ווער האט געזאגט די פראַזע: "דו זאלסט וואָס איר טאָן, קומען וואָס זאל," און וואָס איז זייַן טייַטש?

די פֿראַזע "טאָן וואָס איר ניטאָ טאן, און צי עס וואָלט זיין" איז געווארן עפּעס פון אַ אַפאָריסם אָדער אַ דעוויז. אָבער, זייַן פּאָפּולאַריטעט טוט נישט מיינען אַז דער מחבר פון דעם ויסזאָגונג קלאר באקאנט. אַזוי, פֿאַר משל, עס איז אַטריביאַטאַד צו אַזאַ באַרימט רוימער רהעטאָריסיאַנס און פּאַלאַטישאַנז ווי Cato די עלדער , אָדער מארק אַוורעלי. אָבער, צווישן די פילע ציטאטן פון די לעצטע פֿראַזע פּינקטלעך ניט געפֿונען. עס איז אַ ענלעך, וואָס שטאַטן אַז איינער זאָל טאָן וואָס זאָל, און נאָך כאַפּאַנז אַז איז באַשערט. דאס איז איינער פון די פּרינציפּן פון סטאָיק פֿילאָסאָפֿיע.

"צי וואָס איר טאָן, קומען וואָס זאל" - די דאָזיקע ווערטער אָדער ענלעך קענען אויך זיין געזען אין די אור אַלטע טעקסטן, למשל אַזאַ ווי די ינדיאַן עפּאָס "מאַהאַבהאַראַטאַ". איינער פון די געשיכטע שורות פון דעם גרויס ליטעראַטור באשרייבט די מלחמה צווישן די צוויי קאָנקורענט דינאַסטיעס. איינער פון די העלדן פון די עפּאָס, פּרינס אַרדזשונאַ, איז זייער באַזאָרגט, ווייַל פון די פאַקט אַז זיין Friends און משפּחה זענען אויף ביידע זייטן פון די פראָנט. אין אַז דער מענטש וואס דרייווז זייַן רייַטוואָגן (אַקשלי עס איז געווען די גאָט קרישנאַ, אַ ינקאַרניישאַן פון ווישנו), דערקלערט צו אים אַז די ייסעק פון די באַליווער איז אַ וואָריער און ספּעציעל די אויפֿפֿירונג פון פליכט (דהאַרמאַ).

"צי וואָס איר טאָן, קומען וואָס זאל" - דעם רוף איז געווען איינער פון די באַליבט סלאָגאַנס פון פילע מידייוואַל קניגהץ. דעריבער, איבער צייַט, עס געגרינדעט אַ פראנצויזיש ווערטל, וואָס קאַנווייז די טייַטש פון די ווערטער. זי איז געווען ליב אַזוי צו זאָגן: און לעאָ טאָלסטוי. דעם פראַזע איז אַזוי מערדזשד מיט די רוסישע קולטור, וואס האט פּענאַטרייטיד אַפֿילו אין דער סביבה פון פּאָליטיש דיססידענץ. אין אַזאַ באַרימט געשעענישן ווי "סאַכאַראָוו ס מייַ טאָג", די ווערטער זענען אָפֿט געהערט ווי אַ משל פון אַ באַליבט פראַזע באַרימט פרעעטהינקער סאָוויעט צייטן.

אַזוי וואס אַקטשאַוואַלי זי האט געזאגט: "דו זאלסט וואָס איר טאָן, קומען וואָס זאל?" ענטפֿערן צו דעם קשיא קענען ניט זיין אַנאַמביגיואַסלי. מלך שלמה אין זיין משלים און דאַנטע ס "געטלעך קאָמעדיע", קאַנט ס באַרימט קאַטאַגאָריקאַל ימפּעראַטיוו און קאָנפוסיוס אין זיין געדאנקען אויף דער אַפּוינטמאַנט פון אַ מענטשלעך לעבן - אַלע זיי ווי עס יז מיינטיינד ווי. מארטין לוטער, שטייענדיק אין פראָנט פון וואָרמס קאַטהאָליק עולם דאַרפן אים צו אַרויסגעבן, ער האט געזאגט ער שטייט אויף דעם, און אַקט אַנדערש קען ניט. בכן, עס איז געגלויבט די זעלבע.

עטלעכע צווייפל צי דעם פראַזע אין מאָראַליש רעלאַטיוויסם. אָבער, די אַקשאַנז פון די מענטשן וואס פּראָפעססעד די פּרינציפּן, זאָגן אונדז וועגן זייער יבערגעגעבנקייַט צו פּרינציפּ און איבערצייגונג. דעריבער, ווען מיר טייַטשן די ווערטער, מיר זענען נישט גערעדט וועגן עפּעס אַז איר קענען נישט טאָן אַ נאָרמאַל און לייַטיש מענטשן. די גאנצע טייַטש פון דעם פֿראַזע איז צו שפּילן לויט צו די דיקטייץ פון זייער געוויסן, רעכט ענפאָרסעד, און ניט טראַכטן, אויב איר וועט פאַרבינדן די קאַנסאַקווענסאַז, און צי זיי וועלן זיין וווילטויק צו איר. דעם טוט נישט מיינען אַז אין אַלגעמיין טאָן ניט טראַכטן וועגן די רעזולטאטן פון זייער אַקשאַנז. פון קורס, איר דאַרפֿן צו ציילן דיין וועג און פּרובירן צו פירן די סיטואַציע. אבער, ליידער, עס אָפֿט כאַפּאַנז אַז מיר געפינען זיך פאַסעד מיט אַ ברירה אַז האט נישט וועלן צו טאָן. אָבער דאך עס איז נייטיק. און דעריבער יעדער איינער פון אונדז דיסיידז צי צו ברענגען עפּעס פֿאַר וואָס איר לעבן, אָדער נישט.

מיר קענען זאָגן אַז יאָשקע משיח אין די משל, ווו ער ערדזשד נישט צו זאָרג וועגן מאָרגן און ניט טראכטן וועגן וואָס צו טאָן נאָך, אויך, איז דער מחבר פון דעם פראַזע. די מערסט וויכטיק זאַך פֿאַר אַ מענטש אין לעבן - צו זייַן זיך, קיין ענין וואָס די מניעות.