שטאַט און קירך - פאָרעם ריליישאַנשיפּ

איבער געשיכטע, פאַרשידענע יוואַלווד שייכות צווישן די וועלטלעך אויטאריטעטן און טרעגערס פון אמונה. די שטאַט און די קהילה אין דרייען געשטאנען אויף פאַרשידן סטאַגעס פון השפּעה אויף עפנטלעך מיינונג און די פירערשאַפט פון דער מדינה ווי אַ גאַנץ. אויב איר קוק אין אַנטוויקלונג געשיכטע, מיר זען אַז דער אָריגינעל שטאַט, ווי אַזאַ, איז ניט. די משפּחה איז געווען אַפּאַראַט פון געזעלשאַפט, און דעמאָלט דאָרט איז געווען אַ פּאַטריאַרטשאַל טרייבאַל קהל. דורך גאָט, און רעכט צו קאָמפּליצירן געזעלשאַפטלעך באַציונגען, די שטאַט ביסלעכווייַז אנגעהויבן צו נעמען פאָרעם שוין נאָך יוסף 'ס ברידער גיין צו מצרים, ביי די צייַט פון די דזשודגעס.

פאַרשידענע אַקשאַנז פון דער שטאַט און די קהילה. Forms פון באציונגען צווישן זיי זענען געפֿירט דורך זייער פאַרשידענע נייטשערז. אויב די קהילה געגרינדעט דורך גאָט, און זייַן ציל איז די ישועה פון מענטשן צו אייביק לעבן, די שטאַט Created by מענטשן, ניט אָן גאָט 'ס השגחה, און זייַן ציל איז צו זאָרגן פֿאַר ערדישע געזונט-ווייל פון מענטשן. אַז איז, די קלאָר ווי דער חילוק צווישן די צוויי יידזשאַנסיז אויך טרייסט זייער קלאָר ווי דער טאָג ענלעכקייַט - ביידע זענען גערופֿן צו דינען די נוץ פון מענטשן. אבער די קהילה אין קיין פאַל זאָל ניט יבערנעמען עפנטלעך פֿעיִקייטן וועגן דעם געראַנגל מיט זינד דורך מעטהאָדס פון גוואַלד, קאָוערשאַן אָדער קאַנסטריינט. סימילאַרלי, די שטאַט זאָל ניט אַרייַנמישנ זיך מיט די אַרבעט פון דער קירך, זייַן דייַגע צו נאָכקומען מיט רעספּעקט צו די קהילה געזעצן און העלפן אין ענינים פון מאָראַל אַנטוויקלונג פון די באַפעלקערונג.

באַציונגען צווישן די שטאַט און די קהילה אין די מיטל עלטער זענען געבויט אַזוי אַז די קהילה געהאלטן אַ לידינג שטעלע אויף די רעגירונג. און, דערצו, עס איז געווען ניט נאָר קריסטנטום, דער זעלביקער זאַך געשען אין איסלאם, און בודדהיסם. דער קירך האט שוין ינוואַלווד אין די לעגיסלאַטיווע און דזשודישאַל אַקטיוויטעטן, לאַרגעלי ברענגען די השפּעה פון רעליגיעז אידעאלן און פּרינציפּן אין ציבור אַדמיניסטראַציע פּאָליטיק. פּאָליטיק ין די קירך און ינטערטשורטש כולל אָפט געביטן די גאנצע קורס פון דער געשיכטע פון אומות. איינער דאַרפֿן בלויז צוריקרופן די קרוסאַדעס; שפּאַלטן דער קירך, וואָס האבן אין ווענדן צו דער פּאָליטיש און לעגאַל שפּאַלטן אין אייראָפּע.

אין סאָוויעט צייטן, אנגעהויבן די פֿאַרפֿאָלגונג פון די קהילה, די שטאַט האט נישט דאַרפֿן אַ קאָנקורענט אין דעם געראַנגל פֿאַר השפּעה אויף די באוווסטזיין פון די מאסע, עס געוואלט פּיאַטע אויטאָריטעט. די שטאַט און די קהילה אין די צייַט גאָר צעשיידט אויף פאַרקערט זייטן פון די בעראַקיידז. די נייַ שטאַט האט נישט וועלן צו טיילן די ספערעס פון השפּעה, האט נישט וועלן צו האָבן אַ קירך לעבן דורך, ווי אַ רוחניות און מאָראַליש קאָנטראָל פון זייַן אַקשאַנז און מיטלען גענומען. אַזאַ קאָנטראָל קען זיין אַ ליטמאַס פּרובירן וואָס וואָלט האָבן געוויזן די אמת פּנים און די אַקשאַנז פון די פּסאַק מאַכט, און וועמען עס איז געווען נייטיק? מער נוצן צו דערקלערן אָפּיום פון רעליגיע צו די מענטשן, צו צעשטערן דעם טעמפּל און אָנפירן אַלע מעגלעך פֿאַרפֿאָלגונג פון די אנהענגערס פון דער אמונה.

דורך און גרויס, די שטאַט און די קהילה זאָל זיין קאַמפּלאַמענטשי, זינט זיי ביידע האָט גערופֿן צו בער גוט צו מענטשן און זאָרגן פֿאַר זיי. טשורטש - די רוחניות טייל פון געזעלשאַפט, און ווי געזעלשאַפט קענען זיין צעשיידט פֿון די שטאַט? און ווי קענען די קהילה צו השפּעה די מאָראַליש אַנטוויקלונג פון די מענטש אַוועק פון געזעלשאַפט, אָן ווירקן זייַן אַנטוויקלונג און קאַנטראָולינג די מאַכט פון רוחניות ריינקייַט? אין דערצו, אויב די שטאַט פאָרסעס די געטרייַ צו שפּילן פאַרקערט צו די מצוות פון גאָט צו זינדיק אַקשאַנז, די קהילה מוזן קומען צו דער פאַרטיידיקונג פון זייַן סטייַע, צו פאַרהאַנדלען מיט די קראַנט רעגירונג אָדער, אויב נייטיק, אַפּעלירן צו וועלט עפנטלעך מיינונג.

אויב מיר באַטראַכטן אַז די שטאַט און די קהילה זענען גערופֿן צו ברענגען מענטשן גוט, זיי האָבן אַ פּראָסט קויל פון ינטעראַקשאַן. דעם אַפּלייז צו געביטן אַזאַ ווי פּיסקיפּינג, אַרבעט פון צדקה, פּרעזערוויישאַן פון מאָראַליש, רוחניות און קולטור בילדונג, שוץ און אַנטוויקלונג פון קולטור ירושה, שטיצן פֿאַר די משפּחה, די זאָרגן פון די פּריסאָנערס. צו ויסמייַדן צעמישונג אין די ספערעס פון טעטיקייט און נישט געבן די קירך מאַכט צו די מאַנדיין נאַטור, קלעריקס זענען פאַרבאָטן צו נעמען אָנטייל אין רעגירונג, אַזוי אַז זיי זענען קעסיידער אין דער פאָרשטעלונג פון זייער גלייַך דוטיז פון דער קירך.