וואָס איז טשאַן בודדהיסם

די געשיכטע פון דער גאנצער פון טשיינאַ איז ענג לינגקט מיט טשאַן בודדהיסם, וואָס אין יאַפּאַן איז גערופֿן זען. די פּראַל פון די רעליגיעז און פילאָסאָפיקאַל גאַנג איז געווען און איז אַזוי שטאַרק אַז עס האט אַפֿילו ווערן אַ סימבאָל פון טשיינאַ, צוזאמען מיט שאַאָלין ווושו. כינעזיש בודדהיסם איז גאַנץ אַנדערש פון די ארטאדאקסן בודדהיסם, ווי עס האט די פֿעיִקייטן פון די דאַו פֿילאָסאָפֿיע.

דער גרינדער פון דעם צווייַג פון בודדהיסם איז געהאלטן צו באָדהידהאַרמאַ. עס איז געווען ער וואס זענען געקומען אַמאָל אין די שאַאָלין המקדש און האט דעוועלאָפּעד זיך-פאַרטיידיקונג סיסטעם. טראָץ דעם פּראָסט מיסקאַנסעפּשאַן, די קאַמבאַט סיסטעם איז געווען ערידזשנאַלי בלויז איין פון די פילע דיסאַפּלאַנז אַז סטודענטן מאַסטערד.

ווען באָדהידהאַרמאַ געקומען צו טשיינאַ, ער האט געזען אַז פּריידיקן די וואָרט פון דער בודאַ עס איז ניט דאַרפֿן. פּאַטריאַרטש פּעלץ אַז אָנכאַפּן די עסאַנס פון די לערנונגען סיטהאַרהי מעגלעך נאָר דורך טריינינג דעם גוף און גייסט. און אויב קלאסישע בודדהיסם דעוועלאָפּעד אין מזרח לענדער ווי אַ רעליגיע פון רחמנות, די טשאַן בודדהיסם Posted גאַסץ מידייוואַל וואָריער נשמה. דאס איז געווען רעכט צו דער פאַקט אַז דעם צווייַג פון די לערנונגען ינקאָרפּערייטיד עלעמענטן פון דאַו פֿילאָסאָפֿיע. אין טשאַן בודדהיסם ינטוישאַן איז געווען מער וויכטיק ווי סייכל, און שטאַרקייַט פון גייַסט און שטאַרקייַט פון וועט איז מער וויכטיק ווי באַרדאַסדיק טראכטן, דורך אַדעפּט required פּערסאַוויראַנס און דעדיקאַציע. דעריבער, דער פּייטריאַרק באָדהידהאַרמאַ אנגעהויבן צו פּריידיקן טשאַן איז אַ מאַרשאַל קונסט און ניט אַ קלערן. אין דערצו, די אָביעקטיוו פאַקט required די תלמידים פון שאַאָלין סקילז צו פענד פֿאַר זיך. גזלנים אָפֿט קעגן די פריאַרס, ווי זיי קען נישט קאַמף צוריק. אבער איבער צייַט דעם מעמד האט געביטן דראַמאַטיקלי. די באַנדאַץ וואָלט גאַנץ האָבן קעגן אַ פירמע פון זעלנער, ווי אַ שאַווען-כעדאַד מאָנק.
אויב איר אָנהייבן צו אַנאַלייז די שאַאָלין בודדהיסם, די יקער פון עס, אַפֿילו פֿאַר די אַנינישיייטיד, זענען ענלעך צו די לערנונגען פון טאַאָיסם, וואָס איז געווען באטראכט די אָנהייב פון אַלץ איז עמפּטינאַס. אבער די ענלעכקייַט איז ניט נאָר וואָס. זען בודדהיסם לערנט אַז אונדזער קענטיק וועלט איז קעסיידער אין באַוועגונג, און דעם מאַך די וועלט - אַן אילוזיע. דער עמעס וועלט איז אין אַ שטאַט פון מנוחה. עס באשטייט פון דהאַרמאַ, ומזעיק עלעמענטן וואָס קומען אין קאַונטלאַס קאַמבאַניישאַנז מיט יעדער אנדערע. דאס אַלע Forms די פּערזענלעכקייט פון דעם יחיד, ימפּלאַמענטינג די געזעץ פון קאַרמאַ. לויט צו דעם געזעץ, אַלץ וואָס כאַפּאַנז צו אַ מענטש איז דער רעזולטאַט פון זייַן אַקשאַנז אין פאַרגאַנגענהייַט ינקאַרנאַטיאָנס, און אַלע אַקשאַנז אין דעם לעבן וועט ינעוואַטאַבלי זייַן רעפלעקטעד אין די ווייַטער גילגול.

איינער האט צו פאַרשטיין די ילוסערי וועלט ווי "די גוף פון דער בודאַ," אַ מענטש מוזן שטרעבן צו באַגרייַפן די "בודאַ נאַטור" איז ניט ערגעץ ווייַטער פון דעם וועלט, און אין אַלע אַז סעראַונדז עס, ערשטער פון אַלע - אין זיך. אזוי, זיך-וויסן איז געווען די יקער פון די פיר פון שאַאָלין מאָנקס.

טאַאָיסט און בודדהיסט לערנונגען האָבן אן אנדער זאַך אין פּראָסט: די האַרץ פון די צוויי טרענדס איז דער געדאַנק פון "עמפּטינאַס ענליגהטענעד האַרץ." אַפֿילו לאַו טזו געשריבן אַז די ידעאַל שטאַט פון מענטש, די ידעאַל פון וויסן - דער צוריקקער פון די פּאָסל.

טשאַן בודדהיסם - טריינינג דעם גוף און גייסט. פעלנדיק די געטלעך פּאַטראָן, דער מענטש אין די האַרב וועלט מוזן רעלי בלויז אויף זיך. און אויב אין קלאַסיש בודדהיסם מיט השכלה פּריידיקער ברייקס די ציקל פון רעינקאַרנאַטיאָנס, עס ס אַנדערש אין טשאַן בודדהיסם. נאָך באקומען אַ ינטואַטיוו ינסייט, און פאַרשטיין זייַן אָרט אין דער וועלט, איינער הייבט זיך אן אין אַ אַנדערש וועג צו קוקן אין פאַקט און פינדס ינער שלום. דאס איז די לעצט ציל פון טשאַן בודדהיסם.