אַריסטאָטלע ווי אַ געלערנטער און פילאָסאָף

אַריסטאָטלע, ווי אַ געלערנטער און די גרויס גריכיש פילאָסאָף, באקאנט פֿאַר פילע זאכן: זיין נאָמען אויף אַלעמען ס ליפּס מענטש. זיין לעבן איז געווען פול פון טשיקאַווע און, ווי טעטיקייט האט געבראכט אַ ינוואַליאַבאַל צושטייַער צו וויסנשאַפֿט.

פרייַנד און מאַדרעך

די גרויס אלטע גריכיש פילאָסאָף אַריסטאָטלע, אין ביאָלאָגי און פֿילאָסאָפֿיע לינקס אַ היפּש שפּור, איז געבוירן געוואָרן אין 384 בק. און. אין די טהראַסיאַן שטאָט פון סטאַגיראַ. אין 368 בק. און., ווען ער איז געווען נאָך זייער יונג, ער געגאנגען צו אַטהענס, ווו ער איז געווארן אַ תּלמיד-געפֿירט פּלאַטאָ אין ראָזעווע אָרט. אין פּלאַטאָ, אַריסטאָטלע, אַ געלערנטער געפֿונען אַ יקספּיריאַנסט מאַדרעך און אַלט פרייַנד, וועמען ער אַדמייערד און וועמענס השפּעה ער האט די מנוחה פון זיין לעבן. זיי זענען ענג קאַמיונאַקייטיד ביז פּלאַטאָ ס טויט אין 348 אָדער 347 בק. און.

ומלעגאַל, אָבער גאַנץ פּראָסט איז דער טעאָריע אַז בעשאַס זיין בייַזייַן בייַ די אַקאַדאַמי אַריסטאָטלע איז געווען אַ ימפּלאַקאַבלע קעגנער פון פּלאַטאָ, טשאַלאַדזשד די שליטע פון זייַן געדאנקען. אין פאַקט, אַריסטאָטלע איז געווען דער אַקאַדעמיע פֿאַר צוואַנציק יאר, און עס איז אַנלייקלי דעם וואָלט זיין מעגלעך אויב זיין געדאנקען זענען זייער אַנדערש פון פּלאַטאָ ס קוקן אָדער פאַרקערט צו דער אַלגעמיין קורס פון זייַן געדאנקען.

נאָך די אַקאַדאַמי

נאָך דעם טויט פון די לערער, אַריסטאָטלע לינקס די אַקאַדאַמי אין אַטהענס, אין סדר צו פעסטשטעלן זייַן צווייַג אין דער שטאָט פון אַססאָס אין אזיע מיינער טראאס. דאָ ער געגרינדעט אַ פרייַנדלעך שייכות מיט אַ היגע טייראַנט פון הערמאַס, וואָס צוויי יאר שפּעטער איז געווען אָנגעקלאָגט פון דיסאָובייינג די פּערסיאַנס און עקסאַקיוטאַד. אין דעם אַכטונג, אַריסטאָטלע איז געווען געצווונגען צו באַוועגן צו די אינזל פון לעסבאָס, אין דער שטאָט פון קלאָרייד. עס איז געווען בעשאַס דעם פּעריאָד אין אַססאָס און קלאָרייד, זענען אָנהייב צו נעמען פאָרעם און זיין געמאכט אויס פון זיין אייגן פילאָסאָפיקאַל געדאנקען.

אַריסטאָטלע און אַלעקסאַנדר וועליקי

וועגן 343 יאָרן בק. און. מלך Philip פון מאַסעדאָניאַ, אַריסטאָטלע Offers אַ פּאָזיציע פון אַ עדזשאַקייטער פון זייַן זון און יורש פון אלכסנדר. עס איז קלוג לערנונגען פון אַריסטאָטלע האט אַ באַשטימענדיק השפּעה אויף די פאָרמירונג פון אַ צוקונפֿט גרויס קאַמאַנדער. דאַנק צו אלעקסאנדער ווי אַ צייכן פון טיף דאנקבארקייט און רעספּעקט ריבילט חרובֿ בעשאַס די קאַמפּיינז פון Philip ס כאָומטאַון פון זייַן מאַדרעך סטאַגיראַ.

פּריוואַט שולע

נאָך די אַקסעשאַן פון אלעקסאנדער צו די מאַקעדאָניש שטול אין 336 בק. און. אַריסטאָטלע לינקס די פּאָזיציע פון אַ עדזשאַקייטער, און איז אוועקגעגאנגען צו אַטהענס, ווו ער געגרינדעט זייַן אייגן שולע - ליסעום (ליגן ווייַטער צו די מיזבייעך אַפּאָללאָנאַ ליקייסקאָגאָ, די פּנים), אויך באקאנט ווי Περίπατος ( «גאַניק», ווו רעפֿעראַטן). איר צוהערערס זענען גערופֿן פּעריפּאַטעטיקס. אַריסטאָטלע ס ליסעום איז געווען אַ פאַקטיש פאָרשונג קהל. דאָ האט זייַן אייגן ביבליאָטעק, און אַ שטעקן פון לערערס, רעפֿעראַטן וויידלי.

אין דעם יאָר 323 בק. און. אַלעקסאַנדר מאַקעדאָנסקי געשטארבן. די באַפעלקערונג פון אַטהענס, זוכט צו אַנטלויפן פון די מאַקעדאָניש געוועלטיקונג, קעגן אַריסטאָטלע. ער איז געווען געצווונגען צו לאָזן און פאַרענטפערן אין דער שטאָט פון האַלקידאַ אין עוויאַ, ווו ער איז געשטארבן אַ יאָר שפּעטער.

שעפעריש פּיריאַדז

די גאנצע וויסנשאַפֿט פון אַריסטאָטלע איז צעטיילט אין דרייַ פּיריאַדז:

1. "אַקאַדעמיק" צייַט, די צייַט פון דיאַלאָג מיט פּלאַטאָ. דעמאָלט מיר זענען געווען Created די דיאַלאָג "עוודעם" ווו אַריסטאָטלע ווי אַ געלערנטער אַגריז מיט דעם געדאַנק פון פּלאַטאָ ס וויסן ווי רעקאַלעקשאַן פון געדאנקען, באַטראַכט צו דער געבורט, און "פּראָטרעפּטיקס" - בריוו צו פעמיססו פון קיפראס אין וואָס די מחבר און סאַפּאָרטער פון פּלאַטאָ ס טעאָריע פון Forms, זאגט אַז דער עמעס לעבן פון די נשמה הייבט נאָך דעם טויט פון דעם גוף. אויך אין דעם צייַט, טאָמער, אַרבעט האט אנגעהויבן אויף "פיזיק" און "אויף די נשמה", ווי ווויל ווי עטלעכע ווערק אויף לאָגיק.
2. צייַט פון לעבן אין אַססאָס און קלאָרייד. דאס זאָל אַרייַננעמען דיאַלאָג "אויף פֿילאָסאָפֿיע", ווו אַריסטאָטלע, אין ביאָלאָגי בייַ אַז צייַט האט נישט נאָך געמאכט קיין דיסקאַוועריז, פאַך פּלאַטאָניסם מאָדערן שפּיץ פון די אַנטוויקלונג פון פֿילאָסאָפֿיע, אָבער, ער קריטיסייזיז די טעאָריע פון Forms. דאָ אַריסטאָטלע שוין האט אַ געדאַנק פון גאָט ווי אַ "סטיישאַנערי הויפּט מאָווער" פון דער וועלט. בעשאַס דעם פּעריאָד, ער אויך האט שוין ארבעטן אויף "מעטאַפֿיזיק" און "פּאָליטיק" קריייץ "עוודעמאָווו עטיקס."
3. צייַט לערנען און פאָרשונג אונטער די אַרטשעס פון די ליסעום. בעשאַס דעם פּעריאָד, עס איז באשלאסן אַז אַריסטאָטלע דיסקאַווערד בעשאַס די יאָרן פון זיין לעבן. ער שטעלן אויס צו באַפרייַען אויף די פֿילאָסאָפֿיע פון אַ פאַרלאָזלעך און שטאַרק יסוד: ער קעסיידער קאַנדאַקץ דייווערס, דיטיילד שטודיום אין דער געגנט פון נאַטור און געשיכטע. פּעדאַגאָגיקאַל אַרבעט (לעקציע) בייַ די צייַט פון אַריסטאָטלע פּרעסערוועד און זענען ארויס אין די 60 ס בק. און. אַנדראָניקוס פון רהאָדעס. אַזוי "מעטאַפֿיזיק" איז אַ זאַמלונג פון רעפֿעראַטן געגעבן אין די ליסעום ביי פאַרשידענע מאל. דער נאָמען "מעטאַפֿיזיק" רעפלעקץ דעם אָרט פון די אַרבעט אין דער זאַמלונג פון די מעשים פון אַריסטאָטלע, ווייַל עס איז נאָך די "Physics" (גריכיש μετα -. «נאָך»). אבער אַלע די זעלבע צופרידן ווי עס איז מעטאַפיסיקאַל אין די מאָדערן זינען - אויב דער "Physics" facing די טשאַלאַנדזשיז פון ווייל יקספּאָוזד צו דער באַוועגונג, די "מעטאַפֿיזיק" איז דעדאַקייטאַד צו דעם העכסטן פּרינציפּן און אַנדערלייינג ז. זיך "Physics", דאס הייסט, אַריסטאָטלע ס קאָרפּוס געטרייַ צו נאַטירלעך וויסנשאַפֿט און נאַטירלעך פֿילאָסאָפֿיע אויך אַפּלייז צו די דריט צייַט. זיי אויך אַרייַננעמען "אויף דער נשמה" - אַ סייקאַלאַדזשיקאַל טעאָריע פון אַריסטאָטלע, פון אַרבעט עטיק ( "ניקאָמאַטשעאַן עטיקס", "גרויס עטיקס"), פּאָליטיש טעאָריע ( "פּאָליטיק"), "רהעטאָריק", "פּאָעטיקס".

סיסטעמאַטיזאַטיאָן פון וויסנשאַפֿט

אַריסטאָטלע ווי אַ געלערנטער און סיסטעמאַטיזעד פֿילאָסאָפֿיע, דיוויידינג עס אין די ווייַטערדיק געביטן פון וויסן:

1. טעאָרעטיש פֿילאָסאָפֿיע. עס זוכט צו דערגרייכן ריין וויסן, צו וויסן דורך זיך, ניט צו קיין פּראַקטיש רעזולטאַטן. טעאָרעטיש Philosophy כולל פיזיק (די לערנען פון די מאַטעריאַל, טשאַנגינג פאַסיליטיעס), מאטעמאטיק (געלערנט די ונטשאַנגעאַבלע, אָבער ינסעפּעראַבאַל פון די מאַטעריאַל) און מעטאַפֿיזיק (רעפערס צו צעשיידט פֿון דעם מאַטעריאַל, די טראַנססענדענט און פאַרפעסטיקט).
2. פּראַקטיש פֿילאָסאָפֿיע. עס כולל דער הויפּט פּאָליטיש וויסנשאַפֿט, ווי געזונט ווי אַ נומער פון דיסאַפּלאַנז אַז אַריסטאָטלע גלויבט סאַבאָרדאַנייט און אַגזיליערי צו פּאָליטיק: עקאָנאָמיק, סטראַטעגיע, מליצות.
3. פּאָעטיש פֿילאָסאָפֿיע. כולל עטיקס און עסטעטיק, דעם כולל אַריסטאָטלע ס טעאָריע אין די קונסט.

אַריסטאָטלע ס צושטייַער צו דער שאַצקאַמער פון וועלט ציוויליזאַציע קענען קוים ווערן אָוווערעסטאַמייטיד. וואָס אַריסטאָטלע אָפֿן, די רשימה קענען זיין לאַנג. פיל פון זייַן טיריז מייגרייטיד צו די ניי-פּלאַטאָניק פֿילאָסאָפֿיע און מידייוואַל פֿילאָסאָפֿיע. א טערמין קוינד דורך אַריסטאָטלע און איז געניצט צו דעם טאָג זענען די יקער פון די פילאָסאָפיקאַל וואָקאַבולאַרי פון קיין פון די וועלט 'ס יגזיסטינג שפּראַכן.