מאָראַל ברירה פון מענטש אין מלחמה. מאָראַל ברירה: ביישפילן

די מלחמה איז טאָמער די מערסט שרעקלעך זאַך אַז מענטשהייַט קען לערנען אין די יאָרן פון זייַן עקזיסטענץ. פלאַדז, ערדציטערנישן, טאָרנאַדאָעס - אַלע דעם איז די קאַפּריזיק פון נאַטור, אין וואָס מענטשן פון אלטע צייטן ראַליד פֿאַר ניצל. עס איז אַ מין פון אַ אַרויסרופן פון אויבן, צו געפינען אויס אויב אַ מענטש וועט שטיין, פון קורס, מענטשן זיך קענען נישט טאָן עפּעס וועגן אים.

מלחמה איז אַ אַרויסרופן, גאָר קינסטלעך, דיקטייטיד דורך די פאַרלאַנג פון איין מענטש צו טייטן אנדערן. דאָס איז אַ פאַקטיש פּלאָגן פון מענטשהייַט, פֿאַר וואָס ער וועט זיין פאַרשעמט ביז די סוף פון צייַט.

פּאָעטיזאַטיאָן פון מלחמה

אויב איר באַצאָלן ופמערקזאַמקייַט צו די וועג צו דעקן דעם שרעקלעך, בלאַדי געשעעניש אין ליטעראַטור, סינעמאַ אָדער טעאַטער, איר קענען זען אַז צוזאמען מיט גרויזאַם, גרויל און כאַאָס, עס איז שטענדיק שיינקייט, סעלאַבאַסנאַס, גרויסקייט. צוריקרופן לפּחות די טראָדזשאַן מלחמה, אַנלישט ווייַל פון די ליבע פון די שיין העלען? אָדער דער מלחמה פון די רויזן און די רויזן? אָדער אַפֿילו די גרויס פּאַטריאָטיק מלחמה? ווי איז עס באדעקט אין ליטעראַטור און סינעמאַ?

אין אַלגעמיין, מלחמה איז געהאלטן אַ גרויס פיט פון די מענטשן, וועגן וואָס שפּעטער עס איז געוויינטלעך צו זאַמלען אגדות און שרייַבן ספרים וועגן העלדן. פון אַלע דעם מיר זאָל פאַרענדיקן אַז קונסט לאַרגעלי פּאָעטיזעס דעם שרעקלעך געשעעניש, די פאַקטיש פּלאָג פון מענטשהייַט. מאָראַליש ברירה מענטש אין מלחמה מיט עס, יוזשאַוואַלי גייט דורך די וועג, אָבער מער אויף אַז שפּעטער.

ברירה פון מלחמה

ערשטער פון אַלע, עס איז ווערט דערמאָנען אַז דאָס דערשיינונג אין געשיכטע איז שטענדיק עמעצער ס ברירה. אין אַלגעמיין, דאָס איז נישט אַלע די וועט פון די מענטשן, ווי עס איז געוויינטלעך צו שרייַבן אין טעקסטבוקס און רעדן אין שיין טעלעוויזיע מגילה. אין פאַקט, דאָס איז אַ באַשלוס פון אַ זייער ספּעציפיש מענטש וואס האט געראטן צו געבן זיין אייגן געדאַנק פון לעבן, צו אָנצינדן די מענטשן מיט אים. פֿאַר בייַשפּיל, לאָזן אונדז נעמען אַ מלחמה וואָס איז געווען אַמאָל ונלעאַשעד דורך פאַשאַסט דייַטשלאַנד. האט פּראָסט וואָרקערס, לערערס, און ביבליאָטעק ווילן צו ויסמיידן יהודים און פארשטייערס פון אנדערע ראַסעס (ווער, אָפט, געלעבט גאַנץ בעשאָלעם איידער)? ניין, עס ס נישט. דעם איז געוואלט דורך אַדאָלף היטלער, וואס געראטן מיט די הילף פון זיין קעריזמאַ, פּערסוויישאַנערי און אנדערע פערזענלעכע קוואַלאַטיז צו איבערצייגן מענטשן אַז זיי דאַרפֿן מלחמה.

די מאָראַליש ברירה פון אַ מענטש אין מלחמה, אין פאַקט, הייבט מיט די קשיא: זאָל עס זיין אַנלישט?

פֿעיִקייטן פון ברירה

אויב דאָס טעמע איז אָנגערופֿן, זאָל מען טראַכטן וועגן דעם טיפּ פון ברירה וואָס קען זיין געגעבן צו דער מענטש וואס איז ינוואַלווד אין דער מלחמה. די טעמע קען ויסקומען פּשוט און נישטיק, אָבער דעם האַשאָרע וועט זיין זייער ימפּראַפּער.

ווי פיל טוט די גאנצע מענטש באַפאַלן אין דער ערשטער רופן צו מיליטעריש אַפּעריישאַנז? ער דאַרף ניט בלויז צו באַשליסן צי ער פייטינג פֿאַר דער מלחמה אָדער קעגן אים, אָבער ער אויך דאַרף צו נעמען וועפּאַנז אָדער בעסער וואַרטן אויס דעם שרעקלעך צייַט, ראַטעווען זיך און זיין משפּחה.

ממש רעכט נאָך אַז, ער פייסינג די קשיא פון דיוויידינג די ידעאַל. א מענטש איז געצווונגען צו באַשליסן וואָס ער געגאנגען צו טייטן. ווער איז ער געגאנגען צו לעבן? ווער איז דער פייַנט דאָ?

און פון קורס, מיר זאָל נישט פאַרגעסן די מאָראַל ברירה פון אַ מענטש אין מלחמה. אין דעם פאַל, מיר מיינען די ברירה ניט בלויז צווישן "דרייען און נישט דרייען," אָבער אויך צווישן "ראַטעווען אָדער נישט ראַטעווען."

און, ערגער פון אַלע, די רעכט אָפּציע קענען ניט זיין אויסדערוויילט.

Alea jacta est

צום באַדויערן, ניט שטענדיק אַ מענטש גייט צו מלחמה אין זייַן אייגן וועט. מאל עס איז פארלאנגט דורך די שטאַט אָדער אַן עלעמענטאַר דאַרפֿן צו באַשיצן זייער משפּחה. און דאָס איז די ערגסטע זאַך.

דער פּראָבלעם פון מאָראַליש ברירה אין מלחמה טוט נישט אויפשטיין פֿאַר די וואס גיין דאָרט וואַלאַנטעראַלי, וואס גיין דאָרט צו טייטן פֿאַר די מייושעוודיקייט. אויב מיר גערעדט פריער וועגן נאַצי דייטשלאנד, זייַן לעמאָשל וועט ווערן געניצט אויף. קיין רוחניות כעזאַטיישאַן איז פּעלץ דורך די פאַסיסץ אין די פול זינען פון די וואָרט - מענטשן וואס ינדזשויד די מאָרד פון אנדערע מענטשן.

אבער עס זענען אויך די וואס האבן נישט וועלן צו גיין צו די פראָנט. יענע וואס זענען פארלאנגט צו נעמען אַרויף געווער און גיין אין שלאַכט צו באַשיצן אנדערע מענטשן ס אידעאלן.

אַז ס 'איידער זיי די פּראָבלעם פון מאָראַליש ברירה אין מלחמה עפענען. טייטן אָדער שטאַרבן זיך, ראַטעווען אַ פרייַנד אָדער דיין אייגן לעבן, לויפן אָדער האַלטן אין שטעלע ביז די לעצטע אָטעם. און דאָס זענען בלויז די מערסט לעבעדיק ביישפילן פון אוממעגלעך דילעמס.

פון צוויי יוואַלז

פילע וועלן דיסאַגרי, אָבער עס איז זייער מסתּמא אַז אַלץ ברירה איז געמאכט, עס וועט זיין פאַלש. ווייַטערדיק די טעכניק פון די באַרימט סאָפיסץ, מיר טאָן אַז אַלץ דעפּענדס אויף וואָס זייַט צו קוקן אין דעם אָדער וואָס דערשיינונג. די געהאלפן לעבן פֿאַר עטלעכע קענען ווערן אַ ינוואַליאַבאַל קאַמף, די גרעסטע פון אַלע מעגלעך. פֿאַר אנדערע, עס וועט זיין אַ ביטרייאַל פון די כאָומלאַנד און אַ פאַל פון מענטשן.

וואָס קענען זיין גיידיד, אויב איר דאַרפֿן צו מאַכן אַ מאָראַליש ברירה פון אַ מענטש אין דער מלחמה? דער בלויז ריכטיק אָפּציע אין דעם מעמד, טאָמער, וואָלט זיין פּערזענלעך גלויבנס, די זייער נשמה פון דער מענטש, וואָס זאל העכערן אָדער אַנטקעגנשטעלנ זיך אַ באַזונדער באַשלוס.

עטלעכע ביישפילן

אויב מיר כאַפּן אַזאַ אַ טעמע ווי מאָראַליש ברירה, ביישפּיל איז פארלאנגט ערשטער. אומגעקערט צוריק צו ליטעראַטור, מיר דערמאָנען די באַרימט העלד בי פּאַסטערנאַק - ד"ר זשיוואַגאָ. אין איין פונט ער איז געווען מיט אַ ביקס אין האַנט אין פראָנט פון אַ גאַנץ פעלד פון זעלנער, ארלנגעווארפן אין אַ קאַמף. דער העלד פון דער ראָמאַן קען דרייען בייַ מענטשן און העלפן מיט זיין אייגן, אָבער אַנשטאָט ער באפרייט די קלעמערל אין אַ בוים - אַזוי ומנאַטירלעך איז עס פֿאַר אים צו נעמען עמעצער ס לעבן.

אָדער געדענקען ירענאַ סענדלער, רעסקיוד די צוויי און אַ האַלב טויזנט קינדער, ברענגען זיי אויס פון די קאַנסאַנטריישאַן לאגערן אין די טאַש. נאָר פאַרשטיין וואָס מאָראַל ברירה פון מענטש אין דער מלחמה איז געשטאנען איידער איר. זי קען ראַטעווען איר לעבן אָדער פאַרלירן איר לעבן, און אין טאָרטשערז וואָס זענען שווער צו אַפֿילו ימאַדזשאַן. און נאָך זי ווענטשערד.

פארוואס איז עס אַזוי שווער

ווען עס איז פארלאנגט צו מאַכן אַ מאָראַליש ברירה פון אַ מענטש, די אַרגומענטן פֿאַר אָדער קעגן קענען זיין זייער אַנדערש. אבער די גרעסטע, רובֿ ווייטי פון זיי, פון קורס, איז מורא. איר קענען זיין דערשראָקן פֿאַר דיין אייגן לעבן אָדער די וווילשטאנד פון דיין משפּחה, פֿאַר וואָס אנדערע זאָגן, פֿאַר וואָס אַווייץ אין די טאָג פאָרויס. אַלע דעם אָפט קאַנפיוזיז און טוט נישט לאָזן צו בלייַבן דעם מענטש אין רעסקיולי אוממענטשלעך סיטואַציע.

צווישן אַ נומער פון אנדערע סיבות, די אַרויסגעבן פון מאַטעריאַל רימיונעריישאַן איז דער הויפּט פּראַמאַנאַנט. פון קורס, פון די פונט פון מיינונג פון מאָראַל, עס קען נישט אַפֿילו זיין אַ רעדן וועגן די ברירה צווישן געלט און די לעבן פון אַ קינד, אַן אַלט מענטש, אַ פרוי ... און קיין לעבעדיק זייַענדיק, אין פאַקט. דאך, עס זענען די וואס האָבן אַ שיסל פון די ווייץ אויף די אנדערע זייַט.

עפענען דיין אויגן, מענטשהייַט!

די טעמע פון אַ מענטש 'ס מאָראַל ברירה איז טראַדישאַנאַלי געהאלטן אין אַ גאָר פאַרשידענע אַספּעקץ: שייקספּיר ס - צי זיין אָדער ניט צו זיין אַ סקיסמאַטיק באַשעפעניש - צו זיין ציטערניש אָדער די רעכט צו האָבן געראַסימאָווסקי - צו זינקען מומו אָדער ניט. די מלחמה, אין דעם קאָנטעקסט, איז פּושט צו דער הינטערגרונט, ווי אויב מענטשהייַט איז טריינג צו פאַרגעסן דעם ומגליק, אַזוי פילע מאל מיט עס געטראפן.

פון קורס, דעם טעמע איז אויפגעשטאנען אין זייער אַרבעט דורך באַרימט שרייבערס, פון קורס, עס איז געווען שפיגלט אין די סינעמאַ. אָבער, מיר געפרוווט נישט צו באַצאָלן ספּעציעל ופמערקזאַמקייַט צו דעם, אַזוי ווי ניט צו פונט אויס צו אַ מענטש דער אַוועק פון מענטשהייַט אין אים.

איצט דעם קשיא איז געפרעגט דורך פילע: דער מאָראַל ברירה איז דער זאַץ פון די נוצן אָדער נאָר די ריזאַנינג אין די קלאַסצימער. פילאָלאָגיסץ און סייקאַלאַדזשאַסטערז זענען ינקריסינגלי זיך צו דריקן דיפּלאָם און לויף צייטונגען. מער און מער אָפט, אַלע מענטשהייַט טראַכטן וועגן דעם.

טאָמער טייל מאָל מיר וועלן פֿאַרשטיין אַז די בלויז ריכטיק לייזונג איז לעבן אָן מלחמה, און אַ גערעכטפארטיקט ברירה קענען ווערן גערופן בלויז וואָס טוט נישט ויסמיידן אונדזער נשמה. מיר קענען האָפֿן אַז דאָס טרויער פון די גאנצע מענטשהייַט וועט נישט דורכגיין דורך איין לאַנד מער. מיר קענען גלויבן אין דעם. און מיר גלויבן. דאָס איז אונדזער ברירה.