"וויטאַוט ווייַטער האַוועניש" - ידיאָם וועמענס טייַטש איז נישט קלאָר צו אַלעמען

אין די רוסישע שפּראַך פֿון די פאַרגאַנגענהייַט אַ פּלאַץ פון צייַט אין דער מאָדערן שפּראַך פון ווערטער, פראַסעאָלאָגיקאַל וניץ, ידיאַמז. אבער פילע מענטשן אַננאָוינגלי נוצן זיי אין אַלע אין אַז זינען. לעמאָשל, די פֿראַזע "אָן ווייַטער האַוועניש" - ידיאָם וועמענס טייַטש איז נישט קלאָר צו אַלעמען. צו אַ גרויס מאָס דעם ויסזאָגונג אַפּלייז צו די יינגער דור.

פון קינדער 'ס סטייטמאַנץ

איין טאָג אַ קליין מיידל איז געווען פון זייַן מוטער 'ס בקשה אין אַזאַ אַ מאָדנע וועג: "מאַמי, טאָן, ביטע, סאַלאַט אָן ווייַטער האַוועניש!" אידיאם, דער ווערט פון וואָס די בעיבי האט ניט וויסן פון איר מויל געבלאזן אַזוי לעכערלעך און אויס פון אָרט, אַז די מוטער קען קוים האַלטן פון Laughing און האָט געזאָגט: "און דעם איז?" געבעטן די טאָכטער געזאגט, מער ספּעסיפיקאַללי: "נאָר טאָן ניט לייגן עס אין די בויגן!"

מאָם, פון קורס, וויסן וואָס עס מיטל "אָן ווייַטער האַוועניש". אבער די מיידל פּעלץ אַז די וואָרט "בייז" איז קרויוויש צו די וואָרט "ציבעלע", וואָס מיטל גאָרטן געוויקסן. און ווייַל פון דעם מעמד האט זיך אויסגעדרייט אַנעקדאָטאַל.

וואָס טוט עס מיינען "צו פילאָסאָפיזע"?

צו דערקלערן די גענעראַל טייַטש פון די פראַזע איר דאַרפֿן צו פֿאַרשטיין די וואַלועס פון יעדער לעקסיש אַפּאַראַט סעפּעראַטלי. טאָמער, דעמאָלט, די פראַזע "אָן ווייַטער האַוועניש" - ידיאָם, דער ווערט פון וואָס איז נייטיק צו באַשליסן - וועט זיין בעסער פֿאַרשטאַנען.

לינגויסץ גלויבן אַז די שורש פון די וואָרט "קלוג" דאַטעס צוריק צו די אלטע ינדיאַן מעדהאַ, ווו עס מיטל שכל, סיבה, געדאַנק. דעריבער, פילאָסאָפיזע - מיטל צו טראַכטן, צו פֿאַרשטיין, צו סיבה.

אין דער מאָדערן געפיל פון דער ווערב איז צוגעלייגט קאָליר. דעם קאַמף איז געווען באמערקט ניט ווי אַ מאַנדיין, אָבער ווי אַ מער אין-טיף. די וואָרט "פילאָסאָפיזע" סך מענטשן פֿאַרשטיין דעם: צו גיין אין די אַבסטראַקט פון דין, צו פילאָסאָפיזע.

אין פאַקט, פילע לינגויסץ גלויבן אַז "אָן ווייַטער האַוועניש" - ידיאָם וועמענס טייַטש איז דווקא ריווילז די פֿראַזע "די אַבסטראַקט ריזאַנינג." עס איז ינאַפּראָופּרייט צו נוצן עס אין באַציונג צו אַ מענטש וואס איז אויסגעדריקט גאַנץ ספּעסיפיקאַללי זאגט ביסל אין מאַטעריע.

די טייַטש פון די וואָרט "כיטרע"

צו פֿאַרשטיין די טייַטש פון דעם אַדווערב, עס איז נייטיק צו קוקן אין די עטימאָלאָגיקאַל ווערטערבוך. די געשיכטע פון די אָנהייב פון די וואָרט גייט צוריק צו די שורש פון די "ציבעלע". און עס רעפּראַזענץ בענדינג. עס קענען זיין קאַנסומד אין די באַשרייַבונג פון די ריווערבעד.

וואָלגאַ אין דעם אָרט קאַלאַפּסיז געגרינדעט אַ בויגן.

אַזוי רופן און אַ קערווד חלק פון אַ זיכער טיפּ פון וואָפן.

ער שטעלן אַ פייַל אויף די בויגן און קראָסבאָו אַימעד.

נוצן ווערטער און ווי צו דעפינירן די דעטאַילס פון די זאָטל.

כאָטש מיין מוטער איז געווען שטייענדיק דאָרט, דער יינגל גראַבד די זאָטל האָרן - נאָר אין פאַל.

דעמאָלט געגרינדעט פֿון דעם שורש איז אן אנדער. עס איז געווען די אַדזשיקטיוו האט אַ פיגוראַטיווע טייַטש. די וואָרט "לוקאַוו" האט אַ ענלעך זינען, מענט אַ צייכן פון "טאָרטשאַוואַס", אָבער עס קען ווערן געניצט ניט בלויז אין באַציונג צו אַבדזשעקס, אָבער אויך צו די כאַראַקטער פון די מענטשן. עס איז וועגן די איינער וואס האט די כיטרע, טריקערי, כיטרע, קען מאַכן זייער רעדעס ינטערלאַקיאַטער אין אַ טויט סוף און אַזוי נאַרן און גערעדט.

באַסיל איז געווען כיטרע: ער קען לייכט געבן אַרויף זייער ווערטער, שטעלן די באַשולדיקן אויף די חבר.

מיט די הילף פון די וואָרט גאָט-מורא קריסטן האָבן געפֿונען אַ וועג צו נישט אַרויסרעדן דעם נאָמען פון דעם שטן. די באַרימט תּפֿילה אַפֿילו האָבן אַ פראַזע: "און באַפרייַען מיר פון בייז." עס איז פֿאַרשטאַנען, פון וועמען עס איז אַ רעדע.

הייַנט די וואָרט "שלעכט" האט באקומען מער positive קאָליר. פֿאַר משל, עס איז געניצט ווען די בעיבי גערירט דורך כיטרע אָדער באַליבט ליבלינג.

"און איר נאָר גיסן די זאַפט אין אַ גלאז, און ער גיין צו די קלאָזעט!" - זאגט דער טאָכטער, סליילי איר זוכט אין מיר.

ניצן רייד רייד

דעם נייַ און מאָדערן קאַנאַטיישאַן ווערטער און קאָנפוסינג פילע. זינט עס פאַרפאַלן זייַן נעגאַטיוו קאַנאַטיישאַנז, די פֿאַרגעסן און די ערשט ווערט ינדאַקייטינג די טאָרטואָסיטי, רעסאָורסעפולנעסס. דעריבער, עטלעכע טאָן ניט פֿאַרשטיין דעם ידיאָם זיך.

אויף דעם איין האַנט, דעם סיטואַציע קענען זיין סאַלווד ווי דעם: צייַט איז ניט קלאָר, עס איז גאָרנישט וועגן אים און רעדן. אבער דעמאָלט מיר האָבן צו פאַרגעסן וועגן די טראַגעדיע "באָריס גאָדונאָוו"! פּושקין אין זייַן ימאָרטאַל אַרבעט געניצט דעם ידיאָם, ניט געוואוסט אַז די קינדער וועט ניט זיין ביכולת צו פֿאַרשטיין זייַן טייַטש.

יא, די פראַזע איז ניט אַלע קלאָר איצט. דאך, עס נאָך לעבן אין די רוסישע שפּראַך. פאָרשלאָגן פראַסעאָלאָגי "אָן ווייַטער האַוועניש" און קענען זיין אויסגעדריקט דורך אונדזער קאָנטעמפּאָראַריעס, דער אמת איז גאַנץ ייראַניק קאָנטעקסט. דאס איז פאַרשטיייק: אַרטשאַיסמס הייַנט זענען געניצט צו פאַרבעסערן די סאַרקאַזם.

פיזיק לערער סמיילד און צוגעגעבן: "און איר, מיכאל, שרייַבן וועגן די אָנהייב פון די געזונט כוואליעס אין באַזונדער, און אָן ווייַטער האַוועניש. איך טאָן ניט דאַרפֿן אָרנייט טענות וועגן ווי די איצטיקע עפּידעמיע פון יונג מענטשן געצויגן צו שווער שטיין, ווי באַלד ווי די אָרגאַן-גרינדערס פאַרדינען די באַזאַרז און די ווי. בלויז די קלאָר ווערדינג! "

די ווערט פון די אויסדרוק

און אַז מענט די טשראָניקלער פּימען, אַטערינג דעם פראַזע אין דער טראַגעדיע "באָריס גאָדונאָוו"? פּושקין באַקענענ די ידיאָם טעקסט דווקא ווייַל עס איז אין יענע יאָרן איז געווען אויף די ליפּן פון מענטשן געבילדעט, געבילדעטער. און אויב הייַנט מיר אָטמאַהנאָמסיאַ פֿון אים, נישט קוקן אין די אָנהייב פון זייַן געשיכטע, דעריבער, צייכן אין זיין ינסיוויליטי.

דיקשאַנעריז שטאַט אַז פראַזע קענען לייכט זיין ריפּלייסט מיט די ווערטער "אַרטלעסס", "אַנפּריטענשאַס", "אַנקאַמפּלאַקייטיד", "פּשוט", "ונסאָפיסטיקאַטעד". אַז איז וואָס אין מאָדערן שרייבט דעם ידיאָם זאָל ניט אַלאַקייט קאָמעס, ווי פּושקין. אין זייַן צייַט, דעם פראַזע איז געווען באמערקט מינדלעך פּאַרטיסיפּלע קרעם. און מיר איצט דעפינירן זייַן ידיאָמאַטיש דיאלעקט.

כאָטש עס איז אַ רגע טייַטש פון די פראַסעאָלאָגיקאַל אַפּאַראַט. מאל עס רעפערס צו די קורס באַשלוס. פֿאַר אין סדר צו פילאָסאָפיזע, עס נעמט צייַט.

אַזוי קומען אויף צו טראַכטן, סאָלווע מער! יבעריק צו פילאָסאָפיזע כיטרע! עפענען ווערטערבוך פון פראַסעאָלאָגי און נאָר אָנהייבן לייענען - וועט קומען אַוועק, גלויבן אין דעם וואָרט, עס איז אוממעגלעך!

נו, ווי אַ ענין פון געשען צו נוצן די אויסדרוק. און עמעצער אויס דאָרט צו באַווייַזן אַז עס איז אויס פון דאַטע, אַז עס איז נייטיק צו פאַרגעסן און נישט פּאָקינג אַרום אין אַלע סאָרץ פון אלטע כתובים. עס טורנס אויס, עס איז נישט אַזוי אויס פון טאָג!