נעסינע-ברוהל, "פּרימיטיווע טראכטן": קיצער

Lucien נעסינע-ברוהל - פראנצויזיש עטהנאָלאָגיסט, אַנטהראָפּאָלאָגיסט, פילאָסאָף. . ער איז געבוירן אין פּאַריז אין 1857. דער שליסל טעמע פון די מעשים, וואס געמאכט Lucien נעסינע-ברוהל - פּרימיטיוו טראכטן.

Biography

Lucien איז געבוירן אין אַ אידישע משפּחה. זייַן טאַטע איז געווען אַ קאָמערסאַנט, זייַן מוטער - אַ באַלעבאָסטע. רגע פאַמיליע Lucien קונה דורך מעריינג אַליס ל ברüהל. אין דער סאָרבאָננע, ער געארבעט ביי דער אָפּטיילונג פון געשיכטע פון די פֿילאָסאָפֿיע פון מאָדערן מאל. также основал Институт этнологии в Парижском университете. נעסינע-ברוהל אויך געגרינדעט דעם אינסטיטוט פון עטהנאָלאָגי ביי די אוניווערסיטעט פון פּאַריז. די טעטיקייט אנגעהויבן ווי אַ פילאָסאָף. זיין ערשטער אַרבעט זענען געטרייַ צו דער געשיכטע פון די אַנטוויקלונג פון דייַטש געדאַנק. начал интересоваться антропологией. שפּעטער, לעווי-ברוהל געווארן אינטערעסירט אין אַנטהראָפּאָלאָגי. עס פּושט זייַן באַקאַנטער מיט די אַרבעט פון י פראַזער און פאָרשונג ש דזשין (כינעזיש היסטאריקער).

לעגאַל סאָלידאַריסם ל לעווי-ברוהל

דער אָריגינעל באַגריף איז געווען אַלע שטודיום "קאָלעקטיוו פאַרטרעטונג". заимствовал у Дюркгейма. דעם דעפֿיניציע פון לעווי-ברוהל באַראָוד פון דורכעים. לויט צו די יענער, קאָלעקטיוו געדאנקען - די געדאנקען, מאָראַליש קאַנסעפּס, גלויבנס אַז אַ מענטש נעמט איז ניט פֿון זייער אייגן לעבן דערפאַרונג, אָבער אין די קאָסט פון בילדונג, ציבור מיינונג, מינהגים. לעגיטימאַציע פון פּאַטערנז פון דעם אַספּעקט פון געזעלשאַפטלעך קולטור, די לערנען פון זייַן מאַניפעסטאַטיאָנס אין די סאַסייאַטיז מיט דיפפערינג לעוועלס פון אַנטוויקלונג - די גרונט טאַסקס אַז שטעלן אין זייער אַרבעט לעווי-ברוהל. – первый труд, в котором философ пытается их решить. "פּרימיטיווע טראכטן" - דער ערשטער אַרבעט אין וואָס די פילאָסאָף איז טריינג צו סאָלווע זיי. די אַרבעט איז געווען געשריבן אין 1922

נעסינע-ברוהל, "פּרימיטיווע טראכטן" (קיצער)

אין די אָנהייב פון די אַרבעט די מחבר גיט אַ דיטיילד באַשרייַבונג פון דער קאָלעקטיוו רעפּראַזאַנטיישאַנז. ער ווייזט צו אַ נומער פון גראָונדס אויף וואָס זיי קענען ווערן אנערקענט. די קרייטיריאַ זענען פּראָסט צו אַלע מיטגלידער פון אַ באַזונדער געזעלשאַפטלעך גרופּע. קאָלעקטיוו פאַרטרעטונג:

1. טראַנסמיטטעד פון דור צו דור.
2. ימפּאָוזד אויף מענטשן, אַקטאַווייטינג פעעלינגס פון מורא, רעספּעקט, דינען, דיפּענדינג אויף די צושטאנדן.
3. דו זאלסט נישט אָפענגען אויף אַ באַזונדער יחיד.

די יענער איז געפֿירט ניט אַזוי פיל דורך די פאַקט אַז די סאַבמישאַן סאַגדזשעסץ עטלעכע קאָלעקטיוו ונטערטעניק ווי די פאַקט אַז די געדאנקען ויסשטעלונג פּראָפּערטיעס אַז קענען ניט באַגרייַפן דורך בלויז קאַנסידערינג די יחיד גלייַך. , язык, несмотря на то, что фактически он существует в сознании людей, которые говорят на нем, выступает в качестве несомненной социальной реальности. לעמאָשל, ווי לעווי-ברוהל ווייזט אויס, שפּראַך, טראָץ דער פאַקט אַז עס אַקשלי יגזיסץ אין די מחשבות פון די מענטשן וואס רעדן עס, באדינט ווי אָנ אַ סאָפעק געזעלשאַפטלעך פאַקט. עס איז באזירט נאָר אויף די קאָמפּלעקס קאָלעקטיוו רעפּראַזאַנטיישאַנז. יעדער יחיד שפּראַך ימפּאָוזאַז זיך אין אַ געזעלשאַפטלעך גרופּע. דערצו, ער פּריסידאַד איר אויסזען און יקספּיריאַנסינג עס.

דייווערסיטי פון קאַלטשערז

עס איז געפֿירט דורך די ספּעסיפיקס פון זייער קאָלעקטיוו רעפּראַזאַנטיישאַנז - אַזוי זאגט לעווי-ברוהל. в работах философа являлся своего рода отправной точкой исследования. די פּרימיטיוו פּסיכאָלאָגיע אין די פֿילאָסאָפֿיע פון אַרבעט איז אַ מין פון אַ סטאַרטינג פונט פון דעם לערנען. די מחברים גלויבן אַז די פאַרעלטערט (טראַדיציאָנעל) געזעלשאַפט האט אַ גרויס ווערט פון עפעקטיוו ריכטונג, דער קאָלעקטיוו געפיל און געפיל ווי גייַסטיק טעטיקייט זיך. критиковал Тэйлора за образ "дикаря-философа", постигающего мир интеллектуально. אין דעם אַכטונג, לעווי-ברוהל קעגן טיילער פֿאַר די בילד פון די "ווילד פילאָסאָף", אָנכאַפּן די וועלט ינטעללעקטואַללי. אין זיין מיינונג, די געזעצן, אונטער וועלכע עס זענען קאָלעקטיוו רעפּראַזאַנטיישאַנז "אַפ צוריק" פֿעלקער, לעגאַמרע ניט ענלעך צו מאָדערן. זיי זענען נישט צעשיידט פון די כושיק אַספּעקץ פון ימאָושאַנז פאַרעלטערט קאַלטשערז.

די דערשיינונג פון פאָרשלאָג

ער, צוזאמען מיט סאָסיאָ-סייקאַלאַדזשיקאַל "קאַנטאַמאַניישאַן" מורא, טעראָר, האָפֿן, און אַזוי אַרויס. בעשאַס רעליגיעז סעראַמאָוניז plays אַ גרויס ראָלע אין די פאַרעלטערט קאַלטשערז. צווישן די דעפינינג פאַקטאָאָוו וואס ינוועסטאַגייטאַד לעווי-ברוהל, די סופּערנאַטשעראַל אין פּרימיטיוו טראכטן אַקיאַפּייז אַ שליסל ראָלע. יחיד פאַרעלטערט פון קולטור האט אַנשייקאַבאַל אמונה אין די מיסטעריעז פאָרסעס און אין קאַנדזשאַנגקשאַן מיט זיי. , "дикарь" не пытается найти объяснения явлениям окружающей среды. ווי לעווי-ברוהל אונטערגעשטראכן, "ווילד" איז ניט טריינג צו געפֿינען אַ דערקלערונג פֿאַר דער דערשיינונגען פון די אַרומיק סוויווע. זיי שטיי פון עס אין אַ איין קאָמפּלעקס השגות וועגן די מאַדזשיקאַל פּראָפּערטיעס פון דער סוד פאָרסעס פון נאַטור, אלא ווי סטראַקטשעראַל-אַנאַליטיקאַל פאָרעם אין די פאָרעם פון זייַן יחיד קאַמפּאָונאַנץ. , направлено не на выявление объективных характеристик, на субъективно-чувственные методы освоения. דער מערקונג פון פּרימיטיוו קאַלטשערז געהאלטן לעווי-ברוהל, איז ניט אַימעד בייַ ידענטיפיינג די אָביעקטיוו טשאַראַקטעריסטיקס אויף סאַבדזשעקטיוו סענסערי מעטהאָדס אַנטוויקלונג. אין דעם קאָנטעקסט, "פּרימיטיוו מענטש" געמישט אין אַ חלום, למשל, פאַקטיש-וועלט אַבדזשעקס מיט בילדער פון מענטשן - מיט זייער אילוסטראציעס, די נאָמען פון אַ שאָטן. פּרימיטיוו פּסיכאָלאָגיע איז ימפּערוויאַס צו דערפאַרונג. עס טוט ניט ווייַזן סענסיטיוויטי צו עס. אַקקאָרדינגלי, די דערפאַרונג איז ניט ביכולת צו דיסווייד פאַרעלטערט יחיד אין זיין גלויבן אין דער מיסטיש כוחות, מאַגיש און אַזוי אויף.

געזעץ קאַמיוניאַן

ער נעמט דעם אָרט פון די געזעצן פון לאַדזשיקאַל טראכטן און איז ווי גייט. אָבדזשעקט (כייַע, מענטשלעך) קענען סיימאַלטייניאַסלי זייַן זיך און עמעצער אַנדערש. אין טראדיציאנעלן געזעלשאַפט, אַ מענטש Feels אין מיסטיש אחדות מיט זייער טאָטעם (אָדלער, פּאַפּוגייַ, אאז"ו ו), מיט די האַרץ האָלץ, און אַזוי אויף. נעסינע-ברוהל גערופֿן דעם פאָרעם פון טראכטן פּרעלאָגיקאַל, וואָס אַפּערייץ פּרעדסוויאַזיאַמי (פּרעקאָנסעפּץ).

נואַנסיז

כּמעט תיכף נאָך די אויסגאבע פון די אַרבעט "פּרימיטיווע קולטור," לעווי-ברוהל האט אַנדערגאָן דייווערס קריטיק. דער מחבר, אין דרייען, פּעלץ די ינערלעך קאַנטראַדיקשאַנז פון דעם באַגריף. אין דעם אַכטונג, ער ביסלעכווייַז סאָפטענעד די שליסל טעזיס פון פּרעלאָגיקאַל פאָרעם פון טראכטן. בעשאַס אַלע די יאָרן ער האט פאַרשידן רעזערוויישאַנז כּמעט יקסקלודיד איר אָפּאָזיציע לאַדזשיקאַל געזעצן.

די קאַמפּלעקסיטי פון די פּראָבלעם

עס איז געזאגט אַז וויסן און טראכטן אין פאַקט האָבן פאַרשידענע פּראָפּערטיעס. די קשיא, אָבער, איז ווי צו דערקלערן זיי. איז עס מעגלעך אין דעם פאַל צו רעדן פון אַ קוואַלאַטייטיוולי אַנדערש טייפּס פון טראכטן אין באַציונג צו די טרעגערס פון דיספּעריט קאַלטשערז. נעסינע-ברוהל אַלע די צייַט שפּיציק אויס אַז די עקזיסטענץ פון אַ לימיטעד פאָרעם פּרעלאָגיקאַל קאָלעקטיוו רעפּראַזאַנטיישאַנז. ער סטרעסט אַז פּראַקטיש טאַסקס זענען געטאן דורך פּרימיטיוו מענטשן ראַשאַנאַלי מיט די פאַקטיש באדינגונגען. דעם רייזאַז די נאַטירלעך קשיא גענוג. ווי אַזאַ צוויידייַטיקייַט זאל זיין פאָרשטעלן אין מענטש ווען די סטרעסיז סינקרעטיק פאָרעם פון זייַן מערקונג פון די וועלט? עס איז אויך ומקלאָר פאַרהעלטעניש צוגעשטעלט דורך די European און די "פּרימיטיוו" קאַלטשערז. פילע עקספּערץ גלויבן אַ מיסקאַנסעפּשאַן לעווי-ברוהל אַז די אינהאַלט פון דער ערשטער העסקעם מיט די געזעצן פון פאָרמאַל לאָגיק. אַנדערש עס יקסקלודיד די קויל פון רעליגיעזע גלויבנס אין אייראָפּע.

דער באַגריף פון אַ טעות

עף באָאַס - איינער פון די גרינדערס פון די סייקאַלאַדזשיקאַל גאַנג פון קולטור אַנטהראָפּאָלאָגי - געהאלטן די שטעלע פון לעווי-ברוהל דער רעזולטאַט פון מיסינטערפּרעטאַטיאָן פון עטהנאָגראַפיק דאַטן. אָבער, ער שפּיציק אויס אַז עס איז געווען אַנאַקסעפּטאַבאַל צו ציען קאַנקלוזשאַנז וועגן די לאָגיק אויף דער באזע פון מינהגים און בעקאַבאָלעדיק גלויבנס. סייקאַלאַדזשאַסט פון ענגלאנד באַרטלעטט געהאלטן פונדאַמענטאַל גרייַז נעסינע-ברוהל פאַרגלייַך "פּרימיטיוו" טראכטן מיט SCIENTIFIC סטאַנדאַרדס. אזוי, דער קריטיקער איז געווען ביכולת צו ידענטיפיצירן די וויקאַסט לינק אין די באַגריף. ער האט אנגעוויזן אַז אין די וואָכעדיק לעבן פון מאָדערן מענטש טראכטן איז אָפֿט ניט קאָנסיסטענט מיט די "לאַדזשיקאַל טיפּ" נעסינע-ברוהל.

פינדינגס

דורך געלערנט די קאָמפּלעקס פּראָבלעם פון דעם געדאַנק פּראָצעס, די פראנצויזיש פילאָסאָף געניצט די באַרדאַסדיק-דעטערמיניסטיק מאָדעל פון קולטור. ין זייַן ראַם איז געמיינט צו זוכן פֿאַר און שכל פון דעם מאַטעריאַל (די עמפּיריקלי-פאַקטיש) גרונט-און-ווירקונג באציונגען און דער אָרגאַניזאַציע פון וויסן אין אַ לאַדזשיקאַל גריידינג פּרינסאַפּאַלז. אין דעם קורס פון טראכטן עס איז קיין ינסייט, ינטוישאַן. עס זענען בלויז אַ גראַדזשואַל יבערגאַנג פון איין פּאָזיציע צו אנדערן. אין דעם מאָדעל, די קראַנט טראכטן איז דאַמאַנייטאַד דורך positive וויסנשאַפֿט און ראַטיאָנאַליסט פֿילאָסאָפֿיע. אין עס עס איז אַ זיכער דיסטאַנסע צווישן די לעבעדיק פאַרשיידנקייַט פון קונסט אָדער היסטארישע טעקסט און פאָרמאַל לאַדזשיקאַל קאַנסטראַקשאַנז, לויט צו די געזעצן דערייווד דורך די אלטע גריכן. וואס איז געווען געהייסן לעווי-ברוהל מיטאַלאַדזשיקאַל פּרעלאָגיקאַל טראכטן איז אַ ינטאַגראַל פּאַרטיי קולטור אין אַלגעמיין, ווי ווויל ווי קאַנסעפּטשואַל, דעדוקטיווע, ראַטיאָנאַליסטיק וויסנשאַפֿט איז אַ יקערדיק קאָמפּאָנענט פון European ציוויליזאַציע. אזוי, דער קאָלעקטיוו "פּרימיטיוו" קוקן אַנדערש זייַן פּראָפאָונדלי פֿון הייַנט און זיי זענען נישט עקוויוואַלענט. דער הויפּט שטריך פון דער ערשטער אקטן פון אַ מיסטיש כאַראַקטער. דעם טערמין איז געניצט אין דעם אויסדרוק פון אמונה אין קאַמף קראַפט השפּעה, פֿאַר פלוי סענסיישאַנז און ימאָושאַנז, אָבער דאך פאַקטיש.