַ איז געווען אנגענומען אין סדר צו פּריווייל אין אַ פּראָוטראַקטיד סיכסעך מיט די אַריאַנס. אַדינג צו די פאָרמולע פון אמונה ( "איך גלויבן אין איין גאָט") די דערצו פון "און דער זון", די קאַטהאָליק קהילה אין די מיטל עלטער, האט באַקענענ אַ נייַ, מער סובאָרדינאַטיווע ינטערפּריטיישאַן פון דער טריניטי: עס אויסגעדרייט אויס אַז אונטער דער זון פֿון דעם פֿאָטער, אין להכעיס פון די פאַקט אַז ביידע זענען די מקור פון די רוח. טראָץ דער פאַקט אַז דעם מיינונג איז קאָנטראָווערסיאַל, אין 809, מיט די שטיצן קאַרלאַ וועליקאָגאָ עס איז געווען לעסאָף פאַרפעסטיקט אויף די Aachen קאַטהעדראַל. עס איז אן אנדער וויכטיק כידעש, וואָס אין יענע טעג גענומען די קאַטהאָליק טשורטש. אין די מיטל עלטער די רוימער פּאָנטיפף גרעגאָרי 1 גרויס ערשטער ווויסט דער געדאַנק פון די עקזיסטענץ פון עטלעכע ינטערמידייט אָרט צווישן הימל און גענעם ווו די צדיקים שולדיק קען אַטאָון פֿאַר זייַן מינערווערטיק זינד. אויף דער באזע פון דעם האַשאָרע, עס איז געווען די דאָקטערין פון פּערגאַטאָרי. אן אנדער כידעש איז געווען די פּאַסטשאַלאַט פון אַ לאַגער פון גוט מעשים. לויט צו דעם דאָגמאַ פון די צדיקים און הייליק פֿאַר זיין לעבן טאן אַזוי פילע גוט זאכן וואָס זענען צו פיל פֿאַר פּערזענלעך ישועה. ווי אַ רעזולטאַט, "וידעפדיק" גוט אַקיומיאַלייץ אין קירך און עס קענען זיין געניצט צו ראַטעווען די נאָר ווייניקער געטרייַ. דעם געדאַנק האט שוין אַ זייער פּראַקטיש אַפּלאַקיישאַן: די קאַטהאָליק קהילה אין די מיטל עלטער אנגעהויבן סעלינג ינדאַלדזשאַנסיז. סטאַרטינג פון 1073 דעם טיטל פון "פֿאָטער" אנגעהויבן צו געהערן בלויז צו די רוימער בישאָפּ. לויט צו די לערנונגען פון די אַפּאָסטאָליק ירושה איז טראַנספעררעד צו אים אַלע די טראַפּינגז פון מאַכט אַז אַמאָל געהערט צו Peter, וואס האבן דער ערשטער 12 שליחים. אין 1870, דער טעזיס איז געווען לעסאָף פאַרפעסטיקט אויף דער וואַטיקאַן אין די פאָרעם פון די דאָקטערין פון די שליטע פון די פּאָפּע.

די ראָלע פון די קאַטהאָליק קהילה אין אונדזער צייַט

טראָץ דער פאַקט אַז די מאַכט פון די מערב צווייַג פון קריסטנטום אין אונדזער טאָג שטארק דימינישט, עס איז אויך פרי צו זאָגן אַז די השפּעה פון דעם אָרגאַניזאַציע אין דער וועלט הייַנט טוט נישט מיינען עפּעס. די קאַטהאָליק טשורטש האלט צו זיין אַ באַטייַטיק געזעלשאַפטלעך ינסטיטושאַן, וואָס קענען לייכט טוישן די עפנטלעך מיינונג אויף אַ באַזונדער אַרויסגעבן. זינט די טעג פון די מיטל עלטער, די קאַטהאָליק טשורטש האט געראטן צו אָנזאַמלען גרויס עשירות. אין די יו, די פאַרמאָג פון זייַן אָרגאַניזאַציעס איז עסטימאַטעד בייַ וועגן $ 100 ביליאָן., און דער סכום פון יערלעך האַכנאָסע שטייט אין $ 15 ביליאָן. עס איז בלויז נאַטירלעך אַז אַזאַ אַ גרויס און געזונט-פונדעד אָרגאַניזאַציע ווי די מאָדערן קאַטהאָליק קהילה, פירמלי דעפענדינג זייַן גלאבאלע אינטערעסן. טראָץ ינערלעך קאַנטראַדיקשאַנז און אַ צעשיידונג פון די מענטשן, די השפּעה פון דעם אָרגאַניזאַציע אין דער מערב וועלט איז נאָך אין אַ זייער הויך מדרגה.