וואָס ס די פונט ליגט אין דעם דערקלערונג "עס איז נאַטירלעך, עס איז ניט מיעס"

וסואַללי די פראַזע "אַז איז נאַטירלעך, עס איז ניט מיעס" איז פּראַנאַונסט מיט אַ זיכער געשפּעט אָדער קליין יריטיישאַן צו באַרעכטיקן עטלעכע מינערווערטיק עבירות, ראַנז טאָמבאַנק צו די נאָרמז פון עטיק און מאָראַל. אין דעם פאַל מיר האָבן אין גייַסט נישט די מינדלעך סקערמישיז אָדער אנדערע סקאַנדאַליעז נאַטור, פלאַונטינג נאַטוראַליסטיק מאָומאַנץ פון מענטשלעך עקזיסטענץ, וואָס איז נישט צו זאָגן אַפנ קאָל.

טערעץ מיסדעעדס

צו קאַקן אין אַ ציבור אָרט אָדער גיין אויס אויף פליכט, קוים קאָווערס איר פּריוואַט פּאַרץ, - פֿאַר איין מענטש, אַזאַ אַקשאַנז זענען געהאלטן שפּיץ פון שאַמעלעססנעסס, די אנדערע נאָר שראַג און שמייכלען: "וואס איז נאַטירלעך, עס איז ניט מיעס!" די ווערט פון די אויסדרוק אין אַזאַ קאַסעס עס פֿאַרשטאַנען גאַנץ קוים קאַנסטרוד אין דעם זינען אַז עס טוט נישט דאַרפֿן צו זיין פאַרשעמט פון די מאַניפעסטאַטיאָנס פון זייַן עסאַנס, ווי אַזאַ מיר האָבן Created נאַטור. און זי האט, ווי איר וויסן, איז ניט שלעכט וועטער, אַלע איבער די באמערקט אַבסאָלוט סדר און אַנדאַוויידיד האַרמאָניע.

אבער קענען אַ מענטש, גלויביק זיך די קרוין פון שאַפונג, ווי חיות? וואָלט ניט בליינדלי ווייַטערדיק פּאַסטשאַלאַט "אַז איז נאַטירלעך, עס איז ניט מיעס" צו די דערנידעריקונג פון געזעלשאַפט און אַ צוריקקער צו די פּרימיטיוו? צו טאָן פֿאַר טויזנטער פון יאָרן Created די מאָראַליש שטאָף אַז זיי קען לייכט צעשטערן אַ איין זאַץ? און טאָמער מיר מיסונדערסטאַנד זייַן טייַטש?

די לערנען פון די אלטע פילאָסאָפערס

אַזוי צו זאָגן: "עס איז נאַטירלעך, עס איז ניט מיעס," איז געווען געבוירן ניט הייַנט, אָבער אין וועגן די פערט יאָרהונדערט בק. צי צו ינוועסטירן אין עס די טייַטש אַז איז פֿאַרשטאַנען איצט, ניט געקענט פֿאַר זיכער. איינער קענען בלויז יבערנעמען אַז די אלטע חכמים זענען טריינג צו דערגרייכן אַ ווידער פאַרנעם פון מענטש 'ס שייכות מיט נאַטור ווי אַן אַנטשולדיקן פֿאַר ווייַזן עפנטלעך אַרויסווייַזן פון אָנווינקען דאַרף.

צו וועמען געהערט די אַקסיאַם "אַז איז נאַטירלעך, עס איז ניט מיעס?" זייַן מחבר - קיינער אנדערע ווי די באַוווסט רוימישע פילאָסאָף און דענקער לוציי אַנניי סענעקאַ (די יינגער). ווי אַ דיכטער, מעלוכע און סאַפּאָרטער פון סטאָיסיסם, Seneca פירמלי געגלויבט אין דער מאַטעריאַליטי פון אַלע זאכן, ניט דעניינג די לימאַטלאַס פּאַסאַבילאַטיז פון די מענטש אין די וויסן פון די געזעצן פון נאַטור. צי זיי אויסגעדריקט די פראַזע פּרינציפּ פון נאַטירלעך פֿילאָסאָפֿיע, וואָס געהאלטן קוקן דענקער? אָדער, טאָמער, דאָ עס געבלאזן שטראף פון מענטשלעך שוואַכקייַט און די נידעריק-ליגנעריש מאַניפעסטאַטיאָנס? עס זענען מער שאלות ווי ענטפֿערס, ווייַל אַפֿילו מיט די הייך פון מאָדערן וויסן אַנראַוואַל פילאָסאָפיקאַל געדאַנק כּמעט אוממעגלעך.

ווערטער פון טרייסט און מאָוטאַוויישאַן צו קאַמף

צוריקרופן די באַרימט האַנס קריסטלעך Andersen פייע מייַסע פון די מיעס דאַקלינג. אויב די פייגעלע לעפּיש, שעמעוודיק פון זיין אויסזען, איז געווען אַ גוט מאַדרעך, ער וואָלט האָבן ינקעראַדזשד אים מיט די פראַזע: "דו זאלסט נישט זאָרג, בעיבי! געוויינטלעך, עס איז ניט מיעס! די צייַט וועט קומען, און איר אומקערן אין אַ שיין סוואַן. אין די דערווייל, הנאה וואָס נאַטור געשאנקען! "

ווי טאָן איך וויסן? עס איז מעגלעך אַז די מיעס דאַקלינג, ענקערידזשד דורך דעם קלאַל, עס וואָלט זיין פיל גרינגער צו פאַרטראָגן די כאַרדשיפּס אַז אַראָפאַקן צו זייַן פּלאַץ. דאָ, די פראַזע נעמט אַ גאנצן אַנדערש טייַטש, טוט נישט געזונט ווי אַן אַנטשולדיקן מיעסקייַט און מיעסקייַט, און איז אַ פּיעט צו די געזעצן פון ערדישע שליימעס.