עקסאַמפּלעס פון ינפערענסע. וואָס איז די מסקנא? די באַלדיק ינפערענסע

וואָס איז די מסקנא? דאס איז אַ פאַרפעסטיקט פאָרעם פון טראכטן און די בלויז רעכט צו ציען קאַנקלוזשאַנז. די ספּעסיפיקס פון דעם: אין די פּראָצעס פון לערנען עס איז קלאָר אַז די אַלאַגיישאַנז, סאַגדזשעסטיד דורך זאָגן, ניט אַלע פון זיי זענען אמת, אָבער בלויז אַ זיכער טייל פון זיי.

אין סדר צו פעסטשטעלן די פול אמת איז יוזשאַוואַלי געטראגן אויס אַ גרונטיק ויספאָרשונג: קלאר דעפינירן די ישוז צו פאַרבינדן צו יעדער אנדערער שוין געגרינדעט טרוטס, דאָסאָבראַט נייטיק Facts צו מאַכן יקספּעראַמאַנץ צו פּרובירן אַלע סיימאַלטייניאַסלי געשעעניש ספּעקולאַציע און ברענגען די לעצט רעזולטאַט. דאָ עס איז - אַ מסקנא.

אין לאָגיק, אַ פאָרעם פון טראכטן טוט נישט קוקן אנדערש: פון די אמת אַ משפּט - איינער אָדער מער - בשעת ריספּעקטינג זיכער כּללים אַרויספירן די ווייַטערדיק רעזולטאַט איז באקומען, אַ נייַ פאָרלייג, וואָס גייט גלייַך פון די פּריסידינג.

ביניען

אזוי וואָס איז די מסקנא, און וואָס עס באשטייט פון? פון אַ משפּט (פּאַרסאַלז), טפיסע (נייַ געזעצן) און לאַדזשיקאַל קשר צווישן די דין און דעם זאַץ. לאָגיק כּללים דורך וואָס אַ מסקנא אויס צו אָנווייַזן אַ לאַדזשיקאַל קשר. אין אנדערע ווערטער, אַ ינפערענסע (קיין) באשטייט פון אַ פּשוט אָדער קאָמפּלעקס אַ משפּט אַז יקוויפּ מיינונג נייַ וויסן. די געזעצן, אויב געפֿונען צו זיין אמת און זענען ביכולת צו געבן געבורט צו אַ נייַ, גענעראַליזינג, גערופֿן יו קאַנקלוזשאַנז.

דין איז באקומען דורך פּראַסעסינג פון פּאַרסאַלז ווו אַרבעט מעטהאָדס ינפערענסעס, גערופֿן וואָקזאַל (אָדער ווי געזונט ווי די מסקנא, אָדער לאַדזשיקאַל קאַנסאַקוואַנס). זאל ס זען, ווי זענען אַ משפּט און ינפערענסעס. פאָרמאַל לאָגיק יסטאַבלישיז כּללים צו ענשור אַז די אמת מסקנא. ווי דידוסט ריזאַנינג? עקסאַמפּלעס געבן עטלעכע פּאַרסאַלז.

• קאָנסערוואַטאָרי תּלמיד נאַטאַליאַ שפּילט די פּיאַנע וואָנדערפוללי.
• עליזאַבעטה די רגע יאָר פּאַרטיסאַפּייטינג אין קאַמפּאַטישאַנז פון פּיאַנע אַנסאַמבאַלז אין דואָ מיט נאַטאַליאַ.
• קאָנקלוסיאָן: עליזאַבעטה הצלחה שטודיום אין די קאָנסערוואַטאָרי.

למשל, איר קענען לייכט פֿאַרשטיין אַז אַזאַ אַ מסקנא, און וואָס איז זייַן שייכות מיט די האַנאָכע (דין). די הויפּט זאַך אַז פּאַרסאַלז זענען אמת, נישט צו באַקומען אַ פאַלש מסקנא. אן אנדער צושטאַנד: די שייכות צווישן אַ משפּט מוזן זיין לאַדזשיקלי ריכטיק געבויט, צו ביסלעכווייַז און אַקיעראַטלי צו בויען אַ וועג ווייַטער - פֿון לאָקאַל צו מסקנא.

דרייַ קאַנקלוזשאַנז גרופּעס

די אָפּטייל אין גרופּעס איז געמאכט נאָך verification פון דער גראַד פון קאַמאַנאַלאַטי פון אַ משפּט.

• דעדוקטיווע ריזאַנינג, ווו געדאַנק באוועגט פון דער גענעראַל צו די באַזונדער, פון גרויס צו קליין.
• ינדוקטיווע ווו דער געדאַנק קומט פון די וויסן פון איינער דעם אנדערן, ינקריסינג דער גראַד פון גענעראַליטי.
• ריזאַנינג דורך אַנאַלאַדזשי, ווו די האַנאָכע און מסקנא האָבן וויסן פון איין גראַד פון גענעראַליטי.

דער ערשטער גרופּע פון ריזאַנינג איז באזירט אויף די פּריוואַט און אויף די אַפּאַראַט אויב עס איז יקווייטיד צו די גאַנץ. אַז איז, אין קיין פאַל, איינער אופֿן: פֿון דער גענעראַל צו די ספּעציפיש. דעדוקטיווע ריזאַנינג איז גערופֿן דעדוקטיאָ - "באַזייַטיקונג" (דער גענעראַל כּללים פון ויספאָרשונג באוועגט צו די באַזונדער פאַל). אַרבעט אויף די לאַדזשיקאַל ויספיר פון קיין געזעצן יוניאַנז: אַ קאַטאַגאָריקאַל סיללאָגיסם, צעשיידונג-קאַטאַגאָריקאַל און קאַנדישאַנאַל צעשיידונג. אַלע פון זיי באקומען אַ דעדוקטיווע וועג.

ויספיר אָנהייבן צו לערנען מיט די מערסט פּראָסט פאָרעם, און דעם קאַטאַגאָריקאַל סיללאָגיסם - סיללאָגיסם, וואָס איבערגעזעצט פון גריכיש מיטל "סאָסטשיטיוואַניע". דאָ הייבט דער אַרבעט אַנאַליסיס פון די טענות וואָס זענען געמאכט אַרויף פון אַ משפּט און קאַנסעפּס.

אַנאַליסיס פון פּשוט סטראַקטשערז

די לערנען פון קאָמפּלעקס קאַגניטיוו סטראַקטשערז שטענדיק סטאַרץ מיט די מערסט יקערדיק עלעמענטן. אַלע מענטשלעך ריזאַנינג אין וואָכעדיק לעבן אָדער אין אַ פאַכמאַן סוויווע - דער זעלביקער ריזאַנינג, אַפֿילו ווי פילע לאַנג קייטן פון ריזאַנינג - אַלעמען נעמט נייַ וויסן פון יגזיסטינג.

סוויווע - נאַטור - עס האט געגעבן מענטשהייַט אַ ביסל מער ווי חיות, אָבער אויף דעם סמך געוואקסן אַ גלענצנדיק קאָלאָסאַל בנין, ווו אַ מענטש לערנז און פּלאַץ, און עלעמענטאַר פּאַרטיקאַלז, און הויך-בילדונג, און די דעפּטס פון דער אָקעאַן בייסאַנז, און יקסטינגקט שפּראַכן און אלטע סיוואַליזיישאַנז . קיין פון די יגזיסטינג וויסן וואָלט ניט זיין באקומען אויב מענטשהייַט האט נישט שוין געגעבן די פיייקייַט צו בויען אַ מסקנא.

עקסאַמפּלעס אָ יקסטראַקשאַן

צו עקסטראַקט לעקציעס פון די ינקאַמינג אינפֿאָרמאַציע - איז ניט די גאנצע מיינונג אין פול, אָבער אָן דעם מענטש טוט ניט לעבן אַ טאָג. די מערסט וויכטיק אַספּעקט פון דער מענטש מיינונג - די פיייקייַט צו פֿאַרשטיין וואָס די ריזאַנינג און די פיייקייַט צו בויען עס. אַפֿילו די מערסט יקערדיק דערשיינונגען און אַבדזשעקס דאַרפן אַפּלאַקיישאַן פון מיינונג: וועקן אַרויף, קוק אין די טערמאָמעטער אַרויס די פֿענצטער, און אויב עס די קוועקזילבער דראַפּט צו -30, אָנטאָן אַקאָרדינגלי. עס וואָלט ויסקומען אַז מיר טאָן עס אָן טראכטן. אָבער, די בלויז אינפֿאָרמאַציע אַז האט ארויס - דעם טעמפּעראַטור. די מסקנא איז אַז עס ס ייַז קאַלט, כאָטש באטייטיק עס איז גאָרנישט מער ווי אַ טערמאָמעטער האט ניט געווען באשטעטיקט. אפֿשר מיר וועט ניט זיין קאַלט אין אַ זומער סאַראַפאַן? ווו וויסן? געוויינטלעך, אַזאַ אַ קייט פון גייַסטיק מי איז required. און נאָך פּאַרסאַלז אויך. דאס זענען די באַלדיק קאַנקלוזשאַנז. קלוג מענטשן קענען האָבן אַ מאַקסימום פון אינפֿאָרמאַציע פון די מינימום פון וויסן און ריכטנ זיך די סיטואַציע מיט אַלע די קאַנסאַקווענסאַז פון זייער אַקשאַנז. א גוט בייַשפּיל פון - שערלאַק האָלמעס און זייַן געטרייַ וואַצאָן. סיללאָגיסם איז קאַמפּאָוזד פון צוויי אָדער מער פּאַרסאַלז און אויך קאטיגארעזירט באזירט אויף די נאַטור פון די קאַמפּאָונאַנץ פון די דין. עס זענען פּשוט און קאָמפּליצירט, און סלאָזשנאָסאָקראַסטשאָנניע אַבריוויייטיד סיללאָגיסמס.

די באַלדיק ינפערענסע

ווי געוויזן אויבן, די באַלדיק ינפערענסע - אַ מסקנא אַז קענען זיין דערייווד פון אַ איין פּעקל. דורך קאַנווערזשאַן באַהאַנדלונג, די אָפּאָזיציע Created by די לאָגיק פון ריזאַנינג. די טראַנספאָרמאַציע - טוישן פון קוואַליטעט פּאַרסאַלז אָן טשאַנגינג די נומער. דזשודגעמענט אין קאַנדזשאַנגקשאַן ריווערסט, און די דערקלערונג (פּרעדיקאַט) - דער געדאנק פון לעגאַמרע פאַרקערט מסקנא. יגזאַמפּאַלז:

• אַלע די וועלף - פּרעדאַטאָרס (וניווערסאַל אַפפירמאַטיווע דין). קיין פון די וועלף איז ניט נעהיסטשניקאָם (וניווערסאַל נעגאַטיוו דין).
• קיין פון די פּאָליהעדראַ איז ניט פלאַך (וניווערסאַל נעגאַטיוו דין). אַלע ניט-פּליינער פּאָליהעדראַ (וניווערסאַל אַפפירמאַטיווע דין).
• עטלעכע מאַשרומז זענען צומ עסן (צו די אָפֿט דין). עטלעכע מאַשרומז זענען ינעדאַבאַל (טשאַסטנאָאָטריצאַטעלנאָע דין).
• טייל פון די קריימז זענען נישט ינטענשאַנאַל (טשאַסטנאָאָטריצאַטעלנאָע דין). צומ טייל ונינטענטיאָנאַל העט (צו די אָפֿט דין).

די אַפּילז אויך טוישן ערטער ונטערטעניק און פּרעדיקאַט אין פול סאַבאָרדאַניישאַן צו די הערשן צעשיקט ווערטער פון דין. האַנדלינג איז ריין (פּשוט) און באגרענעצט.

אָפּאָזיציע - דירעקט ינפערענסע, ווו די ונטערטעניק ווערט די פּרעדיקאַט, און זייַן אָרט איז גענומען דורך די באַגריף, גאָר פאַרקערט צו דער אָריגינעל דין. אזוי, דער פּעקל איז ריווערסט. מיר קענען באַטראַכטן די אָפּאָזיציע ווי אַ רעזולטאַט פון נאָך-באַהאַנדלונג און טראַנספאָרמאַציע.

ינפערענסע אין לאָגיק - די זעלבע סאָרט פון באַלדיק ויספיר ווו די פינדינגס זענען באזירט אויף די לאַדזשיקאַל קוואַדראַט.

קאַטאַגאָריקאַל סיללאָגיסם

קאַטאַגאָריקאַל דעדוקטיווע ריזאַנינג - עס איז, ווו צוויי אמת אַ משפּט זאָל זיין קאָנקלודעד. דעם קאַנסעפּס אַז ביסט אַ טייל פון די סיללאָגיסם, טערמד. פּשוט קאַטאַגאָריקאַל סיללאָגיסם האט דרייַ טערמינען:

• צייכן די פּרעדיקאַט (פּ) - די הויפּט טערמין;
• צו קומען אין אַ ונטערטעניק (s) - מינערווערטיק טערמין;
• ליגאַמאַנט פּאַרסאַלז פּ און ד, איז ניטאָ אין קאַסטאַדי (ב) - די מיטל טערמין.

פאָרעם פון סיללאָגיסם, וואָס אַנדערש זייַן אין די מיטל טערמין (ב) אין דעם לאָקאַל, האָט גערופֿן דעם Figures אין די קאַטאַגאָריקאַל סיללאָגיסם. עס זענען פיר אַזאַ ברעקלעך, יעדער מיט זייַן אייגן כּללים.

• ציפער 1: אַלגעמיינע הויפּט האַנאָכע, ווייניקער אַפפירמאַטיווע;
• פיגור 2: גאַנץ הויפּט האַנאָכע, ווייניקער נעגאַטיוו;
• פיגור 3: די מינערווערטיק אַפפירמאַטיווע, די וויפלטער מסקנא;
• פיגור 4: צום סוף, עס איז קיין וניווערסאַל אַפפירמאַטיווע דין.

יעדער פיגור זאל זיין עטלעכע מאָדעס (די ביסט אַנדערש סיללאָגיסמס אויף די קוואַליטאַטיווע און קוואַנטיטאַטיווע טשאַראַקטעריסטיקס פון די לאָקאַל און קאַנקלוזשאַנז). ווי אַ רעזולטאַט, די Figures פון די סיללאָגיסם זענען נייַנצן ריכטיק מאָדעס, יעדער פון וואָס איז אַסיינד זייַן אייגן רעדאַגירן נאָמען.

פּשוט קאַטאַגאָריקאַל סיללאָגיסם: גענעראַל כּללים

צו פאַרענדיקן אין אַ סיללאָגיסם באַקומען דעם אמת, איר דאַרפֿן צו נוצן די אמת האַנאָכע, צו באַערן די כּללים פון די Figures און די פּשוט קאַטאַגאָריקאַל סיללאָגיסם. ינפערענסע מעטהאָדס דאַרפן העסקעם מיט די ווייַטערדיק כּללים:

• ויסמייַדן קוואַדרופּלינג פון ווערטער, עס זאָל זיין בלויז דרייַ. לעמאָשל, די באַוועגונג (ב) - אויף אייביק (פּ); געגאנגען צו דעם אוניווערסיטעט פון (ד) - די באַוועגונג (ב); מסקנא איז פאַלש: געגאנגען צו די אוניווערסיטעט אויף אייביק. מיטל טערמין דאָ ופּאָטרעבלאָן אין פאַרשידענע וועגן: איינער - אין די פילאָסאָפיקאַל און די אנדערע - די וואָכעדיק.
• מיטל טערמין דאַווקע צעשיקט אין לפּחות איין פון די פּאַרסאַלז. לעמאָשל, אַלע פיש (פּ) ביכולת צו לאָזנ שווימען (ב); מיין שוועסטער (ד) שווימען (ב); מיין שוועסטער - אַ פיש. פאַלש מסקנא.
• די טערמין איז צעשיקט בלויז נאָך די מסקנא פון די פאַרשפּרייטונג אין די פּעקל. למשל, אין אַלע די פּאָליאַר שטעט - די ווייסע ניגהץ; סט מאנטרעאל - ניט פּאָליאַר שטאָט; אין סט Petersburg, עס זענען קיין ווייַס נעכט. די מסקנא איז פאַלש. טערמין מסקנא כּולל מער ווי שיקן די גרעסערע די טערמין עקסטענדעד.

עס זענען כּללים פֿאַר די נוצן פון לאָקאַל, וואָס ריקווייערז אַ פאָרעם פון ריזאַנינג, זיי, אויך, מוזן זיין באמערקט.

• צוויי נעגאַטיוו רעזולטאַט פּאַרסאַלז טאָן ניט געבן. לעמאָשל, וויילז - ניט פיש; פּיקע - ניט וויילז. אַזוי וואָס?
• ווען אַ נעגאַטיוו האַנאָכע דאַווקע אַ נעגאַטיוו מיינונג.
• פון די צוויי פּריוואַט פּאַרסאַלז קענען ניט זיין קאָנקלודעד.
• ווען איינער פּעקל פון פּריוואַט מאַנדאַטאָרי פּריוואַט מיינונג.

קאַנדישאַנאַל ריזאַנינג

ווען ביידע פּאַקאַדזשאַז - קאַנדישאַנאַל אַ משפּט באקומען ריין קאַנדישאַנאַל סיללאָגיסם. למשל, אויב א, א, דעמאָלט ב; אויב ב, דעמאָלט ב; אויב א, דעמאָלט בי ינטויטיוועלי: אויב איר לייגן צוויי נומערן מאָדנע, דעמאָלט דער סאַכאַקל פון די אַפֿילו וועט; אויב די סומע איז אַפֿילו, עס קענען זיין צעטיילט אין צוויי קיין רעזאַדו; דעריבער, אויב צוויי פאָלדעד מאָדנע נומער, עס איז מעגלעך צו טיילן די סאַכאַקל אָן רעזאַדו. עס איז אַ פאָרמולע פֿאַר דעם שייכות פון דין: אַ קאַנסאַקוואַנס פון די ויספאָרשונג - אַ קאַנסאַקוואַנס פון דער באַזע.

קאָנדיטיאָנאַל קאַטאַגאָריקאַל סיללאָגיסם

וואָס איז די ינפערענסע קאַנדישאַנאַל קאַטאַגאָריקאַל? קאָנדיטיאָנאַל דין איז דער ערשטער האַנאָכע, און אין די רגע האַנאָכע און מסקנא - קאַטאַגאָריקאַל אַ משפּט. מאָדע דאָ קענען זיין אָדער אַפפירמס אָדער דינייז. ווען אַפּרוווינג די מאָדע אויב די רגע האַנאָכע אַסערץ קאַנסאַקוואַנס פון דער ערשטער, דער רעזולטאַט וועט בלויז פּראַבאַבאַל. ווען די מאָדע פון די נעגאַטיוו, אויב די באַזע איז געלייקנט קאַנדישאַנאַל האַנאָכע, די מסקנא איז אויך באקומען בלויז פּראַבאַבאַל. דאס זענען קאַנדישאַנאַל ינפערענסע.

יגזאַמפּאַלז:

• איר טאָן ניט וויסן - זיין שטיל. שטיל - מיסטאָמע טאָן ניט וויסן (אויב א, א, דעמאָלט ב, אויב ב, דעמאָלט מיסטאָמע א).
• אויב עס איז סנאָוינג, ווינטער געקומען. ווינטער געקומען - מיסטאָמע סנאָוינג.
• אויב זוניק, ביימער צושטעלן שאָטן. ביימער טאָן ניט צושטעלן שאָטן - ניט זוניק.

סעפּערייטינג סיללאָגיסם

ריזאַנינג גערופֿן סיללאָגיסם צעשיידונג, אויב אַ מיטגליד פון די העכסט דיוויידינג פּאַרסאַלז, און דער רעזולטאַט איז אויך באקומען אַ צעשיידונג דין. אזוי די נומער פון אַלטערנאַטיוועס ינקריסאַז.

אַפֿילו מער וויכטיק איז די צעשיידונג-קאַטאַגאָריקאַל סיללאָגיסם אין וואָס איינער האַנאָכע גייט אַ צעשיידונג דין, און די צווייט - נאָר לעגאַמרע. דאָ צוויי מאָדעס: וטווערזשדייַוסטשע-נעגאַטיוו און נעגאַטינג, אַפּרוווינג.

• דער פּאַציענט אָדער לעבעדיק אָדער טויט (אַבק); פּאַציענט בשעת לעבעדיק (אַב); פּאַציענט איז געשטארבן (אַק). אין דעם פאַל, אַ דעפיניטיווע דין דינייז אנדער ברירה.
• העט - עס איז אַ מיסדעמעאַנאָר אָדער אַ פאַרברעכן; אין דעם פאַל - איז ניט אַ פאַרברעכן; עס מיטל - אַ מיסדעמעאַנאָר.

קאַנדישנאַלי דיוויידינג

דער באַגריף פון ינפערענסע כולל קאַנדישנאַלי צעשיידונג Forms אין וואָס איינער פּאָסטינג - צוויי אָדער מער קאַנדישאַנאַל סטייטמאַנץ, און די צווייט - סעפּערייטינג דין. אַנדערש עס איז גערופֿן אַ לעממאַ. לעממאַ אַרבעט - אַ ברירה פון עטלעכע סאַלושאַנז.

אַלטערנאַטיוועס שאַרעס קאַנדישנאַלי דיוויידינג קאַנקלוזשאַנז אויף די דילעממאַס און פּאָלילעממי טרילעממאַ. נומער פון אָפּציעס (דיסדזשונקטיאָן - די נוצן פון "אָדער") אַפפירמאַטיווע דין - קאַנסטראַקטיוו לעממאַ. אויב די דיסדזשונקטיאָן פון נעגאַטיאָנס - לעממאַ דעסטרוקטיווע. אויב די קאַנדישאַנאַל פּעקל גיט איינער רעזולטאַט - אַ פּשוט לעממאַ, אויב פאַרשידענע קאַנסאַקווענסאַז - לעממאַ קאָמפּלעקס. דעם קענען זיין געזען, לויט צו דער סכעמע בנין אַרויף קאַנקלוזשאַנז.

עקסאַמפּלעס פון אַזאַ וואָלט זיין וועגן:

• פּשוט קאַנסטראַקטיוו לעממאַ: AB, + CB, + דב = ב; א + C + די = ב. אויב די זון גייט צו באַזוכן (s) וועט מאַכן די לעקציעס שפּעטער (ב); אויב דער זון וועט גיין צו די קינאָ (C), איידער עס וועט מאַכן די לעקציעס (ב); אויב דער זון וועט בלייַבן היים (די), וועט טאָן זייער לעקציעס (ב). זון גיין צו באַזוכן אָדער אַ פֿילם, אָדער בלייַבן אין שטוב. די לעקציעס ער נאָך טוט.
• א קאָמפּלעקס קאַנסטראַקטיוו: A + ב; C + ד. אויב די מאַכט פון יערושעדיק (אַ), די שטאַט מאָנאַרטשיקאַל (ב); אויב די רעגירונג וואַלן (C), די שטאַט - די רעפּובליק (די). די מאַכט איז טראַנסמיטטעד דורך ירושה אָדער עלעקטעד. שטאַט - אַ מאָנאַרכיע אָדער אַ רעפּובליק.

וואָס טאָן מיר ינפערענסע, דין, באַגריף

קאַנקלוזשאַנז טאָן ניט לעבן דורך זיך. די יקספּעראַמאַנץ זענען ניט באגלייט בליינדלי. זיי נאָר מאַכן חוש אין קאַנדזשאַנגקשאַן. פּלוס סינטעז מיט טעאָרעטיש אַנאַליסיס, וואָס דורך פאַרגלייַך, קאַמפּעראַסאַנז און גענעראַליזאַטיאָנס קענען ציען קאַנקלוזשאַנז. און ברענגען ריזאַנינג דורך אַנאַלאַדזשי קענען ניט בלויז גלייַך דערקענט, אָבער אַז די "פילן" איז אוממעגלעך. ווי קענען גלייַך זע די פּראַסעסאַז אַזאַ ווי די פאָרמירונג פון שטערן און די עוואָלוציע פון לעבן אויף די פּלאַנעט? ווו איר דאַרפֿן אַזאַ אַ מיינונג שפּיל ווי אַבסטראַקט טראכטן.

ייַנפאַל

אַבסטראַקט טראכטן האט דרייַ יקערדיק Forms: קאַנסעפּס, אַ משפּט און ינפערענסעס. דער באַגריף רעפלעקץ די מערסט פּראָסט, וויכטיק, נייטיק און באַשטימענדיק פּראַפּערטיז. אין עס דאָרט זענען אַלע די וואונדער פון פאַקט, אָבער פאַקט מאל לאַקס קלעריטי.

ווען איז געגרינדעט די באַגריף, סיבה טוט נישט נעמען פיל פון אַ יחיד אָדער פון מינערווערטיק אַקסאַדאַנץ אין סימפּטאָמס, עס סאַמערייזיז אַלע די פּערסעפּשאַנז און געדאנקען פון אַ ינקריסינג נומער פון ענלעך זאכן פון האָמאָגענעיטי און קאַלעקץ אַלע פון דעם טאָכיק און ספּעציפיש.

קאַנסעפּס - איז אַ גענעראַליזאַטיאָן פון דאַטן פון אַ באַזונדער דערפאַרונג. די פאָרשונג זיי שפּילן אַ הויפּט ראָלע. וועג פון געלערנט קיין ונטערטעניק איז לאַנג: פֿון די פּשוט צו די קאָמפּלעקס און סופּערפיסיאַל און טיף. ווי מער איז געלערנט וועגן דעם יחיד פּראָפּערטיעס פון די כייפעץ און די פֿעיִקייטן דערשייַנען און אַ משפּט וועגן אים.

מישפּעט

מיט די דיפּאַנינג פון וויסן און ראַפינירטקייַט פון קאַנסעפּס, און עס זענען אַ משפּט וועגן זאכן פון די אָביעקטיוו וועלט. דאס איז איינער פון די הויפּט Forms פון טראכטן. דזשודגמענץ פאַרטראַכטנ זיך די אָביעקטיוו באַציונגען פון אַבדזשעקס און דערשיינונגען, זייער ינער צופרידן און אַלע די געזעצן פון אַנטוויקלונג. קיין געזעץ און קיין טנייַ אין די אָביעקטיוו וועלט קענען זיין אויסגעדריקט אין אַ זיכער דין. עס plays אַ ספּעציעל ראָלע אין די מסקנא פון דעם פּראָצעס לאָגיק.

די דערשיינונג פון ריזאַנינג

א ספּעציעל אַקט פון געדאַנק, ווו די פּרירעקוואַזאַץ קענען זיין דערייווד אַ נייַ פאָרלייג וועגן געשעענישן און זאכן - טאָכיק צו מענטשלעך קאַפּאַציטעט פֿאַר ריזאַנינג. אָן דעם פיייקייַט, עס וואָלט זיין אוממעגלעך צו וויסן דער וועלט. פֿאַר אַ לאַנג צייַט עס איז געווען אוממעגלעך צו זען די גלאָבוס פון די אַרויס, אָבער דעמאָלט מענטשן זענען ביכולת צו קומען צו די מסקנא אַז אונדזער ערד איז קייַלעכיק. געהאָלפֿן ריכטיק קאָמוניקאַציע פון אמת אַ משפּט: ספעריש אַבדזשעקס וואַרפן שאַדאָוז אין די פאָרעם פון אַ קרייַז; ערד לעוואָנע ימפּאָוזאַז אויף קייַלעכיק שאָטן בעשאַס עקליפּסעס; די ערד איז אַ קויל. ריזאַנינג דורך אַנאַלאַדזשי!

די קערעקטנאַס פון ריזאַנינג דעפּענדס אויף צוויי באדינגונגען: שיקן, פֿון וואָס די מסקנא איז באזירט, מוזן זיין אמת; פּאַרסאַלז קאָמוניקאַציע זאָל נעמען אין באטראכט די לאָגיק, וואָס שטודיום אַלע די געזעצן און Forms פון בנין פּראַפּאַזישאַנז אין ריזאַנינג.

אזוי, דער באַגריף, דין און ריזאַנינג ווי די הויפּט פאָרעם פון אַבסטראַקט טראכטן לאָזן אַ מענטש צו וויסן די אָביעקטיוו וועלט, אַנטדעקן די מערסט וויכטיק, די רובֿ יקערדיק טייל, די געזעצן פון פאַקט און קאָמוניקאַציע.