די רוימער קאַטהאָליק טשורטש: געשיכטע, באַשרייַבונג, און די קאָפּ פון די הייליק

טאָמער איינער פון די גרעסטן קריסטלעך קהילות איז די רוימער קאַטהאָליק קהילה. עס דיווערגעד פֿון דער גענעראַל ריכטונג פון קריסטנטום אַפֿילו אין די ווייַט פרי סענטשעריז פון זייַן פּאַסירונג. די וואָרט "קאַטהאָליק" איז דערייווד פון די גריכיש וואָרט "וניווערסאַל" אָדער "וניווערסאַל". פֿאַר מער אינפֿאָרמאַציע וועגן די אָנהייב פון די קהילה, ווי ווויל ווי זייַן פֿעיִקייטן מיר דיסקוטירן אין דעם אַרטיקל.

אָנהייב

געשיכטע פון די רוימער קאַטהאָליק טשורטש הייבט מיט 1054, ווען די געשעעניש occurred, וואָס איז געבליבן אין די כראָניק גערופֿן "גרויס סטשיסם". בשעת קאַטהאָליקס טאָן ניט לייקענען אַז אַלע די געשעענישן איידער די שפּאַלטן - און זייער געשיכטע. נאָר פֿון אַז מאָמענט זיי זענען זייער אייגן וועג. אין אַז יאָר די פּאַטריאַרטש און די פּאָפּע עקסטשאַנגעד טרעטאַנינג אותיות און ביטרייד יעדער אנדערע אַנאַטהעמאַ. נאָך אַז קריסטנטום יווענטשאַוואַלי שפּאַלטן און געגרינדעט צוויי קעראַנץ - אָרטהאָדאָקסי און קאַטהאָליסיסם.

ווי אַ רעזולטאַט פון די שפּאַלטן פון דער קריסטלעך קירך געשטאנען אויס מערב (קאַטהאָליק) ריכטונג, וואָס איז געווען דער צענטער פון רוים, און די מזרח (ארטאדאקס), סענטערד אין קאָנסטאַנטינאָפּלע. פון קורס, דער קלאָר ווי דער סיבה פֿאַר דעם געשעענישן האבן חילוק אין דאָגמאַטיק און קאַנאַנאַקאַל ענינים, ווי געזונט ווי ליטורגיקאַל און דיסאַפּלאַנערי, וואָס אנגעהויבן לאַנג איידער אַז דאַטע. און דעם יאָר, ומהעסקעם און מיסאַנדערסטאַנדינג שפּיציק.

אָבער, אין פאַקט עס איז געווען פיל דיפּער, און עס ס 'איז געווען ניט נאָר חילוק פון דאָגמאַס און קאַנאַנז, אָבער אויך די געוויינטלעך קאָלעקטיוו קיללערס צווישן שרים (אַפֿילו קירך) וועגן לאַנד לעצטנס באַפּטייזד. אויך אויף די אָפּאָזיציע זייער שטארק ינפלוענסעד דורך די אַניקוואַל שטעלע פון דער פּויפּסט און די פּייטריאַרק פון קאָנסטאַנטינאָפּלע, ווי אַ רעזולטאַט פון אָפּטייל פון די רוימער Empire, עס איז געווען שפּאַלטן אין צוויי טיילן - מזרח און מערב.

די מזרח טייל איז פיל מער טייַנען זייער זעלבסטשטענדיקייַט, אַזוי די פּאַטריאַרטש, אַפֿילו כאָטש ער איז געווען אונטער דעם קאָנטראָל פון דער קייסער, אָבער האט שוץ אין די פּנים פון די שטאַט. מערב אויך אויפֿגעהערט צו עקסיסטירן שוין אין די וו יאָרהונדערט, די פּאָפּע באקומען אַ דיפּלאָם פון זעלבסטשטענדיקייַט, אָבער אויך די געלעגנהייט צו באַפאַלן די באַרבעריאַן שטאַטן אַז ימערדזשד פון די ערשטע מערב רוימישע מלוכה. בלויז אין די מיטל פון די ווייי יאָרהונדערט, די פּאָפּע דערלאנגט די לאַנד, וואָס אויטאָמאַטיש מאכט עס אַ וועלטלעך הערשער.

די איצטיקע פאַרשפּרייטן פון קאַטהאָליסיסם

צו דאַטע, קאַטהאָליסיסם - איז די מערסט סך צווייַג פון קריסטנטום, וואָס פאַרשפּרייטן אַרום די וועלט. פֿאַר די יאָר 2007 אויף אונדזער פּלאַנעט, עס זענען געווען וועגן 1147 ביליאָן קאַטהאָליקס. דעם גרעסטן נומער פון זיי זענען אין אייראָפּע, ווו פילע לענדער דעם רעליגיע איז די שטאַט אָדער פּריוויילינג איבער אנדערע (France, ספּאַין, איטאליע, בעלגיע, עסטרייך, פּאָרטוגאַל, סלאָוואַקיאַ, סלאָוועניאַ, טשעכיי, פוילן, און אנדערע.).

אין די אמעריקע, קאַטהאָליקס פאַרשפּרייטן אומעטום. ווי אנהענגערס פון דעם רעליגיע קענען זיין געפֿונען אין די אַסיאַן קאָנטינענט - אין די פיליפינען, מזרח טימאָר, טשיינאַ, דרום קארעע, וויעטנאַם. אין מוסלים לענדער, אויך פילע קאַטהאָליקס, אָבער רובֿ פון זיי לעבן אין לבנון. זיי זענען אויך פּראָסט אויף די אפריקאנער קאָנטינענט (110-175 מיליאָן).

ינערלעך פאַרוואַלטונג אַפּאַראַט פון די קהילה

איצט עס איז נייטיק צו באַטראַכטן וואָס איז די אַדמיניסטראַטיווע אַפּאַראַט פון דער ריכטונג פון קריסטנטום. פּאָפּע פון די רוימער קאַטהאָליק טשורטש - איז די העכסטן אויטאָריטעט אין די כייעראַרקי, ווי געזונט ווי דזשוריסדיקשאַן איבער די לאַיטי און דער קלער. עלעקטעד קאָפּ פון די רוימער קאַטהאָליק קהילה אין די קאָנקלאַווע די קאָלעדזש פון קאַרדינאַלס. וסואַללי, עס ריטיינז זייַן כוחות ביז דעם סוף פון זיין לעבן, חוץ לאַדזשיטאַמאַט זיך-אָפּלייקענונג. עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז אין קאַטהאָליק לערנען פּאָפּע איז געהאלטן די ופנעמער פון די אַפּאָסטלע Peter (און ער, אין געבן יאָשקע געלערנט צו נעמען זאָרגן פון די גאנצע קהילה), אַזוי זייַן מאַכט און דיסיזשאַנז זענען ינפאַלליבלע און אמת.

ווייַטער, אין די ביניען פון דער קירך האט די ווייַטערדיק שטעלעס:

• בישאָפּ, גאַלעך, דעאַקאָן - דער גראַד פון די כהונה.
• קאַרדינאַל, אַרטשבישאָפּ, פּרימאַטע, מעטראָפּאָליטאַן, אאז"ו ו - יקליזיאַסטיקאַל דיגריז און שטעלעס (עס זענען פילע מער).

טעריטאָריאַל וניץ אין קאַטהאָליסיסם ווייַטערדיק:

• יחיד קהילות גערופֿן עפּאַרטשיעס, אָדער דיאָסעסעס. בישאָפּ פּריזיידז דאָ.
• ספּעציעל דייאַסיז פון וויכטיקייט, האָט גערופֿן דעם אַרטשדיאָסעסע. געפֿירט דורך זייער אַרטשבישאָפּ.
• יענע קהילות וואָס טאָן ניט האָבן די סטאַטוס פון די דייאַסיז (פֿאַר וועלכער סיבה), גערופֿן אַפּאָסטאָליק אַדמיניסטראַטיאָנס.
• עטלעכע דיאָסעסעס זיך איינגעשריבן צוזאַמען זענען גערופֿן מעטראָפּאָליטאַן. זייער צענטער איז די דייאַסיז, די בישאָפּ וואס האט די ריי פון מעטראָפּאָליטאַן.
• פּאַרישעס - איז דער יסוד פון יעדער קהילה. זיי זענען געגרינדעט ין אַ איין אָרט (למשל, אַ קליין שטאָט) אָדער רעכט צו גענעראַל נאַציאָנאַליטעט, שפּראַך חילוק.

עקסיסטינג קירך סעראַמאָוניז

עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז די רוימער קאַטהאָליק טשורטש האט די דיסטינגקשאַן אין די רייץ בייַ די צייַט פון די דינסט (אָבער עס איז נאָך אחדות אין אמונה און מאָראַל). די ווייַטערדיק פאָלקס רייץ:

• רעדאַגירן;
• ליאָן;
• אַמבראָסיאַן;
• מאָזאַראַביק, אאז"ו ו

זייער חילוק זאל זיין אין עטלעכע דיסאַפּלאַנערי ענינים, אין די שפּראַך אין וואָס צו לייענען די דינסט, אאז"ו ו

מאַנאַסטיק אָרדערס ווי טייל פון די קהילה

רעכט צו דער ברייט ינטערפּריטיישאַן פון די קאַנאַנז פון די קהילה און געטלעך דאָגמאַס רוימער קאַטהאָליק טשורטש האט וועגן דערט און פערציק רעליגיעז אָרדערס אין זייער זאַץ. זייער געשיכטע, זיי זענען נאָך אַ ווייַט אַנטיקוויטי. מיר רשימה די בעסטער באקאנט פון דעם סדר:

• אַוגוסטיניאַנס. זייַן געשיכטע הייבט אַרום די וו יאָרהונדערט מיט די שרייבן פון די געזעץ פון סט אַוגוסטינע. דירעקט פאָרמירונג פון דעם סדר גענומען שטעלן פיל שפּעטער.
• בענעדיקטינעס. עס איז דער ערשטער פאָרמאַללי געגרינדעט מאַנאַסטיק סדר. דעם געשעעניש גענומען אָרט אין די אָנהייב פון דעם ווי יאָרהונדערט.
• האָספּיטאַללערס. קניגהטלי סדר, וואָס אנגעהויבן מיט די 1080 אין אַ בענעדיקטינע מאָנק Gerard. רעליגיעז סדר פון די טשאַרטער האָבן באוויזן בלויז אין 1099.
• דאָמיניקאַנס. מענדיקאַנט סדר, וואס געגרינדעט דאָמיניק דע Guzman אין 1215. דער ציל פון זייַן שאַפונג - די קאמף קעגן הערעטיקאַל לערנונגען.
• דזשעסויץ. דעם גאַנג איז געווען געגרינדעט אין 1540 דורך פּאָפּע Paul ווו. זיין ציל איז געווארן פּראָזאַיש: דער קאַמף קעגן די גראָוינג באַוועגונג פון פּראָטעסטאַנטיסם.
• קאַפּוטשינס. דעם סדר איז געווען געגרינדעט אין איטאליע אין 1529. זייַן ערשטיק ציל איז די זעלבע - די געראַנגל מיט די רעפאָרמאַטיאָן.
• קאַרטהוסיאַנס. דער ערשטער מאַנאַסטערי פון דעם סדר איז געווען געבויט אין 1084, אָבער ער באוויליקט בלויז אין 1176-עם.
• טעמפּלאַרס. מיליטעריש אָרדערס, טאָמער דער בעסטער באקאנט און שראַודיד אין מיסטיק. נאָך עטלעכע מאָל נאָך די שאַפונג איז געווארן מער מיליטעריש ווי די מאַנאַסטיק. דער אָריגינעל ציל איז געווען צו באַשיצן פּילגרימס און קריסטן פֿון מוסלימס אין ירושלים.
• טעוטאָנס. אן אנדער מיליטעריש-מאַנאַסטיק סדר וואס געגרינדעט די דייַטש קרוסיידערז אין 1128.
• די פראַנסיסקאַנס. דער סדר איז געווען Created אין די 1207-1209 יאָרן, אָבער איז געווען באוויליקט בלויז אין 1223-עם.

אין דערצו צו אָרדערס אין די קאַטהאָליק טשורטש זענען די אַזוי-גערופֿן וניאַטעס - יענע געגלויבט וואס האָבן געהאלטן זייער טראדיציאנעלן דינען, אָבער עס האט די קאַטהאָליק אמונה, ווי געזונט ווי די אויטאָריטעט פון די פּאָפּע. די אַרייַננעמען:

• ארמאניש קאַטהאָליקס;
• רעדעמפּטאָריסץ;
• בעלאָרוסיש גריכיש קאַטהאָליק טשורטש;
• רומעניש גריכיש-קאַטהאָליק טשורטש;
• רוסישע ארטאדאקס קאַטהאָליק טשורטש;
• אוקרייניש גריכיש קאַטהאָליק טשורטש.

הייליקע קירך

ונטער מיר וועט קוקן אין וואָס זענען די מערסט באַרימט הייליקע פון די רוימער קאַטהאָליק טשורטש:

• סט יאָאַנן באָגאָסלאָוו.
• סיינט. Stefan פּערוואָמוטשעניק.
• סט קאַרל באָרראָמעאָ.
• סט פאַוסטינאַ קאָוואַלסקאַ.
• סט דזשעראָמע.
• סט גריגאָריי וועליקי.
• סט בערנאַרד.
• סט אַוגוסטינע.

ניט ענלעך די קאַטהאָליק טשורטש פון די ארטאדאקס

איצט, וועגן וואָס די רוסישע ארטאדאקס קהילה און די רוימער קאַטהאָליק טשורטש אַנדערש זייַן פון יעדער אנדערער אין די מאָדערן ווערסיע:

• פֿאַר די ארטאדאקס קהילה ס אחדות - עס איז די אמונה און די סאַקראַמענץ, און פֿאַר קאַטהאָליקס דאָ זענען צוגעגעבן צו די ינפאַלליביליטי פון די פּאָפּע און די ינוויאָלאַביליטי פון מאַכט.
• פֿאַר די ארטאדאקס קאַטהאָליק טשורטש - עס איז יעדער היגע קירך, וואָס איז כעדאַד דורך אַ בישאָפּ. פֿאַר קאַטהאָליקס, עס איז required צו יבערגעבן מיט די רוימער קאַטליק טשורטש.
• די ארטאדאקס רוח לייזונג פון דעם פֿאָטער אַליין. קאַטהאָליקס - פֿון דעם פֿאָטער און דער זון.
• אין אָרטהאָדאָקסי גט מעגלעך. קאַטהאָליקס זענען פּראָוכיבאַטאַד.
• אין אָרטהאָדאָקסי, עס איז ניט אַזאַ זאַך ווי פּערגאַטאָרי. דעם דאָגמאַ פּראָקלאַימעד קאַטהאָליקס.
• ארטאדאקס דערקענען די הייליקייַט פון די ווירגין מרים, אָבער געלייקנט איר יממאַקולאַטע באַנעם. קאַטהאָליקס האָבן דאָגמאַ אַז די ווירגין מרים האט געבורט פּונקט ווי יאָשקע.
• די ארטאדאקס האָבן אַ ריטואַל אַז ערידזשאַנייטאַד אין ביזאַנטיום. אין קאַטהאָליסיסם, עס זענען שעפע פון זיי.

סאָף

טראָץ עטלעכע חילוק, די רוימער קאַטהאָליק טשורטש איז נאָך אַ שוועסטער אין אמונה פֿאַר די ארטאדאקס. מיסאַנדערסטאַנדינגז אין די פאַרגאַנגענהייַט שערד דורך קריסטן, אויסגעדרייט זיי אין ביטער שונאים, אָבער דאָס זאָל ניט געדויערן הייַנט.