זיך-באוווסטזיין אין פּסיכאָלאָגיע - עס איז ... וואָס איז באוווסטזיין? דעפינינג די באַגריף

איינער פון די באַזע אין די דאָקטערין פון זיך-אידענטיטעט איז אַ פּראָבלעם. עס איז ניט חידוש, ווייַל דער באַגריף איז זייער קאָמפּליצירט און מולטיפאַסעטעד. SCIENTIFIC ריסערטשערז האָבן פילע אַרבעט געטרייַ צו דעם דערשיינונג. זיך-באוווסטזיין אין פּסיכאָלאָגיע - איז דער פּראָצעס פון שכל און אַסעסינג די יחיד זיך ווי די ונטערטעניק פון פאַרשידן אַקטיוויטעטן און ווי אַ מענטש וואס האט אַ סכום פון זייַן אייגן אינטערעסן, ווערט אָריענטיישאַנז, מאטיוון און אידעאלן.

די דעפֿיניציע

פּסיטשאָלאָגיסץ זאָגן אַז נישט בלויז זיך-אַווער מענטש איז אַנדערש, אָבער אויך געזעלשאַפט, קלאַס, פאָלק אָדער קיין אנדערע געזעלשאַפטלעך גרופּע, אָבער נאָר אויב די יסודות דערגרייכן די שכל און וויסיקייַט פון די שייכות פון די סיסטעם, פּראָסט אינטערעסן, פּראָסט אַקטיוויטעטן. זיך-באוווסטזיין אין פּסיכאָלאָגיע - דעם איז ווען דער מענטש זיך איז אַ אַלאַקיישאַן פון די גאנצע סביבה און די דעפֿיניציע פון זייַן אָרט אין דער סטאָרמי נאַטור און סאציאלע לעבן. דאס דערשיינונג איז ענג שייך צו אַ טערמין אַזאַ ווי אָפּשפּיגלונג, טעאָרעטיש טראכטן.

קריטעריאָן און די סטאַרטינג פונט פון ווי אַ מענטש דערציילט צו זיך - איז די מענטשן אַרום, אַז איז, די ימערדזשאַנס און אַנטוויקלונג פון באוווסטזיין געגאנגען אויף צווישן זייער אייגן מין, אין אַ געזעלשאַפט. סאציאל סייקאַלאַדזשאַסס טייַנען אַז אין די דרייַ געביטן פון מעגלעך פאָרמירונג און די פאָרמירונג פון דעם יחיד ווי אַ מענטש, ניימלי, אַקטיוויטעטן, קאָמוניקאַציע און זיך-וויסיקייַט.

טעאָריע ך ש מערלינאַ

סאָסיאַליזאַטיאָן פּראָצעס גיט פֿאַר די יקספּאַנשאַן און דיפּאַנינג פון באַציונגען און פּערזענלעך באציונגען מיט אנדערע מענטשן, זיכער גרופּעס פון די געזעלשאַפט אין אַלגעמיין. די בילד פון "איך" דעוועלאָפּס און ווערט מער סטאַביל. פאָרמירונג פון זיך-באוווסטזיין, אָדער די זייער "איך" אַקערז ביסלעכווייַז איבער די קורס פון לעבן, און נישט נאָר פֿון געבורט. דאס איז אַ קאָמפּליצירט פּראָצעס אַפפעקטעד דורך פילע געזעלשאַפטלעך ימפּאַקס. אין דעם אַכטונג, ך ש מערלין אַלאַקייטיד אידענטיטעט קאַמפּאָונאַנץ:

• דער ערשטער - מענטש ריאַלייזיז זייער חילוק און אידענטיפֿיצירט זיך פֿון די אַרויס וועלט.
• דער צווייט - דער יחיד ווערט אַווער פון זיך ווי אַן אַקטיוו ונטערטעניק, טויגעוודיק פון טשאַנגינג די אַרומיק פאַקט, און ניט ווי אַ פּאַסיוו כייפעץ.
• די דריט - דער מענטש איז אַווער פון זייער אייגן גייַסטיק פּראָפּערטיעס, פּראַסעסאַז און עמאָציאָנעל שטאַטן.
• פערט - די מענטשלעך פאָרעם פון געזעלשאַפטלעך און מאָראַליש אַספּעקץ, זיך-רעספּעקט ווי אַ רעזולטאַט פון די דערפאַרונג גאַינעד.

אידענטיטעט: דרייַ טרענדס אין וויסנשאַפֿט

מאָדערן וויסנשאַפֿט האט אַ ברייט קייט פון קוקן אויף די אָנהייב און אַנטוויקלונג פון באוווסטזיין און זיך-וויסיקייַט. אין דער טראדיציאנעלער צוגאַנג, דעם באַגריף איז באטראכט ווי די ערשטיק פאָרעם פון דער אָריגינעל אין טערמינען פון די גענעטיק פון מענטשלעך באוווסטזיין, וואָס איז באזירט אויף זיך-מערקונג און זיך-מערקונג. עס דעוועלאָפּס אין קינדשאַפט, ווען דער קינד ווערט באַקאַנט מיט דיין גוף ריאַלייזיז עס דיסטינגגווישיז זייַן "איך" פון די "איך" פון די אנדערע, איר זוכט אין דער שפּיגל און ריאַלייזיז אַז דאָס איז עס.

דעם באַגריף ינדיקייץ אַז די באַזונדער און די וניווערסאַל אַספּעקט פון וואָס מיר רופן עטניק אידענטיטעט איז זיך-דערפאַרונג, און וואָס גיט העכערונג צו עס.

אבער סייאַנטיס האָבן ניט סטאַפּט, און ש ל רובינשטיין סאַגדזשעסטיד די פאַרקערט מיינונג. פֿאַר אים, די פּראָבלעם פון באוווסטזיין איז אַנדערש און איז אין אַ אַנדערש געגנט. עס ליגט אין דער פאַקט אַז דעם דערשיינונג האט דעם העכסטן שטאַפּל און איז אַ מין פון פּראָדוקט און דער רעזולטאַט פון די אַנטוויקלונג פון באוווסטזיין.

עס איז א דריט פונט פון מיינונג, וואָס אַסומז אַז די מיינונג און פּסיכיק, ווי געזונט ווי זיך-וויסיקייַט קעראַקטערייזד דורך די סיימאַלטייניאַס אַנטוויקלונג פון פּאַראַלעל, איין און ינטערדעפּענדענט. אַזוי, אַ מענטש פּערסיווז די וועלט דורך די סענסיז, און ער דעוועלאָפּס אַ זיכער בילד פון די אַרויס וועלט, אָבער באַזונדער פון אַז ער ס 'געגאנגען דורך זיך-וויסיקייַט, וואָס פֿאָרמירן אַ פאַרטרעטונג פון זיך.

די אַנטוויקלונג פון די דערשיינונג

זיך-באוווסטזיין אין פּסיכאָלאָגיע - איז אַ פּראָצעס וואָס באשטייט פון צוויי הויפּט טריט:

• דער ערשטער ינוואַלווז די קאַנסטראַקשאַן סכעמע פון די גשמיות גוף און קריייץ אַ געפיל פון "איך".
• די רגע בינע הייבט ווען ימפּרוווינג אינטעלעקטואַל קייפּאַבילאַטיז, קאַנסעפּטשואַל טראכטן און יוואַלווינג אָפּשפּיגלונג. דער יחיד איז שוין קענען צו מאַכן זינען פון זייער לעבן. אבער ווי מיר וואָלט האָבן לייקט צו טראַכטן ראַשאַנאַלי, אַפֿילו רעפלעקסיווע מדרגה נאָך האט אַ שייכות מיט אַפפעקטיווע יקספּיריאַנסיז, אין מינדסטער, אַזוי זאגט ך פּי זינטשענקאָ. לויט צו סייאַנטיס, די רעכט האַלבקייַלעך פון די מאַרך פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די געפיל פון זיך, און די לינקס - פֿאַר אָפּשפּיגלונג.

די קאַמפּאָונאַנץ פון דער באַגריף

די ביניען אידענטיטעט איז קעראַקטערייזד דורך עטלעכע קאַמפּאָונאַנץ. ערשטער, דער יחיד דעטאַטשעס זיך פֿון די אַרומיק וועלט איז אַווער פון זיך ווי דער ונטערטעניק, ראַגאַרדלאַס פון די מיטל - און פֿון דער נאַטור און פון דעם ציבור. רגע, עס איז וויסיקייַט פון די ינטרינסיק טעטיקייט, דאס הייסט אַ קאָנטראָל. דריט, מענטשן קענען זיין אַווער פון זיך און זייַן קוואַליטעט דורך די אנדערע (אויב איר באַמערקן עטלעכע סאָרט פון גענעם אין די באַקאַנט, אַזוי עס איר האָבן עס, אַנדערש איר וואָלט ניט סעלעקטירן עס פֿון דער הינטערגרונט). פאָורטהלי, דער מענטש יוואַליוייץ זיך פֿון די מאָראַליש פונט פון מיינונג, איז קעראַקטערייזד דורך אָפּשפּיגלונג, ינער דערפאַרונג פֿאַר איר. דעם סטרוקטור האט אַ רוסיש אידענטיטעט.

מענטש Feels פאַרייניקט דאַנק צו די העמשעכדיקייַט פון די דערפאַרונג פון צייַט: דער זכּרון פון פאַרגאַנגענהייַט געשעענישן, די דערפאַרונג פון די פּרעזענט און האָפֿן פֿאַר אַ ברייטער צוקונפֿט. זינט עס איז אַ קעסיידערדיק דערשיינונג, דער מענטש ינטאַגרייץ זיך אין אַ האָליסטיק בילדונג.

די ביניען פון זיך-באוווסטזיין, ניימלי די דינאַמיש אַספּעקט פון עס איז געווען ריפּיטידלי אונטערטעניק צו אַנאַליסיס. ווי אַ רעזולטאַט, עס זענען צוויי ווערטער: 'די איצטיקע איך "דעסיגנאַטינג זיכער Forms פון ווי אַ מענטש ווערט אַווער פון זיך אין דעם פּעריאָד," דאָ און איצט ", און" פּערזענלעך איך ", וואָס איז קעראַקטערייזד דורך קעגנשטעל און איז די האַרץ פון אַלע אנדערע" איך בין די קראַנט. " עס טורנס אויס אַז קיין אַקט פון זיך-באוווסטזיין איז קעראַקטערייזד ווי די זיך-וויסן און זיך-דערפאַרונג.

אן אנדער ביניען

זינט דעם פּראָבלעם האט פאַרנומען פילע געלערנטע, רובֿ פון זיי ייסאַלייטאַד און האָט גערופֿן זייער אידענטיטעט קאַמפּאָונאַנץ. דאָ ס אן אנדער בייַשפּיל:

• מיר קענען פאַרשטיין דער נאָענט און לאַנג-טערמין צילן, מאטיוון פון זייער אַקטיוויטעטן, כאָטש זיי קענען אָפֿט זייַן פאַרבאָרגן און וויילד ( "איך אַקט").
• מיר זענען ביכולת צו פֿאַרשטיין וואָס מידות זענען טאָכיק אין אונדז טאַקע, און וואָס נאָר ווינטשן צו האָבן ( "איך בין גאנץ" "איך בין עמעס").
• געגאנגען פּראָצעס פון שכל זייער קאַגניטיוו אַטאַטודז און פּערסעפּשאַנז וועגן זיך.
• עמאָציאָנעל שטעלונג צו זיך, וואָס וועט העלפן צו מעסטן די זיך-אַסעסמאַנט פּרובירן.

לויט צו די פאָרעגאָינג אינפֿאָרמאַציע אידענטיטעט כולל זיך (ינטעליגענט אַספּעקט) און די זיך (עמאָציאָנעל).

די דאָקטערין פון קג יונג

גרויס פּאָפּולאַריטעט אין סייקאַלאַדזשיקאַל וויסנשאַפֿט, די דאָקטערין "פון באוווסטזיין און פּסיכאָלאָגיע," באקומען טעאָריע פון קג יונג, אַ אַוסטריאַן פּסיטשיאַטריסט. ער אַרגיוד אַז די יקער פון זיך-וויסיקייַט איז די אָפּאָזיציע פון באַוווסטזיניק און פאַרכאַלעשט טעטיקייט. לויט צו קיי יונג, דער פּסיכיק האט צוויי לעוועלס פון זיך-אָפּשפּיגלונג. דער ערשטער פון זיי איז די זיך, וואָס נעמט טייל אין די באַוווסטזיניק און פאַרכאַלעשט פּראַסעסאַז, טאָוטאַלי פּערמעאַטינג אַלץ. די רגע מדרגה איז די וועג מיר טראַכטן וועגן זיך, פֿאַר בייַשפּיל, "איך פילן ווי איך פאַרפירן איר", "איך ליבע זיך", און אַלע דעם - די געשפּרייט פון די זיך. סובדזשעקטיוויטי און אַבדזשעקטיוויטי אין איין פלאַש.

די מיינונגען פון הומאַניסץ, סייקאַלאַדזשאַסס

ססיענטיסץ הומאַניסטיק פּסיכאָלאָגיע זע די זיך ווי די פאָקוס פון די גאנצע מענטשלעך נאַטור, וואָס וועט העלפן צו פאַרשטיין די מאַקסימום פּאָטענציעל קאַפּאַציטעט.

די קריטעריאָן פון ווי דער יחיד וועט פאַרבינדן צו זיך, ווערן מער יחיד. אין דעם פאַל, עס איז דעוועלאָפּינג עטניק אידענטיטעט און סאציאלע קאָנטאַקטן, שייַכעס אַ נייַ דערפאַרונג, טשאַנגינג די געדאַנק פון וואָס מיר זענען, און מאַכן עס מער ווערסאַטאַל. די באַוווסטזיניק אָפּפירונג מאַניפעסץ זיך נישט אַזוי פיל וואָס איז מענטש טאַקע ווי אַ רעזולטאַט פון סטעריאַטייפּס ינטראָדזשעקץ זיך, געגרינדעט ווי אַ רעזולטאַט פון קאָמוניקאַציע מיט אנדערע מענטשן.

פֿאַר דעם יחיד עס איז וויכטיק צו ווערן זיך, און בלייַבן אַזוי צו האָבן די פיייקייַט צו שטיצן זיך אין שווער מאָומאַנץ, צו די זיך-זיך האט ניט געביטן, און די פּרובירן געוויזן סטאַביל רעזולטאַטן אין די זיך-שאַצן.

לעוועלס פון באוווסטזיין

פּסיטשאָלאָגיסץ האָבן ידענטיפיעד פיר לעוועלס פון באוווסטזיין. דער ערשטער - גלייַך-שפּירעוודיק, וואָס האט אינפֿאָרמאַציע וועגן אַלע די פיסיאָלאָגיקאַל פּראַסעסאַז פון די גוף תאוות, שטאַט פון גייַסט. דעם מדרגה פון זיך-וויסיקייַט און זיך-דערפאַרונג צו צושטעלן די מערסט יקערדיק פון מענטשלעך לעגיטימאַציע.

די רגע מדרגה - פּערזענלעך, אָדער ינטעגראַללי שייפּט. דער יחיד איז אַווער פון זיך אַקטיוו, און דערשייַנען זיך-אַקטואַליזינג פּראָצעס.

דריט, איר קענען רופן די גייַסטיק מדרגה, ווייַל עס איז אַ מענטש קאָמפּרעהענדס די צופרידן פון זייער גייסטיקער Forms, זיי פאַרטראַכטנ זיך, אַנאַלייז, וואַטשינג.

נו, די פערט מדרגה - אַ צילגעווענדט טעטיקייט, וואָס איז אַ קאָמבינאַציע פון די פֿריִערדיקע דרייַ, אַלאַוינג אַ מענטש צו אַדאַקוואַטלי פֿונקציע אין דער וועלט. זיך-קאָנטראָל, זיך-בילדונג, זיך-אָרגאַניזאַציע, זיך-קריטיק, זיך-שאַצן, זיך-וויסן, זיך-פֿאַרבעסערונג און פילע אנדערע זיך - אַלע דעם איז כאַראַקטעריסטיש פון די פערט סינטיסייזד מדרגה.

סטראַקטשעראַל קאַמפּאָונאַנץ פון באוווסטזיין פאַרשידענע צופרידן און האָבן לינקס מיט מעקאַניזאַמז אַזאַ ווי אסימילאציע, אַז איז, די לעגיטימאַציע פון אַ יחיד מיט אַ כייפעץ אָדער ונטערטעניק, און ינטעליגענט אַנאַליסיס (עס איז אַ אָפּשפּיגלונג).

קאַטעגאָריע ריליישאַנשיפּ

זיך-באוווסטזיין אין פּסיכאָלאָגיע - איז אַ קאָמבינאַציע פון שטעלונג צו זיך און אנדערע, און עקספּעקטיישאַנז פון ווי אנדערע וועט מייַכל די מענטש (פּראָדזשעקטיווע מעקאַניזאַמז).

אין קשר מיט דעם שייכות זענען צעטיילט אין טייפּס:

1. עגאָסענטריק - דעם יחיד זיך לייגט אין דעם צענטער און גלויבט אַז עס איז אַ ווערט אין זיך. אויב מען טאָן ווי ער וויל, דעריבער זיי זענען גוט.
2. גרופּפּאָצענטריטשעסקיע - אַ שייכות אין די דערמאָנען גרופּע. ווען איר ניטאָ אויף אונדזער קאָלעקטיוו, איר - גוט.
3. פּראָסאָסיאַל - אין אַזאַ אַ שייכות פּריוויילז די רעספּעקט און אַקסעפּטאַנס פון יעדער אנדערע, זינט יעדער מענטש איז געהאלטן זיך-ווערט. טאָן וואָס איר ווילן צו באַקומען אין צוריקקומען.
4. עסטאָהאָליטשעסקיע - איז די מדרגה פון רוחניות שייכות, ווו באַגריסן די איידעלע טרייץ ווי רחמנות, ערלעכקייַט, יוישער, ליבע פון גאָט, חבר.

פּאַטאַלאַדזשיקאַל Forms פון די דערשיינונג

אין פּאַטאַלאַדזשיקאַל מאַניפעסטאַטיאָנס פון באוווסטזיין איז אונטערטעניק צו די באַזיגן אין דער ערשטער אָרט, זינט עס שוין איז דער פּראָסט באוווסטזיין.

באַטראַכטן וואָס זענען די דיסאָרדער:

• דער פּראָצעס פון דעפּערסאָנאַליזאַטיאָן - איז קעראַקטערייזד דורך די אָנווער פון זיין אייגן "איך". אין דעם פאַל, דער מענטש פּערסיווז פונדרויסנדיק געשעענישן און געשעעניש אין ווי אַן אַרויס אַבזערווער און ניט אַן אַקטיוו ונטערטעניק.
• דער פּראָצעס פון ספּליטינג די יקער פון פּערזענלעכקייט. עס דיסאָציאַצייאַ. די האַרץ איז צעטיילט אין צוויי, מאל דרייַ אָדער מער אנגעהויבן ווייל פרעמד פּראָפּערטיעס וואָס זאל אַרייַנמישנ זיך מיט יעדער אנדערע. באַרימט וויסנשאַפֿט פאַל ווען איין מענטש קאָעקסיסטעד 24 (!) מענטש וואס האָבן געהאט זייער מעמעריז, אינטערעסן, מאָטיוואַטיאָנס, טעמפּעראַמענט, וואַלועס, און אַפֿילו די קול. יעדער פון די אנגעהויבן צו פאָדערן אַז עס איז אמת, און אנדערע נאָר טאָן נישט עקסיסטירן.
• עס זענען ווייאַליישאַנז פון ידענטיפיינג זייַן אייגן גוף. טייל פון מענטשן קענען ווערן געזען ווי פרעמד, באַזונדער.
• די מערסט פּאַטאַלאַדזשיקאַל פאָרעם - דערעאַליזאַטיאָן. א מענטש לאָסעס פאַרבינדן מיט פאַקט, ער הייבט צו צווייפל די עקזיסטענץ פון נישט בלויז זיך אָבער אויך די גאנצע פון דער סביבה. זייער שטרענג פּערזענלעכקייט דיסאָרדער.

סאָף

די דיסקרייבד באַגריף איז וויכטיק צו פֿאַרשטיין די פאַרשידענע פּראַסעסאַז פון מענטשלעך לעבן. זיך-וויסיקייַט איז באַטייַטיק צו פילע אַספּעקץ פון פּערזענלעכקייט, פאַרשידענע פאַרשיידנקייַט פון מאַניפעסטאַטיאָנס, עס קענען זיין געפֿונען ביידע אין נאָרמאַל און אין פּאַטאַלאַדזשיקאַל באדינגונגען. פאַרשידענע געלערנטע האָבן ידענטיפיעד זייַן קאַמפּאָונאַנץ, סטרוקטור, לעוועלס און סטאַגעס. דעם דערשיינונג איז געבויט אויף די מענטשלעך פּסיכיק, באוווסטזיין און דעפּענדס אויף די מענטשן אַרומיק דעם יחיד, ווירקן עס. זיך-באוווסטזיין האט זייַן אייגן פּיקיוליעראַטיז פון אַנטוויקלונג און פאָרמירונג אין אָנטאָגענעסיס. כאָטש דעם געגנט האט שוין ונ דורך געלערנט, אָבער פיל מער פאַרבאָרגן און אַווייץ לערנען.