אַלעקסיי האָמיאַקאָוו, רוסיש פילאָסאָף און דיכטער: Biography, שעפֿערישקייט

אַלעקסיי האָמיאַקאָוו, Biography און שעפֿערישקייט וואָס זענען די ונטערטעניק פון דעם אָפּשאַצונג, איז געווען דער גרעסטער רעפּריזענאַטיוו פון די סלאַוואָפילע טרענדס אין וויסנשאַפֿט און פֿילאָסאָפֿיע. זיין ליטערארישן ירושה מאַרקס אַ מיילסטאָון אין דער אַנטוויקלונג פון פּאָליטיש געדאַנק פון רוסלאַנד אין די 19 יאָרהונדערט. זיין פּאָעטיש מעשים זענען אונטערשיידן דורך די טיפקייַט פון געדאַנק און פילאָסאָפיקאַל שכל פון די וועגן פון אַנטוויקלונג פון אונדזער לאַנד אין פאַרגלייַך מיט מערב European לענדער.

קורץ ביאָגראַפֿיעס פון די

אַלעקסיי כאָמיאַקאָוו איז געבוירן געוואָרן אין מאָסקווע אין 1804, אין יערושעדיק אַריסטאָקראַטיק משפּחה. ער איז געווען געבילדעט אין שטוב, ער דורכגעגאנגען די עקסאַם פֿאַר מאַטאַמאַטיקאַל ססיענסעס אין דער אוניווערסיטעט פון מאָסקווע. דערנאָך, די צוקונפֿט פילאָסאָף און שרייַבער ענליסטיד, איז געווען אין דער אַרמיי אין אַסטראַכאַן, דעמאָלט טראַנספעררעד צו די קאַפּיטאַל. נאָך אַ בשעת ער לינקס די דינסט און גענומען אַרויף זשורנאליסטיק. ער טראַוועלעד, געלערנט געמעל און ליטעראַטור. אין דער ערשטער העלפט פון די 19 יאָרהונדערט דענקער איז געווארן די ידעאָלאָגיסט פון די פּאַסירונג פון די סלאַוואָפילע באַוועגונג אין געזעלשאַפטלעך און פּאָליטיש געדאַנק. ער איז געווען חתונה געהאט צו די שוועסטער פון דער דיכטער יאַזיקאָוואַ. אַלעקסיי כאָמיאַקאָוו קראַנק באַהאַנדלונג פון די פּעאַסאַנץ פאַרקנאַסט אין אַן עפּידעמיע, פון וואָס, ער איז געשטאָרבן. זיין זון איז געווען דער טשערמאַן פון די שטאַט דומאַ ווו.

פֿעיִקייטן טקופע

ליטערארישע קאַריערע פון דער געלערנטער פּראַסידאַד אין אַ אַטמאָספער פון ופלעב פון געזעלשאַפטלעך און פּאָליטיש געדאַנק. עס איז געווען אַ צייַט ווען צווישן די געבילדעט קרייזן פון געזעלשאַפט זענען לעבעדיק דעבאַטע אויף די וועגן פון אַנטוויקלונג פון רוסלאַנד, זייַן פאַרגלייַך מיט דער געשיכטע פון מערב European לענדער. אין די 19 יאָרהונדערט עס איז געווען אינטערעס ניט בלויז צו די פאַרגאַנגענהייַט אָבער אויך די פאָרשטעלן פּאָליטיש סיטואַציע אין די אינטערנאַציאָנאַלע ארענע. נאָך אַלע, אין אַז צייַט, אונדזער לאַנד האט שוין אַקטיוולי ינוואַלווד אין European ענינים, לערנען די קולטור פּלאַץ פון מערב אייראָפּע. געוויינטלעך, אין אַזאַ צושטאנדן, די אינטעליגענץ איז געווארן אינטערעסירט אין די דעפֿיניציע פון נאציאנאלע, אָפּשיידנדיק וועג פון אַנטוויקלונג פון אונדזער לאַנד. פילע האָבן פּרובירן צו פֿאַרשטיין די פאַרגאַנגענהייַט פון דער מדינה אין דעם קאָנטעקסט פון זייַן נייַ דזשיאָופּאַליטיקאַל סיטואַציע. אַזאַ זענען די באדינגונגען וואָס שייפּט די מיינונגען פון סייאַנטיס.

פילאָסאָפיע

אַלעקסיי כאָמיאַקאָוו האט Created אַ יינציק סיסטעם פון פילאָסאָפיקאַל קוקן, וואָס, אין פאַקט, האט ניט פאַרלאָרן זייַן ווערט הייַנט. זיין אַרטיקלען און אַרבעט איז נאָך אַקטיוולי געלערנט די געשיכטע דיפּאַרטמאַנץ, און אַפֿילו שולע סטודענטן זענען באַקאַנט מיט זייַן געדאנקען אויף דער פֿעיִקייטן פון די היסטארישע דרך פון רוסלאַנד ס אַנטוויקלונג.

דענקער סיסטעם פון רעפּראַזאַנטיישאַנז אויף דעם ונטערטעניק טאַקע איז אָריגינעל. אָבער, עס זאָל זיין אנגעוויזן, ערשטער, וואָס זענען געווען זיינע קוקן אויף די וועלט-היסטארישע פּראָצעס אין אַלגעמיין. עס איז דעדאַקייטאַד צו זייַן ונפינישעד ווערק "נאָטעס אויף וועלט געשיכטע." אַלעקסיי כאָמיאַקאָוו געדאַנק אַז עס איז באזירט אויף דעם פּרינציפּ פון אַנטפּלעקונג פון מענטשן ס סטאַרטעד. יעדער אומה, אין זיין מיינונג, איז אַ טרעגער פון אַ זיכער פּרינציפּ, וואָס איז גילוי אין די לויף פון זייַן היסטארישע אַנטוויקלונג. אין אלטע צייטן, לויט צו דער דערקלערונג פון די פילאָסאָף, איז געווען אַ געראַנגל צווישן די צוויי אָרדערס: פרייַהייַט און נייטיקייַט. אין ערשטער, European לענדער האָבן דעוועלאָפּעד צוזאמען דעם דרך פון פרייַהייַט, אָבער אין די 18-19 סענטשעריז אָפּנייגן פון דעם ריכטונג ווי אַ רעזולטאַט פון דער רעוואלוציאנער אַפּכיוואַלז.

וועגן רוסלאַנד

מיט דער זעלביקער פילאָסאָפיקאַל שטעלע האָמיאַקאָוו אַלעקסיי סטעפּאַנאָוויטש זענען געקומען צו די אַנאַליסיס פון רוסיש געשיכטע. לויט צו אים, די אָנהייב פון אונדזער לאַנד פאָלק איז די קהל. דעם געזעלשאַפטלעך ינסטיטושאַן, עס איז פֿאַרשטאַנען ניט אַזוי פיל ווי אַ עפנטלעך גוף, אָבער ווי אַ עטישע קהל פון מענטשן פֿאַרבונדן מאָראַליש קאָללעקטיוויסם, זינען פון ינער פרייַהייַט און אמת. דעם באַגריף דענקער שטעלן מאָראַליש צופרידן, גלויביק אַז קהל האט ווערן דער מאַטעריאַל אויסדרוק פון קאַטהאָליסיטי טאָכיק צו די רוסישע מענטשן. האָמיאַקאָוו אַלעקסיי סטעפּאַנאָוויטש געדאַנק אַז רוסלאַנד ס דרך פון אַנטוויקלונג פאַרשידענע פֿון מערב אייראָפּע. די הויפּט ווערט ער אַסיינד מיט די ארטאדאקס רעליגיע, וואָס דעפינעס די געשיכטע פון אונדזער לאַנד, בשעת מערב איז אַרויסגעגאַנגען פֿון דעם דאָקטערין.

וועגן די אָנהייב שטאַטן

אן אנדער חילוק ער האט געזען אין די וועגן פון פאָרמירונג פון דער פּאָליטיש סיסטעם אין די געזעלשאַפט. אין מערב European לענדער איז געווען די קאָנקוועסט פון די טעראַטאָריז, בשעת אין אונדזער לאַנד דינאַסטיע איז געגרינדעט דורך פאַך. די יענער ומשטאַנד געגעבן די מחבר פון פונדאַמענטאַל וויכטיקייט. האָמיאַקאָוו אַלעקסיי סטעפּאַנאָוויטש, וועמענס פֿילאָסאָפֿיע האט אנגעהויבן סלאַוואָפיל ריכטונג, געדאַנק אַז דעם פאַקט האט באשלאסן די פרידלעך אַנטוויקלונג פון רוסלאַנד אין פילע וועגן. אָבער, ער האט נישט באַטראַכטן אַז די אלטע רוסישע געשיכטע איז געווען שום פון קיין קאַנטראַדיקשאַנז.

דיסקוסיע

אין דעם רעספּעקט, ער קלאַשט מיט די אנדערע באַרימט און באַוווסט מיטגליד פון סלאַוואָפיליסם קירעעווסקיי. די יענער, אין איין פון זייַן ארטיקלען האט ער געשריבן אַז PRE-פּעטרינע רוסלאַנד איז געווען דיפּרייווד פון קיין געזעלשאַפטלעך קאַנטראַדיקשאַנז. האָמיאַקאָוו אַלעקסיי סטעפּאַנאָוויטש, אַ בוך וואָס בייַ אַז צייַט איז באשלאסן דורך די אַנטוויקלונג פון די סלאַוואָפילע באַוועגונג, האט זיין ווערק "וועגן די אַרטיקל קירייעווסקי" אויף בילדונג אין אייראָפּע "." די מחברים גלויבן אַז אין פאַרצייַטיק רוס איז אויפֿגעשטאַנען די סטירע צווישן די דאָרפיש, קהל-באזירט, רעגיאָנאַל שלום און דער פּרינץ, די שטאַט פּרינציפּ, וואָס רעפּריזענטיד די סקוואַד. די פּאַרטיעס טאָן ניט קומען צו אַ לעצט העסקעמ-קולעם, יווענטשאַוואַלי מנצח שטאַט פּרינציפּ, אָבער קאָללעקטיוויסם פּרעסערוועד און ארויסגעוויזן אין די קאַנווינינג זעמסקי סאָבאָר, די וויכטיקייט פון וואָס, אין מיין מיינונג, איז געווען דער פאַקט אַז זיי אויסגעדריקט די וועט פון דער גאנצער ערד. רעסעאַרטשערס גלויבן אַז דעם ינסטיטושאַן, ווי געזונט ווי די קהל דעמאָלט באַשטימען די אַנטוויקלונג פון רוסלאַנד.

ליטערארישע ווערק

אין דערצו צו די פילאָסאָפיקאַל און היסטאָריקאָ-פילאָסאָפיקאַל שטודיום, כאַמסטערז און פאַרקנאַסט אין קינסט שאַפונג. ער אָונז די פּאָעטיש אַרבעט פון "ערמאַק", "דמיטרי די פּרעטענדער". פון באַזונדער טאָן איז זייַן פילאָסאָפיקאַל צופרידן פון די ליד. אין זיי די מחבר קלאר אויסגעדריקט זיין געדאנקען וועגן די וועגן פון אַנטוויקלונג פון רוסישע און מערב European לענדער. ער אויסגעדריקט דעם געדאַנק פון אַ ספּעציעל, נאציאנאל-אָפּשיידנדיק וועג פון אַנטוויקלונג פון אונדזער לאַנד. דעריבער, זייַן פּאָעטיש אַרבעט זענען אונטערשיידן פּאַטריאָטיש. פילע פון זיי האָבן רעליגיעז טעמעס (למשל, די ליד "נאַכט"). געלויבט רוסלאַנד, ער דאך שוין און שאָרטקאָמינגס אין זייַן געזעלשאַפטלעך און פּאָליטיש סטרוקטור (די ליד "אויף דער רוסיש"). אין זיין ליריקאַל צופרידן אַרבעט ווי געזונט וועגן פון קאַמפּערינג די מאָטיף פון רוסלאַנד און די מערב אנטוויקלונג ( "חלום"). אַלעקסייאַ האָמיאַקאָוואַ ווערסעס העלפן צו בעסער פֿאַרשטיין זייַן היסטאָריאָסאָפיקאַל באַגריף פון היסטארישע אַנטוויקלונג.

ווערט שאַפונג

די ראָלע פון די פילאָסאָף אין די סאָסיאָ-פּאָליטיש לעבן פון רוסלאַנד אין די 19 יאָרהונדערט איז ריזיק. עס איז געווען ער וואס איז געווארן דער גרינדער פון די סלאַוואָפילע טרענדס אין אונדזער מדינה. זיין אַרטיקל "אויף די אַלט און די נייַ," געלייגט דעם יסוד פֿאַר טראכטן פון אַ נומער פון טינגקערז וועגן די פֿעיִקייטן פון די אַנטוויקלונג פון געשיכטע. ער איז נאכגעגאנגען דורך פילע פילאָסאָפערס האָבן גערעדט דער אַנטוויקלונג פון דער טעמע פון רוסלאַנד ס נאציאנאלע פּיקיוליעראַטיז (אַקסאַקאָוו ברידער, פּאָגאָדין און אנדערע). צושטייַער צו היסטאָריאָסאָפיקאַל געדאַנק כאָמיאַקאָוו ריזיק. ער געשטעלט די פּראָבלעם פון די היסטארישע פֿעיִקייטן פון די רוסישע וועג פון אַ פילאָסאָפיקאַל מדרגה. ערשטער, גאָרניט פון די סייאַנטיס האט ניט טאָן דעם מין פון ברייט גענעראַליזאַטיאָנס, כאָטש דער מחבר קענען ניט זיין געהייסן אין די פול זינען פון די היסטאריקער, ווייַל ער איז געווען אינטערעסירט אין דער אַלגעמיין קאַנסעפּס און גענעראַליזאַטיאָנס אלא ווי באַטאָנען מאַטעריאַל. אָבער, זיין פינדינגס און קאַנקלוזשאַנז זענען גאַנץ טשיקאַווע פֿאַר שכל די סאָסיאָ-פּאָליטיש געדאַנק די צייַט אין קשיא.