זשאַן באָדריייאַר: Biography, ציטירט. באַודריללאַרד ווי אַ פאָטאָגראַף

זאל ס אָנהייבן מיט די באַטייַטיק ווערטער: "אויב מענטשן זענען אַזוי צו זאָגן: - נעמט צייַט. ווען די צייַט זאגט - מענטשן לאָזן. " אין רעספּעקט פון די מחבר פון דעם ציטירן זייַן טייַטש איז ענריטשט מיט נייַ וואַלועס. ווען ער לינקס זשאַן באָדריייאַר, עס אויסגעדרייט אויס אַז ער האט אַזוי פיל צו זאָגן וועגן די צייַט און די געזעלשאַפט אין וואָס ער געלעבט, זייַן פּערזענלעכקייט און שעפֿערישקייט קונה אַ ייביק ווערט.

ער איז געווען אַ מענטש צו זוכן נייע וועגן אין אַלץ מיר טאָן - אין פילאָלאָגי, סאָוסיאַלאַדזשי, פֿילאָסאָפֿיע, ליטעראַטור, און אַפֿילו אין דער קונסט פון פאָטאָגראַפיע.

אייניקל פון אַ פּויער

ער איז געבוירן אין צאָפנדיק France, אין דער שטאָט פון רעימס, יולי 27, 1929. די אָוועס פון זיין משפּחה האָבן שטענדיק געארבעט אויף די לאַנד, אָבער די עלטערן זענען עמפּלוייז. אין סדר צו פאָרעם גענוג ערשטיק אָדער צווייטיק שולע - ווי באַודריללאַרד געגלויבט אין דער משפּחה. דזשין איז געווען קענען צו פאַרשרייַבן אין די סאָרבאָננע, ווו ער געלערנט גערמאַניק. ער האט געזאגט דערנאָכדעם אַז איז געווען דער ערשטער אין די משפּחה וואס באקומען אַ אוניווערסיטעט בילדונג, און דאָס איז געווען די סיבה פֿאַר די ברעכן מיט די עלטערן און מיט דער סביבה, ווו ער אויסגעגעבן זיין קינדשאַפט. האַרט, סטאָקקי מענטש מיט אַ קייַלעכיק פּנים פּויער וואס ליב געהאט צו רויך האַנט-ראָולד סיגערעץ, געגאנגען צו אַ קליין קאַסט פון ינפלוענטיאַל פראנצויזיש אינטעליגענטן.

זשאַן באָדריייאַר, וועמענס Biography איז געווען לאַנג פֿאַרבונדן מיט דעם לערנען פון די דייַטש שפּראַך און ליטעראַטור, זינט 1956 ארבעטן אין די הויך שולע. אין דער זעלביקער צייַט קאָואַפּערייץ מיט פילע אויסגאבעס פון די "לינקס" פליגל, ארויסגעבן זיי אין ליטערארישע און קריטיש מאמרים. אין די ארטיקלען, ווי געזונט ווי איבערזעצונגען פון Peter ווייס און בערטאָלדאַ ברעהטאַ, שייפּט פּאַלישט, ייראַניק, פּעראַדאַקסיקאַל נוסח פון פּרעזענטירונג אַז אונטערשיידן אַפֿילו די מערסט קאָמפּלעקס SCIENTIFIC טעקסטן פון באַודריללאַרד.

לעקטשערער אין סאָוסיאַלאַדזשי

אין 1966 ער דעפענדעד זייַן טעזיס אין סאָוסיאַלאַדזשי אין דעם אוניווערסיטעט פון Nanterre-לאַ פאַרטיידיקונג. קאַמפּאַסיז אויף די אַוצקערץ פון פּאַריז אין די שפּעט 60 ס - אַ כאַטבעד פון "לעפטיסט" געדאנקען, בוילינג קעסל פֿון וואָס ספּילד תּלמיד ומרויקייַט אין 1968. ראַדיקאַל "לעפטיסט" געדאנקען געצויגן ביסל זעלבשטענדיק נאַטור פון באַודריללאַרד, כאָטש ער ריקאָלד אַז ער האט אנטייל אין אַנטי-מלחמה פּראַטעס, וואָס עסקאַלייטיד אין אַ שלאָגן - אין די געשעענישן וואָס קימאַט טאָפּפּלעד די רעגירונג פון דע-גאָל. טאָמער עס איז געווען דעמאָלט אַז איז געבוירן איינער פון די מערסט באַרימט רייד באַודריללאַרד: "לאָודעסט דאַרפן שטילקייַט ..."

אין פּאַריז רענטגענ-Nanterre אוניווערסיטעט, און זינט 1986, פּאַריז-דאַופינע יקס - צוויי פון די דרייַצן, וואס זענען געווען די סאָרבאָננע, דזשין באַודריללאַרד געהאלטן די שטעלע פון עלטער לעקטורער (אַסיסטאַנט פּראָפעסאָר), און דעמאָלט אַ פּראָפעסאָר פון סאָוסיאַלאַדזשי. בעת ארבעטן דאָרט, פילע באַוווסט סייאַנטיס: אַנרי לעפעוור, ראָלאַן באַרט, פּער בורדע. נאָך די אויסגאבע פון דער ערשטער הויפּט אַרבעט פון באַודריללאַרד אנגעהויבן צו הנאה גרויס פּרעסטיזש צווישן די גרינדערס פון מאָדערן פֿילאָסאָפֿיע.

מאַרקסיסץ

זשאַן באָדריייאַר פאַססינאַטעד דורך מאַרקסיסם, און אַפֿילו איבערגעזעצט עטלעכע פון די אַרבעט פון די גרינדערס פון SCIENTIFIC קאָמוניזם - מאַרקס און ענגעלס. אבער דעם השפּעה איז געווען פון אַ פּעראַדאַקסיקאַל כאַראַקטער, וואָס ארויסגעוויזן זיך אין דעם לערנען פון זיי, און אנדערע פילאָסאָפיעס. פֿאַר ינסייט אין די געדאנקען זאָל האָבן זייער אַפּלאַקיישאַן פֿאַר די אַנאַליסיס פון די פּרעזענט, און געענדיקט אַלע Attempts צו רעפאָרם די גאַנץ אָדער שאַרף קריטיק. ווי סטייטיד אין איין פון זייַן אַפאָריסמס - "ניו געדאנקען זענען ווי ליבע: זיי טראָגן אויס."

"סיסטעם פון זאכן" (1968) און "קאָנסומער חברה" (1970) - אַרבעט אין וואָס זשאַן באָדריייאַר געניצט פֿאַר די באַטראַכטונג פון מאָדערן פּראָבלעמס פון סאָוסיאַלאַדזשי עטלעכע פּראַוויזשאַנז פון קאָמוניסט טעאָריע.

מיטאַקאַל "אַפפלוענט געזעלשאַפט", וואָס איז געהאלטן די ציל פון ראָמאַנס פון די אינדוסטריעלע רעוואָלוציע, האט ווערן אַ ציוויליזאַציע, ווו די הויפּט ציל - צו קאָנפאָרם צו אנגענומען סטאַנדאַרדס, וואָס Forms די גאַנצע פון סכוירע און באַדינונגען. די ידעאַל שטעלן אַרויף דורך עס - קעסיידערדיק קאַנסאַמשאַן. מאַרקסיסט מיינונג פון די באַציונגען פון פּראָדוקציע, ווי די הויפּט קריטעריאָן פֿאַר יוואַליוייטינג געזעלשאַפט אין די מאָדערן וועלט פון וואונדער און סימבאָלס, איז כאָופּלאַסלי אַוטדייטיד.

נעאָניגיליסט

האַרב קריטיק פון די קראַנט שטאַט פון געזעלשאַפט איז ביסלעכווייַז פּאַסיק דאָמינאַנט באַודריללאַרד זייַן אויסגאבעס. די אַרבעט "אין די שאָטן פון די שטיל מערהייַט, אָדער די סוף פון די געזעלשאַפטלעך '(1983) כּולל אַ דערקלערונג אַז די מאָדערן טקופע איז אַ שורה ווייַטער פון וואָס די פאַרפוילן און ייַנבראָך. די אַלט סאָרט סטרוקטור פון געזעלשאַפט האט פאַרשווונדן, קריייטינג אַ פּאָסל צווישן דעם יחיד מאסע פון מענטשן, וואס זענען אויך לוזינג פאָרעם.

מענטשנרעכט קהל ווערט בעלעטריסטיק. זשאַן באָדריייאַר, וועמענס ציטירט זענען יינציק אין פּינטלעכקייַט און עקספּרעססיווענעסס, שרייבט: "די בירגערס ינטערוויוד אַזוי אָפֿט אַז זיי האָבן פאַרלאָרן קיין מיינונג." ער דינייז די מאסע די פיייקייַט פֿאַר קאַנסטראַקטיוו פּאָליטיש פאַרטרעטונג. אַלע יידיאַלאַדזשיז - רעליגיעז, פּאָליטיש אָדער פילאָסאָפיקאַל - דער ניט-לעבן, ווייַל דיפּרייווד פון ספּעסיפיסיטי דורך גענעראַליזינג פֿון דער געזעץ טוט ניט ויסטיילן צווישן זיי און די אַוויילאַביליטי פון גרייט-געמאכט זאַמלונג פון לאַבעלס מיט וואָס זיי זענען ענדאַוד.

פּאָסטמאָדערניסט

פּאָלעמיש פּראָפּערטיעס קריטיש טעקסטן פון באַודריללאַרד דערוועקט אַ ופגעקאָכט אָפּרוף פון פּראָטעסט פון עטלעכע, בשעת אנדערע האבן געגעבן אַ סיבה צו דערקלערן זייַן הויך גאַלעך פון פּאָסטמאָדערניסם, וואָס ער אויך אַקטיוולי קעגן. טראָץ דער הויך קאַנסאַנטריישאַן פון די רידזשעקשאַן פון די אָנגאָינג געזעלשאַפטלעך פּראַסעסאַז, וואָס ימבועס זיין אַרבעט באַודריללאַרד, פּאָסטמאָדערן פֿילאָסאָפֿיע מיינט צו געבן אים ומעט, און אַפֿילו ראַגרעשאַן.

די עסאַנס פון די פּאָסטמאָדערן, וואָס באשטייט אין דעם דור פון נייַ קינסטלעך סיסטעמען דורך אָנ אַ סאָף שפּילן מיט בילדער און קאַנסעפּס פון פאַרשידענע געביטן, עס טוט ניט ויסקומען פּראָגרעסיוו און שעפעריש. אבער דיסאָוון אַזאַ ווי "די גורו פון פּאָסטמאָדערניסם" רייען אים איז געווען זייער שווער. אויך קלאָר ווי דער טאָג איז געווען די ווירטואָסיטי מיט וואָס ער אויסגעדריקט זיין געדאנקען ווערטער, עס איז געווען אַ שפּיל פון בילדער און מינינגז צו מעזמערייזינג אין זייַן טעקסץ, ווי געשפּעט און שוואַרץ הומאָר פון באַודריללאַרד געווארן כּמעט זיכער מעמע.

ידעאָלאָגיסט פון די "מאַטריקס"

איינער פון די מערסט געזונט-באקאנט טיריז פון באַודריללאַרד איז קאַנסאַנטרייטאַד אין די בוך "סימולאַקראַ און סימיאַליישאַן" (1981). עס ליגט אין דער באַגריף פון "היפּעררעאַליטי," איז אַז מיר לעבן אין אַ וועלט ווו סימיאַלייטיד פעעלינגס און יקספּיריאַנסיז האָבן ריפּלייסט דער עמעס זאַך. טרעגערס פון דעם היפּעררעאַליטי, "בריקס", פון וואָס עס באשטייט זענען סימולאַקראַ. זייער טייַטש אין דערמאָנען צו די זאַך אָדער באַגריף, וואָס מיטל אַז זיי - אַ סימיאַליישאַן. מאַדאַלד אַלץ: דער מאַטעריאַל וועלט און די ימאָושאַנז. מיר טאָן ניט וויסן עפּעס וועגן דער עמעס וועלט, אַלץ פּרובירן מיט עמעצער אַנדערש ס פונט פון מיינונג, קוקן דורך עמעצער אַנדערש ס אָביעקטיוו.

די שייכות פון דעם געדאַנק פֿאַר די רוסישע לייענער איז פאַרפעסטיקט אין פּעלעווין «גענעראַטיאָן פּ", אָבער פֿאַר די גאנצע וועלט - אין דער "מאַטריקס" טרילאַדזשי קולט וואַטשאָווסקי ברידער (1999). לינק צו באַודריללאַרד אין די פילם ווייזט גלייַך - אין די פאָרעם פון די בוך "סימולאַקראַ און סימיאַליישאַן", פון וואָס די הויפּט כאַראַקטער - אַ העקער ניי - געמאכט אַ כיידינג אָרט פֿאַר ומלעגאַל זאכן הייסט די בוך זיך האט ווערן אַ סימיאַליישאַן פון דעם בוך ...

זשאַן באָדריייאַר רילאַקטאַנטלי גערעדט וועגן זייַן ינוואַלוומאַנט אין דעם טרילאַדזשי, קליימינג אַז זיין געדאנקען אין עס זענען נישט קלאָר און פאַרקרימט.

טראַוולער

אין די 1970 ס, סייאַנטיס פון פילע טראַוואַלז אַרום די וועלט. אין דערצו צו מערב אייראָפּע, ער טראַוועלעד צו יאַפּאַן און רעדאַגירן אַמעריקע. דער רעזולטאַט פון זיין וויזיט צו די פאַרייניקטע שטאַטן איז געווען דער בוך "אַמעריקע" (1986). דעם פילאָסאָפיקאַל און קינסט מאמרים - ניט אַ טוריסט פירן, נישט אַ רעקאָרד טוריסט. דער בוך גיט אַ לעבעדיק פאָרעם אַנאַליסיס פון "דער אָריגינעל ווערסיע פון מאַדערנאַטי", אין פאַרגלייַך מיט וואָס אייראָפּע איז כאָופּלאַסלי הינטער אין זייער פיייקייַט צו טוישן, צו שאַפֿן אַ וטאָפּיאַן און עקסצענטריש היפּעררעאַליטי.

ער קאַט מיין אויג קאָזינג דעם היפּעררעאַליטי - סופּערפיסיאַליטי פון אמעריקאנער קולטור, וואָס ער, אָבער, טוט נישט פאַרשילטן, אָבער בלויז שטאַטן. באַודריללאַרד טשיקאַווע טענות וועגן די רעזולטאטן פון די קאלטקייט מלחמה. ווען די פאַרייניקטע שטאַטן געווינען די פאַקט פון דעם וועלט איז אַפֿילו מער ילוסערי.

דער יאַזדע צו יאַפּאַן איז געווען פֿאַר באַודריללאַרד מערקווירדיק פאַקט אַז עס איז ער געווארן די באַזיצער פון אַ מאָדערן אַפּאַראַט, דעמאָלט עס ינפאַטואַטיאָן Photo קונסט ריטשט אַ נייַ מדרגה.

פאָטאָגראַף

ווי ער האט נישט באַטראַכטן זיך אַ פילאָסאָף און האט נישט רופן זיך אַ פאָטאָגראַף, און די פּאָפּולאַריטעט ער האט גאַינעד ווי אַזאַ, עס איז געווען ניט זייַן פאַרלאַנג. עס איז קלאָר אַז באַודריללאַרד ווי די פאָטאָגראַף איז געבליבן ווי אַ זעלבשטענדיק און אָריגינעל דענקער, אַ פילאָסאָף אָדער אַ שרייַבער. זיין וועג פון קוקן אין זאכן איז יינציק. ער האט געזאגט אַז זייַן ציל - צו דערגרייכן אַבדזשעקטיוויטי אין די אָפּשפּיגלונג פון אַ כייפעץ און זייַן סוויווע, אין וואָס נאַטור זיך וועט ווייַזן וואָס עס וויל צו טאָן קענטיק.

זיין Photographs ארויס אין עטלעכע אַלבומס, באַודריללאַרד ס צוגאַנג צו די שיסערייַ האָבן שוין די ונטערטעניק פון ערנסט דיסקוסיע צווישן professionals. זיין פּאַסטשומאַס ויסשטעלונג פון "דיסאַפּפּעאַרינג טעקניקס" פֿון 50 בילדער ינדזשויד היפּש אינטערעס אין פילע לענדער.

די זשעני פון די אַפאָריסם

ווייניק מענטשן געוואוסט ווי צו אויסדריקן די געדאַנק אין אַזאַ אַ וועג אַז זייַן טיף און שטרענגקייַט פּערסיסטאַד און נאָך די אַריבערפירן. עטלעכע אַפאָריסמס - די קאַנטיניויישאַן פון דיסקוסיעס אויף די SCIENTIFIC און פילאָסאָפיקאַל טעמעס, בשעת אנדערע - האָבן אַ ריין ליטערארישע מעריץ, ענלעך צו די לאַסטער פון אַ גאַנצע קלינגוואָרט:

• "טרוקן וואַסער - נאָר לייגן וואַסער."
• "די פאַרגעניגן פון געפיל וואַסער אויף זייַן ליפּס העכער ווי פֿון סוואַלאָוינג עס."
• "סטאַטיסטיקס - דער זעלביקער פאָרעם פון ווינטשן-מקיים, ווי געזונט ווי חלומות."
• "איך האָבן בלויז צוויי דראָבאַקס: נעבעך זיקאָרן ... און עפּעס אַנדערש ..."
• "ליכט שטענדיק געבן וועג צו די שטאַרק, און בלויז די סטראָנגעסט געבן וועג צו אַלע."
• "די סאַדאַסט זאַך אין קינסטלעך סייכל, עס לאַקס די טריקס און דעריבער סייכל."
• "גאָט יגזיסץ, אָבער איך טאָן ניט גלויבן אין אים."
• "איך פילן ווי אַ עדות פון זייַן אַוועק."

"טויט איז מינינגלאַס" - די ווערטער זענען אויך געניצט צו זאָגן זשאַן באָדריייאַר. Biography בעקיצער רעפלעקטעד אין די צוויי דאַטעס (27/07/1929 - 03/06/2007), צוזאַמען, צווישן אנדערע זאכן, די פּלאַץ באַנד פון אינטעלעקטואַל אַרבעט, וואָס מאכט עס גרינג צו גלויבן אין דעם אמת פון דעם דערקלערונג.