Arts און ובידור, ליטעראַטור
וואָס איז די טייַטש פון אַזוי צו זאָגן: "טראָגן אויף די באליידיקטער וואַסער"?
עס איז ניט נייטיק פֿאַר אַ לאַנג צייַט צו לערנען די פילע בלעטער אויף די אינטערנעט דעדאַקייטאַד צו דעם שפּריכוואָרט צו ענשור אַסטאַנישינג פאַרשיידנקייַט פון זייַן ינטערפּריטיישאַנז, מאל זייער קאָנטראָווערסיאַל. פילע מענטשן זענען צעטומלט, וואַנדערינג, אין פּאָלעמיק, זוכט אַ דערקלערונג אַזוי צו זאָגן: "אין באליידיקטער פירן וואַסער."
וואָס "רעסענטפול"
איז די טייַטש פון די אַזוי צו זאָגן: "אין באליידיקטער פירן וואַסער" יקספּרעסאַז אַ אָנצוהערעניש אַז "באליידיקטער", דאס הייסט דיפּרייווד פון עפּעס מענטשן שטענדיק באַקומען די מערסט שווער און ומדאַנקבאַר אַרבעט? דורך דעם וועג, אין פאַל פון אַזאַ אַ שכל, אַזוי צו זאָגן: באמערקט ווי אַ ענין פון קורס, ווי אַ באַנאַליטי. אָדער צי עס איז אַ מין פון ווארענונג צו די "באליידיקטער"? און וואָס איז זייער צוקונפט צו פירן די וואַסער, און ניט, זאָגן, צו שנייַדן האָלץ אָדער וואַלד פעללינג?
און ווי עס קאָראַספּאַנדז צו די באַשטעטיקן פון דער קלאַסיש ווערטערבוך פון ש אויך אָזשעגאָוואַ אַז די אויסדרוק "צו טראָגן אויף עמעצער וואַסער" רעפערס צו זידלען זייַן עאַסיגאָינג, גוט כאַראַקטער, לאָודינג טידיאַס און ניט אַ פּרעסטידזשאַס אַרבעט?
שפּריכוואָרט אָדער אַזוי צו זאָגן:
אַפֿילו אין דעם ענין איז ניט אַזוי גרינג צו דערגרייכן קלעריטי. אבער דעם איז אַ אַנדערש באַגריף.
צו זיין גענוי, דער זאגן גייט - אַ קאַנסייס, רידמיקלי אָרגאַניזירט פאָלקס אַזוי צו זאָגן: מיט ינסטראַקטיוו טייַטש. א ווערטל - טראַנגקייטיד אָדער אַנדערדיוועלאַפּט געזאגט אַז, ווי אַ הערשן, טוט ניט קאַנסטאַטוט אַ גאַנץ זאַץ. למשל: "אין די מיטל פון ינ ערגעצ ניט."
איינער קענען ימאַדזשאַן אַז קיין קראַנט אויסדרוק, צי עס איז פֿאַר אַ שפּריכוואָרט אָדער אַ אַזוי צו זאָגן: עס איז (גייט צווישן מענטשן) ווי אַ מין פון לעבעדיק בילדונג. אַז איז, עס ענדערונגען צוזאַמען מיט זיי און מיט צייַט, ווייַל קענען קריגן אַ נייַ טייַטש, אַנדערש פֿון דער אָריגינעל.
טשאַנגינג די לעקסיקאַן 150 יאר
"אין באליידיקטער פירן וואַסער" - די טייַטש פון די אַזוי צו זאָגן: און זייַן לעקסיש זאַץ האט געביטן זינט עס איז געווען רעגיסטרירט אין 1867 אין דער "עקספּלאַנאַטאָרי ווערטערבוך" ך אויך דאַליאַ 'משלי פון די רוסישע מענטשן. " "אין דער בייז וואַסער פירן אויף אַ פאַרביסן פערד" - דעם איז ווי עס געבלאזן 150 יאר צוריק.
ווי קענען "גוט" איז געווארן "באליידיקטער" און ווי זיי אַנדערש פון זיי? עס אויסגעדרייט אויס אַז פילע פון אונדזער קאָנטעמפּאָראַריעס טאָן ניט פילן די חילוק דאָ און נעמען די דאָזיקע ווערטער ווי סינאָנימס.
בייז, אָדער בייז
זינען משלי "אין באליידיקטער פירן וואַסער" האט אן אנדער טייַטש. אויב איר גראָבן דיפּער אין די שורש יקער פון די "בייז" און כּעס, עס טורנס אויס אַז די "כּעס" אין אָנהייב קרויוויש צו די וואָרט "פייַער". ווי קען שטעלן אויס דעם פייַער? עס איז אָנגעפילט מיט וואַסער.
אַז ס ווי ריווילינג די אלטע און זייער טיף דערקלערונג אַזוי צו זאָגן: "טראָגן אויף די באליידיקטער וואַסער." און אין די וואָכעדיק זינען, זי אויסגעדריקט אַ ווארענונג, אַ ביסל פון עצה מענטש, ביסטרע צו כּעס - צו טוישן זייער נאַטור, פאַרלעשן זייַן פייַער. אזוי עס איז ניט קאַנסאַלד און די שכל אַז ווייל אַ וואַסער טרעגער - אַרבעטן שווער און נישט די מערסט מענטשיש.
מוזיי פון וואַסער
אין דער זעלביקער אַלטקלוג שרייבן גיט און "לעגענדע" אַז אַנסקרופּיאַלאַס טרוקקסיסע פאַרטרעטער וואַסער קוואַליטעט וואַסער ציען פֿון אַפפלוענט און ריין נעוואַ אויף פאַרוואָלקנט וואָדיצאַ פון פאָנטאַנקאַ און מאָיקאַ פֿאַר נוץ, און דעריבער האָבן שוין באַשטראָפֿט. עס וואָלט ניט שאַטן צו נעמען די מחברים פון אַזאַ אגדות צו מיינונג די באַטראַכטונג אַז וואַסער איז טראַנספּאָרטאַד ניט בלויז אין סט Petersburg.
טראַנספאָרמאַציע פון רייד
און דאָ ווידער מיר מוזן רעדן וועגן די לינגגוויסטיק דעאַפנעסס פון אונדזער קאָנטעמפּאָראַריעס, פון ינאַטענטשאַן צו די סעמאַנטיק נואַנסיז פון וואָרט Forms.
"טאָוטשי" - אַ טרייט פון מענטשלעך נאַטור, פּראָנע צו נעמען העט, ראַגאַרדלאַס פון צי עס איז אַ סיבה פֿאַר דעם. "באליידיקטער" - איז עמעצער וואס דאָך באליידיקטער, כיומיליייטיד. און וואָס האט דעם מענטש, שוין די קאָרבן אַמאָל ווידער צו באַליידיקן - וואַסער אויף עס פירן?
נישט אַ מענטש, און די פערד
זינען רייד "אין באליידיקטער פירן וואַסער" איז א מאל טראַנספעררעד ניט צו דעם מענטש, און אַ פערד. טאקע, הייס וואַסער אויף די פערד דאָוועזעש ניט צו שטעלן ראַספּלעסטשעש דעם וועג. פֿאַר דעם אַרבעט, פּאַסיק דאַסאַל, פֿאַר די רובֿ טייל עלטערע פערד אָדער געלדינג אַז איז "באליידיקטער". אין רוסיש ליטעראַטור איז געווען אָפֿט געניצט די פֿראַזע "וואסער Related אויך" ין דער טייַטש פון: אַ דאָוונטראָדדען, ויסגעמאַטערט דורך יבעראַרבעט.
פאַרברעכער סלענג
די ווערט "אין באליידיקטער פירן וואַסער" דאָ איז מאָווינג נעענטער צו אַזוי צו זאָגן: "אין די קעלט וואַסער פירן" אָדער "אויף באליידיקטער דעווילס פירן וואַסער."
אַזוי, ווען מיר זאָגן "אַ בייז פירן וואַסער" (און דעם אָפּציע האט נישט נאָך געווען דעפיניטיוועלי רעלעאַסעד פֿון נוצן), מיר ווילן עמעצער צו מאַכן עס קלאָר וועגן זייַן יבעריק "בייז" - מיספּלייסט שטאָלץ, אַמביציע. מיר ווי צו לאַדן אַ מענטש צו זייַן מער באַשיידן אין זייַן בעסטער אינטערעס.
אבער די טייַטש פון די אַזוי צו זאָגן: "אין באליידיקטער פירן וואַסער" וועט זיין אַנדערש. ער נאָר שטאַטן אַז דער איינער וואס דורכגעגאנגען איבער דעם גורל פון מענטשן און ופמערקזאַמקייַט און וואס אנגענומען עס, גענומען אויס אַ סייווערי גורל. שכנים וועט ניט קווענקלענ זיך צו נעמען מייַלע פון עס. אַז איז, עס איז נעענטער צו די ינטערפּריטיישאַן געגעבן אין דער ווערטערבוך ש אויך אָזשעגאָוואַ בשעת דער ווערטערבוך גיט בלויז אַזוי צו זאָגן: "פירן וואַסער".
פּרובירן צו פאַרגלייַכן די צוויי ווערסיעס. לעצטע קוקט כאַנפענען, ווייניקער טשיקאַווע אין ליטערארישע טערמינען.
מאָדערן שיידז פון טייַטש און היסטארישע יזאָוון
איינער קענען ציטירן פילע אנדערע אָפּציעס משלי, נישט אַזוי פּראָסט, "פירן וואַסער" צו "נאַר", צו "פאַרביסן" צו "גוט" צו "גאַלאַבאַל". ניט ענלעך דער אָריגינעל, עס זענען קיין נעגאַטיוו וואַלועס זענען פאָרשטעלן און positive אותיות - די "גוט", "גאַלאַבאַל".
פֿאַר אַ שפּריכוואָרט (אָדער שפּריכוואָרט), ווייל סטאַביל פראַזע איז נישט עפּעס יוניקלי געגעבן אַמאָל און פֿאַר אַלע. עס קאַנעקץ אונדז מיט די היסטארישע אָריגינס פון אונדזער קולטור, אָבער עס בלייבט אַ לעבעדיק און עפּעס וואַלאַטאַל.
Similar articles
Trending Now