ווידזשאַל - וואָס איז דאָס? קלאַריפיינג דער קירך דינסט

אין די ווערטער פון אַנטאָן פּאַוולאָוויטש טשעהאָוו מויל מאַשאַ אין די שפּיל "דריי סיסטערס", אַ מענטש מוזן זייַן אַ באַליווער אָדער זוכן פֿאַר אמונה, אַנדערש עס איז ליידיק, עס טוט נישט מאַכן זינען. אויב דרייַסיק יאר צוריק פֿאַר פילע פון די וואָרט "אמונה" איז געווען פֿאַרבונדן מיט דער "אָפּיום פון דעם מענטשן", איצט עס זענען פּראַקטאַקלי קיין מענטשן וואס ווי עס יז האט נישט טרעפן מיט קריסטנטום האט ניט גיין צו דער קירך און האָבן ניט געהערט געניצט ווערטער אַזאַ ווי ליטורגי, וועספּערס ווידזשאַל, קאַמיוניאַן, קאָנפעסיע, און אַזוי אויף.

דעם אַרטיקל וועט באַטראַכטן אַזאַ אַ זאַך ווי אַ אַלע-נאַכט ווידזשאַל, אָדער ווידזשאַל. דעם קאָמבינאַציע פון דרייַ באַדינונגען: וועספּערס, מאַטינס און דער ערשטער שעה. דאס דינסט ראַנז אויף די ערעוו פון זונטיק אָדער אין פראָנט פון אַ קירך יום טוּב.

די פרי קריסטן

די מסורה צו מאַכן וויגילס איז געווען באַקענענ צוריק דורך די האר יאָשקע משיח, וואס ליב געהאט צו אָפּגעבן צו תּפֿילה נאַכט. עס איז נאכגעגאנגען דורך די שליחים און דעמאָלט דער קריסטלעך קהל. באזונדערס וויכטיק איז געווען צו קלייַבן בייַ נאַכט און דאַוונען אין די קאַטאַקאָומז בעשאַס די פּערסעקוטיאָנס פון קריסטן. סט באַסיל די גרויס גערופֿן וועספּערס דינסט "אַגריפּנייאַמי" דאס הייסט, אָנ שלאָף, און זיי זענען צעשיקט איבער די מזרח. די אַגריפּניי באגאנגען דעמאָלט אַלע יאָר איידער זונטיק נאָכמיטאָג, אויף די ערעוו פון יסטער, די סעודה פון טהעאָפאַני (עפּיפאַני), און אין די טעג פון סימכע פון די הייליקע מאַרטערז.

דעמאָלט וויגיל - עס איז געווען אַ ספּעציעל דינסט, צו שאַפֿן אַ גרויס תּפֿילה געארבעט, אַזאַ ווי סט יאָאַנן זלאַטאָוסט, סט יאָאַנן דאַמאַסקין, סאַוווואַ אָסוויאַסטשענני. הייַנט כּמעט גאָר פּרעסערוועד ווייַטערדיק פון וועספּערס, מאַטינס און דער ערשטער שעה.

דער באַגריף פון די וויגיל סערוויס

קלער אָפֿט געבעטן די קשיא: "צי איך האָבן צו גיין צו אַלע-נאַכט וויגילס?" געגלויבט פילן אַז דעם דינסט שטיין האַרדער ווי ליטורגי. און עס איז אַזוי ווייַל וויגיל - אַ טאַלאַנט פון מענטש צו גאָט. אויף עס אַלעמען פאָרשטעלן קרבנות עפּעס: זייער צייַט, עטלעכע לעבן צושטאנדן, און די ליטורגי - איז גאָט 'ס קרבן פון אונדז, אַזוי עס ונטערהאַלטן גרינגער, אָבער אָפֿט דער גראַד פון אַקסעפּטאַנס פון די געטלעך קרבן דעפּענדס אויף ווי פילע מענטשן זענען גרייט צו געבן, צו קרבן עפּעס גאָט.

די רוסישע ארטאדאקס קהילה האט פּרעסערוועד אין זייַן ינטייערטי איז זייער שווער, שיין, רוחניות ווידזשאַל. ליטורגי, געטאן אין דער מאָרגן פון זונטיק, קאַמפּליטינג אַ וויקלי ציקל. אין רוסיש קהילות אָוונט דינסט קאַנעקץ צו דער פֿרי, און עס אַלע כאַפּאַנז בייַ נאַכט. אזוי עס איז געווען באַקענענ דורך די קהילה אבות, און דעם הערשן אַלאַוז צו בלייַבן געטרייַ צו די אַפּאָסטאָליק מסורה.

ווי צו דינען אַרויס פון רוסלאַנד

למשל, אין גריכנלאנד עס איז קיין אַלע-נאַכט ווידזשאַל, עס איז קיין וועספּערס, מאַטינס הייבט אין דער מאָרגן און אין די ליטורגי נעמט נאָר צוויי שעה. דאס כאַפּאַנז ווייַל מענטשן הייַנט זענען ווייניקער צוגעגרייט פֿיזיש און ספּיריטשאַוואַלי צו דינען. פילע מענטשן טאָן ניט פֿאַרשטיין וואָס איז לייענען און געזונגען אין די כאָר; ניט ענלעך זייער אָוועס, קאָנטעמפּאָראַריעס טאָן ניט וויסן פיל וועגן די האר יאָשקע משיח און די ווירגין מר.

אין אַ וואָרט, יעדער מענטש פֿאַר זיך צו באַשליסן צי ער וועט גיין אין די אַלע-נאַכט דינסט אָדער ניט. שטרענג כּללים טוט נישט עקסיסטירן, די כּהנים טאָן ניט אָנטאָן אויף מענטשן "משאות שווערע", דאס הייסט די פאַקט אַז מער ווי שטאַרקייַט.

ווענ עס יז געשעענישן אין דער לעבן פון די באַליווער טוט ניט לאָזן אים צו באַלייטן די אַלע-נאַכט ווידזשאַל (דרינגלעך אַרבעט, ייפערטזיכטיק מאַן (פרוי), קרענק, קינדער, און אַזוי אויף), אָבער אויב די סיבה פֿאַר די נויט פון דיסרעספּעקטפול, דעמאָלט אַזאַ אַ מענטש איז בעסער ווי עס זאָל טראַכטן צוויי מאָל איידער עמבאַרקינג אויף די קינדער פון משיח קאַמיוניאַן.

די סערוויס-נאַכט ווידזשאַל

המקדש - אַ אָרט פון טפילע פון קריסטן. עס קנעכט אַטערד אַלע סאָרץ פון תּפֿילה און פּלידינג, און תשובה, אָבער די סומע פון אַפּרישייישאַן איז גרעסער ווי די אנדערע. אין גריכיש, די וואָרט "דאנק" סאָונדס ווי "עוטשאַריסט." זינט ארטאדאקס קריסטן רופן די מערסט וויכטיק סאַקראַמענט אַז איז פאָרשטעלן אין זייער לעבן - עס איז די סאַקראַמענט פון קאַמיוניאַן, וואָס נעמט אָרט אין די ליטורגי, און איידער אַז, אַלעמען זאָל צוגרייטן פֿאַר קאַמיוניאַן. פּאָגאָוועט דאַרפֿן (צו שנעל) פֿאַר לפּחות דרייַ טעג צו טראַכטן וועגן זייער אייגן לעבן, צו פאַרריכטן עס, מודה צו אַ גאַלעך, צו אַראָפּרעכענען געלייגט תּפֿילה, און גאָרנישט צו עסן אָדער טרינקען זינט האַלבנאַכט און אַרויף צו די קאַמיוניאַן. און אַלע דעם - נאָר די מינימום אַז זאָל זיין געטאן באַליווער. אין דערצו, עס איז קעדייַיק צו גיין צו די אַלע-נאַכט ווידזשאַל דינסט, וואָס הייבט מיט אַ גלאָק.

אין די ארטאדאקס קהילה אַקיאַפּייז אַ צענטראל אָרט יקאָנאָסטאַסיס - אַ וואַנט דעקערייטאַד מיט ייקאַנז. ביי זייַן צענטער עס איז די טאָפּל טירן, אויך מיט נוליקע, אין אנדערע ווערטער זיי זענען גערופֿן די רויאַל אָדער די גרויס גייט. בעשאַס די אָוונט דינסט (בייַ ערשטער) זיי זענען אָפֿן, און די געגלויבט מזבח אויס מיט אַ מענאָראַה אויף דעם שטול (די טיש אויף וואָס זענען געטאן די מערסט הייליק און מיסטעריעז אַקשאַנז).

די אָנהייב פון די אָוונט דינסט

ווידזשאַל דינסט הייבט די 103 סאַם, וואָס ריקאָלז די זעקס טעג, גאָט קרעאַטעד. בשעת די כאָר סאַנג, די גאַלעך ינסענסעס די גאנצע קהילה, און דער שמעקן פון קטורת, די פייַערלעך געזאַנג, שטיל, סטייטלי באַוועגונג פון כהנים - אַלע זענען רעמאַניסאַנט פון אַ באַקוועם לעבן פון אךם און יוו אין גאַניידן איידער די האַרבסט. דעמאָלט דער גאַלעך גייט צו די מזבח, די טיר קלאָוזיז, די כאָר איז שטיל, יקסטינגגווישט לאַמפּס, טשאַנדעליער (טשאַנדעליער אין דעם צענטער פון דעם טעמפּל) -אַנד דעמאָלט איינער קענען ניט פאַרגעסן וועגן די פאַלן פון דער ערשטער מענטשן און די פאַלן פון יעדער פון אונדז.

זינט אלטע צייטן, מענטשן זענען לאָעט צו דאַוונען בייַ נאַכט, ספּעציעל אין די מזרח. זומער היץ, יגזאָסטינג היץ פון די טאָג איז נישט שטעלן אַרויף פֿאַר טפילע. אן אנדער זאַך איז די נאַכט, בעשאַס וואָס עס איז אָנגענעם צו ווענדן צו גאָט: קיין איינער ינטערפערעס, און עס איז קיין אויג בליינדינג זון.

בלויז מיט דעם אָנקומען פון קריסטלעך וויגיל דינסט האט ווערן אַ פאָרעם פון געזעלשאַפטלעך דינסט. די רוימער צעטיילט די נאַכט אין פיר גאַרדז, אַז איז, פיר שיפץ אַ מיליטעריש היטן. דריט וואַך אנגעהויבן ביי האַלבנאַכט, און די פערט - בעשאַס די געזאַנג פון די ראָאָסטערס. קריסטן האָט מתפּלל געווען אַלע פיר גאַרדז בלויז אין ספּעציעל קאַסעס, למשל, איידער יסטער, יוזשאַוואַלי אויך האָט מתפּלל געווען ביז האַלבנאַכט.

וועספּערס פּיעט

די וויגיל איז אַנטינגקאַבאַל אָן די סאַמז, זיי פּערמיייט אַ גאַנץ דינסט. זינגערס לייענען אָדער זינגען סאַמז אין גאַנץ אָדער אין fragments. אין קורץ, די פּסאַלמס - אַ סקעלעט פון וועספּערס, אָן זיי עס וואָלט ניט זיין.

טשאַנץ ינטעראַפּטיד ליטאַני, דאס הייסט פּאַטישאַנז, ווען די דעאַקאָן, שטייענדיק איידער די מזבח, אַסקינג גאָט צו שענקען אונדזער זינד, פֿאַר שלום אין דער וועלט, די אחדות פון אַלע קריסטן, פון אַלע ארטאדאקס קריסטן, וועגן טראַוואַלינג, קראַנק, געולע פון צער, צאָרעס און אַזוי אויף. צום סוף, געדענקען די ווירגין מרים און אַלע די הייליקע, און די דעאַקאָן בעט אַלע פון אונדז צו "אונדזער גאנצע בויך," אונדזער לעבן דעדאַקייטאַד צו משיח גאָט.

בעשאַס וועספּערס געזונגען אַ פּלאַץ פון Prayers און סאַמז, אָבער אין די סוף פון יעדער פון די ווערסעס געזונגען דאַווקע דאָגמאַטיק, וואָס דערציילט אַז די ווירגין מרים איז געווען אַ בתולה איידער דער געבורט פון משיח, און דעמאָלט. און איר געבורט - עס איז פרייד און ישועה פון די וועלט.

צי איך דאַרפֿן אַ ווידזשאַל צו גאָט?

ווידזשאַל - דאָס איז די דינסט פֿאַר וואָס איז אָפֿט פּראַנאַונסט די ברכה פון גאָט. וואָס טאָן מיר זאָגן די דאָזיקע ווערטער, ווייַל גאָט טוט נישט דאַרפֿן קיין מין פון אונדזער ווערטער אָדער אין אונדזער כימז? טאקע, דער האר האט אַלע די פֿולקייט פון לעבן, אָבער די גוט ווערטער מיר דאַרפֿן.

עס איז איין פאַרגלייַך אַז אויסגעדריקט קריסטלעך שרייַבער. שיין בילד טוט נישט דאַרפֿן צו לויב עס, און אַזוי שיין. און אויב אַ מענטש טוט ניט באַמערקן עס, טאָן ניט טאָן יושר צו די בקיעס פון דעם קינסטלער, דעמאָלט ער דערמיט ראַבינג זיך. די זעלבע זאַך כאַפּאַנז ווען מיר קענען נישט זען גאָט טוט ניט געבן דאַנק פֿאַר אונדזער לעבן, פֿאַר די Created וועלט אַרום אונדז. דאס מיר באַגאַזלענען זיך.

מינדפול פון דער שאַפֿער, אַ מענטש ווערט בעסער, מער מענטשלעך, און פאָרגעטטינג וועגן עס - מער ווי אַ הומאַנאָיד אַנימאַל אינסטינקט און געראַנגל פֿאַר ניצל.

בעשאַס די אָוונט דינסט איז שטענדיק לייענען אַ תּפֿילה, וואָס עמבאַדיז די בשורה געשעענישן. דעם "נונק דימיטטיס ..." - ווערטער אַז געגעבן שמעון באָגאָפּריימעץ, וואס באגעגנט די בעיבי יאָשקע אין די היכל און דערציילט וועגן די באַטייַט פון די מוטער פון גאָט און דער מיסיע פון איר זון. אַזוי, וויגיל ( "טרעפן די" באַגעגעניש) סעלאַברייץ אַ באַגעגעניש אַלטע און ניו טעסטאַמענט וועלט.

זעקס פּסאַלמס

נאָך דעם ליכט (לאָמפּ) אין דער קירך זענען יקסטינגגווישט, און די לייענען פון די זעקס פּסאַלמס הייבט. המקדש פּלאַנדזשיז אין ומעט, און עס איז אויך סימבאָליש, ווי ריקאָלז די ומעט, אין וואָס די אַלטע טעסטאַמענט די מענטשן געלעבט וואס האט ניט וויסן דער גואל. און אין דער נאַכט די האר זענען געקומען, ווי אַמאָל אויף ניטל נאַכט, די מלאכים אנגעהויבן צו לויבן אים געזאַנג "כבוד צו גאָט."

דעם פּעריאָד איז אַזוי וויכטיק בעשאַס די דינסט, וואָס, לויט צו די טשאַרטער פון דער קירך, בעשאַס די זעקס פּסאַלמס טאָן ניט אַפֿילו מאַכן אַ בויגן און טאָן ניט אָנטאָן קיין צייכן פון די קרייַז.

דעמאָלט ווידער פּראַנאַונסט די גרויס ליטאַני (פּעטיציע), און דעמאָלט סינגס די צוזונג פון "גאָט איז דער גאט און כאַט ארויס אַנטו אונדז ...". מיט די דאָזיקע ווערטער, איך געדענקען ווי די האר אין די עלטער פון דרייַסיק יאר לינקס אויף זייַן מיניסטעריום, פֿאַר די צוליב פון וואָס קומען צו דעם וועלט.

האַללעלודזשאַה

נאָך אַ בשעת די ליכט זענען ליט, און הייבט פּאָליעלעאָס כאָר געזאַנג "האַללעלודזשאַה". די גאַלעך גייט צו די היכל פון די מיטל און אין דער דעאַקאָן ינסענסעס דעם טעמפּל שמעקנדיק קטורת. דעמאָלט טשאַנטיד פּאַסידזשיז פון די פּסאַלמס, אָבער די קאַלמאַניישאַן פון אַ נאַכט ווידזשאַל איז די לייענען פון די בשורה די גאַלעך.

די בשורה איז גענומען אויס פון די מזבח ווי פון דער רוס קבר, און שטעלן אין די מיטן פון די היכל. ווערטער גערעדט דורך די גאַלעך - איז די וואָרט פון די האר, אַזוי נאָך לייענען די דעאַקאָן האלטן די רוח בוך ווי אַ מלאך, אַנאַונסינג די נייַעס פון דער משיח, דער גואל פון דער וועלט. ווערשיפּערז בויגן צו די בשורה, די תלמידים, און קוש אים ווי מיררה-שייַכעס ווייבער, און די כאָר (יידילי אַלע די מענטשן) סינגס "ווייל געזען די המתים פון משיח ...".

נאָך וואָס, לייענען די 50 קאַפּיטל פון תשובה, און כהנים געזאלבט קראָססוויסע שטערן פון יעדער מענטש מיט ברוך ייל (ייל). נאכגעגאנגען דורך לייענען און געזאַנג פון די קאַנאָן.

הייַנטצייַטיק שטעלונג צו דער קירך

מאָדערן מענטשן צו דער קירך אנגעהויבן צו ווערן באהאנדלט ווי עפּעס גוט און נוצלעך, אָבער האָבן זייער זאָגן. עס איז גאָרנישט נייַ אין עס, זיי טאָן ניט זען אָפֿט פרעגן ליידיק שאלות. וואָס גיין צו קירך אַזוי אָפֿט? ווי לאַנג ווידזשאַל? קירך לעבן איז ינגקאַמפּראַכענסיבאַל צו די וואס ראַרעלי גיין צו קירך. און עס ס 'נישט אין די קהילה סלאַוואָניק שפּראַך אין וואָס די דינסט איז באגלייט. די זייער שטעלע פון די קהילה איז ניט פּאַסיק צו פילע מענטשן.

רוסיש ארטאדאקס קהילה דערמאנט די וועלט פון די טייַטש פון עקזיסטענץ, די משפּחה, חתונה, מאָראַל, ריינקייַט, פון אַלע וואָס, וואָס מענטשן פאַרגעסן, זיצן קאָמפאָרטאַבלי אין פראָנט פון די טעלעוויזיע. קהילה - דעם איז ניט די כהנים און שיין ווענט. קירך - עס איז די מענטשן וואס טראָגן די נאָמען פון משיח, וואָס איז שטעלן צוזאַמען צו לויבן גאָט. דאס איז אַ וויכטיק אָנזאָג צו די וועלט אַז ליגט אין אַ ליגן.

אַלע-נאַכט וויגיל, די ליטורגי, דער אָפּטראָג פון רוח קאַמיוניאַן, קאָנפעסיע - די זענען די באַדינונגען אַז מענטשן דאַרפֿן, און יענע וואס פֿאַרשטיין עס, זוכן אין "דעם אָרון."

סאָף

נאָך קאַנאָן אויף ווידזשאַל אויף די לייענען ווערסעס די תהילות, דעמאָלט גרויס לויב. דעם מייַעסטעטיש געזאַנג פון קריסטלעך כימז. עס הייבט מיט די ווערטער "כבוד צו גאָט און שלום אויף ערד ..." און ענדס מיט די טריסאַגיאָן: "רוס גאָט, רוס מייטי, רוח יממאָרטאַל, האָבן רחמנות אויף אונדז", גערעדט דרייַ מאל.

דעם איז נאכגעגאנגען דורך די ליטאַני, סך יאָרן און אין די סוף צו לייענען "דער ערשטער שעה." פילע קומען צו דעם צייַט פון די היכל, אָבער אין אַרויסגעוואָרפן. אין דער ערשטער שעה פון תּפֿילה, מיר פרעגן גאָט צו הערן אונדזער קול און געהאָלפֿן צו פאָרזעצן דעם טאָג.

עס איז דיזייראַבאַל אַז די קהילה איז געווארן אַלע אַ אָרט ווו איר ווילן צו גיין צוריק. צו לעבן די רוען טעג פון די וואָך אין אַנטיסאַפּיישאַן פון דער באַגעגעניש, די באַגעגעניש מיט די האר.