געזעץ, שטאַט און געזעץ
די רעכט, פרעעדאָמס און דוטיז פון מענטש. דוטיז פון די בירגערס פון רוסישע Federation
דער גענעראַל באַגריף פון די מענטשלעכע רעכט ימפּלייז אַ בפֿרט עקסיסטירן אין יעדער מענטש אַ זיכער קאָמפּלעקס פון נאַטירלעך, אַז איז דער זייער נאַטור פון די דאַטן, די רעכט און פּראַפּערטיז. אבער מענטש דוטיז זענען שוין אַ קאַנסאַקוואַנס פון די רעכט און פרעעדאָמס פון דעם אינסטיטוט געגרינדעט. די פאַקט אַז אַ מענטש יגזיסץ, איז געבוירן און לעבן אין דעם וועלט, עס איז גענוג פֿאַר די ימערדזשאַנס פון רעכט. און די מדינה אין דעם העכסטן בינע פון אַנטוויקלונג גאַראַנטירן אַז די רעכט און פרעעדאָמס וועט זיין רעספּעקטעד און פּראָטעקטעד.
עס איז צו דערגרייכן דעם ערשטיק אָביעקטיוו דורך די זעלבע מענטשן פון די שטאַט אינסטיטוט איז געגרינדעט און די רעגירונג. דעם מענטש און די שטאַט - איז די קאָרנערסטאָון פון די גאנצע דזשוריספּרודענסע און פֿילאָסאָפֿיע פון געזעץ, ווי געזונט ווי די יסוד פון די געזעלשאַפטלעך קויל. עס איז צו באַשיצן זייַן בירגערס, זייַן אינטערעסן און גליק, עס זענען איצט דימאַקראַסיז. און די העכסט אויטאָריטעט מוזן געדענקען אַז עס דעפּענדס אויף די הצלחה און וווילטאָג פון אַ גרויס אָרגאַניזם - געזעלשאַפט און די מדינה.
ווי האט דער הויפּט דוטיז פון מענטש און בירגער
יקערדיק מענטשלעך רעכט זענען פאָרמולאַטעד פֿאַר אַ לאַנג צייַט, און זיי האבן געהייסן "נאַטירלעך רעכט." אבער, ינטערעסטינגלי, אין דער זעלביקער צייַט אין נאַטור, ד"ה אין די נאַטירלעך סוויווע, מענטשן פֿאַרלאָזן צו זייער גורל, און האט נישט האָבן עפּעס אנדערע ווי זיך-פאַרטיידיקונג. די רעכט, פרעעדאָמס און דוטיז פון מענטש שטיי אויף, אָדער, בעסער געזאגט, קענען נאָר זיין אונטער צו דער עקזיסטענץ פון עטלעכע מין פון אָרגאַניזאַציע אָדער קהל. אָן דער שוץ פון געזעלשאַפט, אין די ווילד, אַ מענטש מוזן אין קיין מאָמענט צו באַשיצן קיין פון זייער נאַטירלעך רעכט צו אייגן, סטאַרטינג מיט זייַן אייגן לעבן. עס איז פֿאַר דעם הויפּט ציל כיסטאָריקאַלי אנגעהויבן צו פֿאָרמירן אַ געזעלשאַפט. טאָמער עס איז ניט שטענדיק, ניט אומעטום און ניט גאָר דורכפירן די הויפּט פֿונקציע, אָבער הייַנט מענטשהייַט האט ניט ינווענטאַד אנדערן מער עפעקטיוו ינסטיטושאַן. אַזוי, צו באַקומען עפּעס פון דער רעגירונג, ניימלי זייַן אייגן זיכערהייַט מענטשן, אין דרייען, מוזן פאָרשלאָגן עפּעס אין צוריקקומען. עס איז געווען דעם צוריקקומען און געגרינדעט די יקער פון אַזאַ קאַנסעפּס ווי "די הויפּט דוטיז פון מענטש און בירגער" איידער די מדינה אַז ינשורז אים שוץ.
אזוי וואָס איז "מענטשלעכע רעכט"?
אויב איר קוק אין אַלגעמיין, און אָן קאָמפּלעקס זוך, אונדזער יקערדיק רייץ - אַז איז פּונקט וואָס מיר קענען ניט נעמען אַוועק אָדער פֿון וואָס איר קענען ניט אָפּזאָגן. דאס מין פון ניט-מאַטעריאַל טייל פון אונדז בלויז זיך ווייַל מיר זענען געבוירן מענטש ביינגז. ווי און וואס ניצט דעם פאַקט - איז אן אנדער קשיא. די אַרבעט פון דער שטאַט און זייַן אינסטיטוציעס - צו באַשיצן די נאַטירלעך און טאָכיק אין יעדער דאַטום. קאָנסטיטוטיאָנאַל רעכט, פרעעדאָמס און דוטיז פון מענטש זענען נישט נאָר אַ ראַנדאָם שטעלן פון כּללים, און די אַמאָרפאָוס צונויפגיסן, און פאָרעם אַ קאָנסיסטענט סיסטעם, וואָס קאָווערס זייַן רעגולאַטאָרי השפּעה פון אַלע די מערסט וויכטיק און יקערדיק אַספּעקץ פון לעבן און מענטשלעך אַקטיוויטעטן. דעם כולל די געזעלשאַפטלעך, פּאָליטיש, עקאָנאָמיש, ווי געזונט ווי די פאַרנעם פון פּערזענלעך גשמיות און רוחניות מידות.
די כייעראַרקי פון יקערדיק מענטשנרעכט
די רעכט צו לעבן פֿאַר אַ דעמאָקראַטיש שלום איז ערשטער און פאָרעמאָסט אַ מענטש רעכט. דו זאלסט נישט, אונטער קיין צושטאנדן, און קיין איינער אין דער וועלט קענען ניט נעמען אַוועק די לעבן פון אן אנדער מענטש. דער בלויז ויסנעם זאל זיין געהאלטן סייַדן אַז זיך-פאַרטיידיקונג ווען קעגן, ווייַל אין דעם פאַל איז דער שוץ פון דיין פּערזענלעך הויפּט די רעכט צו לעבן. און מיר מוזן האָבן דעם וועט מאַכט און סאָבערלי אַססעסס די סיטואַציע, אויב די סאַקאָנע איז פאַקטיש, און עס האט שוין אַן פּרווון אויף דער לעבן פון עס, און נישט אויף עפּעס אַנדערש. אין אַלע אנדערע קאַסעס, עס קומט פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט און שטראָף איז באשלאסן. פֿאַר די רעכט צו לעבן זאָל זיין אַ נומער פון אנדערע יחיד און ינאַליענאַבלע רייץ פון יעדער. רעכט און דוטיז ענשריינד אין די גרונט געזעץ פון קיין שטאַט. זיי זענען נישט בלויז פּערזענלעך, אָדער נאַטירלעך, אָבער אויך פּאָליטיש, געזעלשאַפטלעך און סאָסיאָ-עקאָנאָמיש און סאָסיאָ-קולטור רעכט און פרעעדאָמס.
קאָמוניקאַציע רעכט און דוטיז
אַזוי, אַ מענטש נעמט שטאַט שוץ און קענען אַרבעטן פרעעלי, אָן וועריינג וועגן זייער אייגן לעבן און געטינג אַ נומער פון אנדערע פּאַסאַבילאַטיז. אָבער בעת די פרייַהייַט אין איין, אַזוי עס איז געווען, מיר דאַרפֿן צו ינפרינגע אויף זיך אין די אנדערע. אין אנדערע ווערטער, יעדער באקומען די רעכט פון די שטאַט און זייַן פאַרטיידיקונג פּולז די ימפּאַזישאַן פון זיכער אַבלאַגיישאַנז אויף דעם מענטש. אזוי, די רעכט און דוטיז פון מענטש זענען קעסיידער ינטערוואָווואַן. אין אַ זינען, די טשאַרדזשינג שטאַט זיין אייגן פאַרטיידיקונג, אַ מענטש אַגריז צו אַ בונד מיט די שטאַט און ווערט זייַן בירגער. און איצט, אַ בירגער האט דוטיז צו זיין לאַנד, וואָס איז צו העלפן און דירעקט אָנטייל אין די ענינים פון שטאַט. לעמאָשל, די צאָלונג פון קאַמפּאַלסערי טאַקסיז, דינסט אין די אַרמד פאָרסעס, און אַזוי אויף. ד
קאָמוניקאַציע מיט די בירגערס פון די שטאַט
געגעבן די נאַטור פון אַ דירעקט לינק מיט די שטאַט, און עס זענען ספּעציעל פּראָטעקטעד דורך די רעכט פון זייער בירגערס. ווי איז באקאנט, די גליק פון יעדער פון אונדז דעפּענדס אויף די געזונט-ווייל און הצלחה אין אַלע אַז סעראַונדז אונדז. אין באַזונדער דעם אַפּלייז צו די גאנצע שטאַט. Freedom און וווילטאָג פון דער מדינה לידז צו דער געזונט-ווייל פון זייַן בירגערס, און אַ געפיל פון גרעסער פרייַהייַט פון יעדער יחיד. די רייַך וועט נאָר זיין אַ לאַנד אין וואָס רובֿ פון זייַן בירגערס לעבן אין זעט, און ניט אויף דער גרענעץ פון אָרעמקייַט. אַנדערש, לאַנג אַ לאַנד קענען נישט עקסיסטירן. און די געשיכטע איז זייער קלאר דעמאַנסטרייץ דעם גאַנג. מענטש 'ס שייכות מיט די שטאַט ערייזאַז מיט די געבורט. אַביליטי צו טוישן בירגערשאַפט יגזיסץ, אָבער עס איז נישט פּובליקלי צוטריטלעך און ריקווייערז העסקעם מיט אַ גאנצע סעריע פון פּראָוסידזשערז און אויפֿפֿירונג רעקווירעמענץ. אינסטיטוט פון בירגערשאַפט - אַ גאַנץ קאָמפּליצירט מעקאַניזאַם, און עס ריקווייערז אַ באַזונדער טעמע פֿאַר פאָרשונג.
ריספּאַנסאַבילאַטיז פון די מענטש אין די שטאַט און געזעלשאַפט
גאַנץ אָפֿט הייַנט רעדן וועגן רעכט, אָבער פֿאַר עטלעכע סיבה, די ריספּאַנסאַבילאַטיז פון די דעטאַילס יוזשאַוואַלי טאָן ניט דערמאָנען. אבער איר מוזן אַרייַנלאָזן, עס איז די פאָרשטעלונג פון זייער פליכט פון יעדער בירגער איז די בלויז וועג צו ענשור ניט-ינפרינגעמענט פון די רעכט פון אנדערע מענטשן. לעצטנס, אומעטום און בלויז געהערט סלאָגאַנס אַז "אַלעמען האט די רעכט". אָבער ערגעץ די רעכט מוזן סוף, אַנדערש איינער די וואָג וועט פאַלן, און סאַטאַל האַרמאָניע פון געזעלשאַפט וואָג וועט זיין צעבראכן. א מענטשלעכע רעכט סוף ווו די רעכט פון זייַן בירגערס נעמען. און עס טורנס אויס אַז די גרעסערע די קהל, די ווייניקער פרייַהייַט פֿאַר עפּעס. פּערזענלעך פּלאַץ איז פֿאַרמאַכט אין די יחיד. אבער ריספּאַנסאַבילאַטיז צו אָנערקענען די רעכט פון אנדערע, ווי געזונט ווי די מקיים פון זייער בירגערלעך דוטיז איז ינקריסינג ראַפּאַדלי אין דער אַנטוויקלונג פון אַ גרויס שטאַט. אַז ס 'די וועג עס טורנס אויס איצט אַז די רוסישע מענטש ריספּאַנסאַבילאַטיז מאַכן מענטשן באַקלאָגנ זיך וועגן זייער אייגן לעבן, אָבער די געפיל אַז די מדינה דאגות וועגן יעדער דעפענדינג זייַן אינטערעסן און יקערדיק דאַרף, ווי עס יז ביסלעכווייַז וואַנעד. מאל אַ כוואַליע פון פּאַטריאָטיסם ילימאַנייץ דעם געפיל, אָבער עס רייזאַז די קשיא איבער און איבער ווידער פֿאַר לעבן.
דער ערשטער פּרינציפּ פון קאַנסטאַטושאַנאַל שוץ
קאָנסטיטוטיאָנאַל דוטיז פון מענטשן - עס איז אַ מאָס ניט בלויז נייטיק, אָבער מאַנדאַטאָרי נאַטור. און אין יידל געזעלשאַפט, ווו עס זענען קאַנסטאַטושאַנאַל רעכט פון בירגערס, יעדער מיטגליד איז נייטיק צו נאָכקומען מיט זייער דוטיז פֿאַר די צוליב פון די געהעריק פונקטיאָנינג פון אנדערע אַקטערז פון די געזעלשאַפט. און אין באַציונג צו די מענטשלעכע רעכט אַבלאַגיישאַנז זענען לאַדזשיקאַל און צונעמען ביינדינג אַנאַלאָגס אַליין רעכט און פרעעדאָמס. דעריבער, אין אנדערע ווערטער, אויב איינער האט די רעכט צו פּערזענלעך זיך-מעקייַעם, אַזאַ ווי די רעכט צו עסן און אנדערע. און יענע לימאַץ זאל ניט זיין ווייאַלייטיד. דעם פּרינציפּ איז זייער ענלעך צו די מאָראַליש געזעץ - שטענדיק אקטן מיט אנדערע מענטשן ווי איר וואָלט ווי זיי צו טאָן צו איר. דורכפאַל צו נאָכקומען מיט דעם געזעץ פּולז די ימערדזשאַנס פון אַ נומער פון שוועריקייטן און אַפֿילו טראַגעדיעס, מיר קענען רוטינלי אָבסערווירן ניט בלויז נייַעס אָבער אויך אין אונדזער וואָכעדיק לעבן.
וואָס דיטערמאַנז די מאָס פון די רעכט און ריספּאַנסאַבילאַטיז?
די פאַרנעם פון רעכט און גלייַך ריספּאַנסאַבילאַטיז פון יעדער דעפּענדס אויף אַ נומער פון סיבות. פֿאַר משל, אויף די אַוויילאַביליטי פון בירגערשאַפט, עלטער און געשלעכט פון דעם יחיד, די טשאַראַקטעריסטיקס פון געזונט און ארבעטן באדינגונגען. רעכט און דוטיז פון בירגערס פון רוסלאַנד זאָל ניט זיין אַ ויסנעם. פון דעם מענטש ריקווייערז די מער, די מער ער האט, און די העכער ער אַקיאַפּייז אַ שטעלע אין געזעלשאַפט. לעמאָשל, באאמטע אין יידל געזעלשאַפט שטענדיק האָבן מער ריספּאַנסאַבילאַטיז ווי מיט פּראָסט בירגערס. אבער די ימפּאַוערמאַנט פון יידל קנעכט איז פיל ווייניקער ווי די דורכשניטלעך מענטש. דעם אַפּלייז צו פּאָטער באַוועגונג, די רעכט צו אייגן מאַטעריאַל סכוירע, און אַזוי אויף. אַז איז, דעם פּרינציפּ קענען זיין אויסגעדריקט אַזוי אַז דער פּראָסט מענטש קען געזונט טאָן אַז אין דעם לאַנד איז ניט עקספּרעסלי פּראָוכיבאַטאַד דורך געזעץ. אבער דער באַאַמטער האט קיין רעכט צו טאָן עפּעס וואָס איז נישט בפֿירוש ספּעלד אויס אין די געזעץ פֿאַר אים. דורכפאַל צו נאָכקומען מיט דעם פּרינציפּ שטענדיק ינטיילז די גראָוט פון קאָרופּציע, וסורפּאַטיאָן פון מאַכט, הילעל פון די געזעצן און די רעכט פון פּראָסט בירגערס.
שטאַט געראַנטיז צו באַשיצן בירגערס
אן אנדער וויכטיק פונט אין די ונטערטעניק אַפפעקטעד דאָ איז די מעקאַניזאַם פון שוץ פון די מענטשלעכע רעכט און זייער פרעעדאָמס. דעם איז אַ לעגאַל מעקאַניזאַם פון ינטעראַקשאַן פון מידיאַ רעכט און פרעעדאָמס צו די באַטייַטיק רעגירונג אויטאָריטעט. זינט דער הויפּט ציל פון אַ דעוועלאָפּעד שטאַט הייַנט איז דעפענדינג די רעכט פון זייַן בירגערס, די קאַנסטאַטושאַנאַל און לעגאַל מעקאַניזאַם פון שוץ איז אַ גאַנץ סיסטעם פון שטאַט מאַכט, די פֿונקציע פון וואָס איז ניט בלויז העסקעם, אָבער אויך די פאַרטיידיקונג פון בירגערס 'רעכט אין לויט מיט פּריסקרייבד פּראָצעדור פֿאַר אַזאַ שוץ, ווי געזונט ווי געבן אַלעמען די רעכט צו אַ שוץ. ארטיקלען פון די קאָנסטיטוטיאָן כּולל אַ גאנצע סיסטעם פון געראַנטיז פון פונדאַמענטאַל רעכט און עפנטלעך פרעעדאָמס ווי אַ מענטש און יידל. אַלע פון דעם איז אַ סיסטעם פון נאָרמז, פּרינציפּן, טנאָים און רעקווירעמענץ אַז קאַלעקטיוולי ענשור אַז די רעכט, פרעעדאָמס און לאַדזשיטאַמאַט אינטערעסן פון די מענטשן ינוואַלווד.
אַ ביסל סטראָקעס פון געשיכטע. ערשטער דאָרט איז געווען די וואָרט
ימפּלעמענטאַטיאָן פון געדאנקען
אבער בשעת זיי זענען געווען נאָר ווערטער. די געפיל פון די דאַרפֿן צו איבערזעצן די ווערטער סיוואַלייזד וועלט פּעלץ ווייל סערווייווד די צווייטע וועלט מלחמה. די קינדער פון אַ נומער פון אינטערנאַציאָנאַלע קאַנווענשאַנז, אַגרימאַנץ און קאָווענאַנץ, די ימערדזשאַנס פון אינטערנאַציאָנאַלע אָרגאַנאַזיישאַנז פֿאַר דער שוץ פון די כּללים איז געווען דער אָנהייב פון די פּראַקטיש ימפּלאַמענטיישאַן פון שוץ פון די רעכט און פרעעדאָמס פון בירגערס.
קאָנסטיטוטיאָנאַל רעכט און דוטיז פון בירגערס פון רוסלאַנד
וואָס זענען די דוטיז אַסיינד צו בירגערס פון רוסלאַנד?
קאָנסטיטוטיאָנאַל דוטיז פון מענטשן - דאָס איז ווידער סיקיורד דורך די קאָנסטיטוטיאָן פון די רוסישע Federation אויף די הערשן פון געזעץ ווי ניט נאָר מעגלעך, אָבער געהעריק אָנפירן פון יעדער מענטש וואס לעבן און אַרבעט אין די קהל. לייענען זיי בעסער זיך דורך רעגולירן, אָבער פֿאַר אַ גענעראַל שכל איז גענוג צו דערמאָנען די הויפּט אָנעס: די פליכט צו אָנערקענען ארטיקלען פון די קאָנסטיטוטיאָן, צו אָנערקענען און ניט אָנרירן די רעכט און פרעעדאָמס פון אנדערע בירגערס. עס איז אַבליגאַטאָרי פֿאַר בירגערס איז צו באַשיצן זייַן לאַנד, ווי געזונט ווי די צאָלונג פון טאַקסיז און פעעס פון אַלע מינים פֿאַר קיין מענטש פאַרקנאַסט אין די אָדער אנדערע אַקטיוויטעטן אין די טעריטאָריע פון אָדער אין קשר מיט אים. דורך די קאָנסטיטוטיאָנאַל אַבלאַגיישאַנז אויך צולייגן אין די געזעלשאַפטלעך קויל: דער דאַרפֿן צו האָבן בייַ מינדסטער אַ גרונט אַלגעמיין בילדונג, צו נאָכקומען מיט, ינווייראַנמענאַל רעקווירעמענץ אויף נאַטור שוץ, היסטארישן און קולטורעלן יזאָוון פון געזעלשאַפט. באַזונדער ופמערקזאַמקייַט איז געגעבן אין די הויפּט געזעץ פון די זאָרגן פון קינדער און פאַרקריפּלט בירגערס. אויב יעדער מיטגליד פון דער ציבור וועט געדענקען אַז ער האט צו טאָן, און בלויז דעמאָלט - צו וואָס ער איז ענטייטאַלד, די געזעלשאַפט בלויז נוץ פון דעם און וועט געדייַען.
Similar articles
Trending Now