די טיאַלאַדזשיקאַל טעאָריע פון דער אָנהייב פון די שטאַט

עס זענען עטלעכע טיריז וועגן די אָנהייב פון געזעץ און די שטאַט. צווישן זיי זענען די טיאַלאַדזשיקאַל, אָרגאַניק, קאַנטראַקטשואַל, און אנדערע גוואַלד. די מערסט אלטע איז די טיאַלאַדזשיקאַל טעאָריע ווי אַ רעליגיע ערידזשאַנייטאַד לאַנג איידער דער פאָרמירונג פון שטאַטן און עקסיסטירט צווישן מענטשן פּראַקטאַסאַז איז באזירט אויף עס. עס האט ניט פאַרלאָרן זייַן ווערט און איצט: איז פּראָסט אין לענדער אַזאַ ווי סאַודי אַראַביאַ, איראן און אנדערע.

די וואָרט "טיאַלאַדזשי", איבערגעזעצט פֿון רעדאַגירן, מיטל "די דאָקטערין פון גאָט" (טהעאָס - גאָט, לאָגאָס - לערנען). די טיאַלאַדזשיקאַל טעאָריע פון זייַן אָריגינס טאָג צוריק צו די אלטע וועלט. די געטלעך אָנהייב פון דער געדאַנק פון געזעץ, די שטאַט און זייַן אינסטיטוציעס האָבן עריזאַן אין אלטע באַבילאָניאַ און מצרים. צו אַ גרויס מאָס די טעאָריע איז געווארן פאָלקס אין דער אַנטוויקלונג פון פעודאַליסם צייַט. די מערסט געזונט באקאנט און פריער זייַן טרעגערס זענען אַוורעליי אַווגוסטין און פאָמאַ אַקווינסקי.

די טיאַלאַדזשיקאַל טעאָריע פון דער אָנהייב פון די שטאַט איז באזירט אויף די האַנאָכע אַז עס איז דעמאלסט דורך גאָט 'ס וועט. אויף דעם סמך, עס איז געווען קאָנקלודעד אַז די מאַכט פון די שטאַט און זייַן אינסטיטוציעס זענען הייליק, אייביק, ימיוטאַבאַל, און זייער אויסזען און טאָן ניט אָפענגען אויף די ילימאַניישאַן פון די מענטשלעך וועט. די שרים האָבן אויסגעדריקט די וועט פון גאָט אויף ערד. דעריבער, מען זאָל נעמען מאַכט און די שטאַט ווי אַ פאַקט, צו דערקענען די אויטאָריטעט פון דער קלער, נישט צו פּרובירן צו טוישן די סדר געגרינדעט דורך גאָט.

טהעאָלאָגיקאַל טעאָריע איז געווען דעוועלאָפּעד אין די לערנונגען פון אַורעליוס אַוגוסטינע, וואס צעטיילט די מענטשלעך ראַסע אויף די "צוויי שטעט" - לעבן "פֿאַר גאָט" און "מענטשלעך געזעצן." מענטש - אַ ווייל שוואַך, איז ניט ביכולת צו ויסמייַדן זינד און צו מאַכן אַ גאנץ געזעלשאַפט אויף ערד. גערעכטיקייט קענען פּריווייל בלויז דורך אייביק סדר געגרינדעט דורך גאָט.

אין די 12-13 סענטשעריז אין מערב אייראָפּע איז געווען ווייַטער דעוועלאָפּעד די טעאָריע פון "צוויי שווערדן". זייַן עסאַנס איז אַז די קהילה גרינדער איז געווען 2 שווערד. איינער פון זיי, וואס לינק זיך, זיי ינוועסטאַד אין אַ שייד, ווי דער קירך צו נוצן עס איז נישט סטאַק. רגע קאָלנער שרים, געבן זיי די רעכט צו באַשטראָפן און באַפֿעלן מענטשן. די עמפּעראָר, דעריבער, די געזאלבט פון גאָט און אַ קנעכט פון דער קירך. די טעאָריע איז געווען אַימעד בייַ פֿאַרשטאַרקונג די קהילה, עס ינדיקייץ זייַן בילכערקייַט איבער די וועלטלעך מאַכט.

אין דער זעלביקער צייַט דעוועלאָפּינג די לערנען פאָמי אַקווינסקאָגאָ, וואס קליימד אַז דער פּראָצעס פון פאָרמירונג פון דער שטאַט און זייַן אַנטוויקלונג ענלעך צו דעם פּראָצעס פון שאַפונג דורך גאָט. אַזוי, איידער איר הערשן די וועלט, די האר ברענגט אים האַרמאָניע און אָרגאַניזירונג. די מאַנאַרק, אין דרייען, טכילעס עס יסטאַבלישיז און עריינדזשיז צו גאַווערנאַנס. הויפּט אַרבעט פאָמי אַקווינסקאָגאָ - "גאַנץ טהעאָלאָגיקאַ", "אויף ברעט די שרים" און אנדערע.

אין לויט מיט די לערנונגען פון פאָמי אַקווינסקאָגאָ, די טיאַלאַדזשיקאַל טעאָריע פון דער אָנהייב פון געזעץ איז באזירט אויף די פאַקט אַז אַלע געזעצן זענען ינטערקאַנעקטיד סטראַנדז פון סאַבאָרדאַניישאַן. אין די שפּיץ איז די אייביק געזעץ, וואָס איז ענקלאָוזד אין גאָט. אַלע אנדערע געזעצן זענען דערייווד פון עס. עס שטייט אויס ווי אַ נאַטירלעך, positive און געטלעך געזעצן. דער ערשטער איז אַ אָפּשפּיגלונג פון די אייביק געזעץ אין דער מענטש מיינונג. עס ריקווייערז צו שטרעבן פֿאַר זיך-פּרעזערוויישאַן און פּראָוקרייישאַן, קאַמיץ צו אָנערקענען די כשיוועס פון מענטשן און זוכן דעם אמת. Positive געזעץ איז אַימעד בייַ אַטשיווינג מייַלע דורך די נוצן פון קראַפט און אויף ווייטיק פון שטראָף. געטלעך געזעץ איז קאַנטיינד אין די ביבל און איז נייטיק רעכט צו דער ימפּערפעקטיאָן פון די מענטשלעך מיינונג און די פאַקט אַז די positive - קענען ניט גאָר עלימינירן די בייז.

אַדוואַנטאַגעס פון דער טעאָריע איז אַז עס ענכאַנסיז ספּיריטשאַוואַלאַטי און שטארקן אין געזעלשאַפט, יידל צושטימען, פּריווענץ רעוואַלושאַנז, גוואַלד, יידל מלחמות, די רידיסטראַביושאַן פון פאַרמאָג און מאַכט. מענטשן זענען מער געזעץ-אַביידינג, מורא פון זינד. די הויפּט שטערונג איז אַז די טיאַלאַדזשיקאַל טעאָריע איז נישט באזירט אויף SCIENTIFIC וויסן, און איז באזירט נאָר אויף אמונה. אין דערצו, די קהילה האט ריפּיטידלי אַביוזד זייַן מאַכט, סאַפּרעסט פּאָטער געדאַנק און פּראָגרעס.