באמת די מאָסקווע פראגע

MAXIMILIAN GYBRIS  

... די ווערק זאָל ניט זיין געהאלטן אין אַלע, ווי איז באַוווסט, קאָמוניסט פּראָפּאַגאַנדע, זינט די מחבר האט קיינמאָל געהערט צו אַזאַ אַ פּאַרטיי און, אין פילע שייכות, טוט נישט טיילן זייער מיינונג - זינט, טכילעס, דער זייער פּרינציפּ פון אַנטי-גומאַניסטיק עקספּראָפּריפּשאַן און איז זייער פרעמד צו דער מיינונג וואָס עס געשריבן. און דאך, אויב עס איז יקערדיק צו באַשליסן די צילן פון דער אַנטוויקלונג פון געזעלשאַפט, ווי אַ וועג צו פּראָגרעסיוו בורזשואזע-דעמאָקראַטיש געזעלשאַפטלעך, דעמאָלט צו דעם איז די זאַץ. א גרויסע בקשה איז צו לייענען, אויב מעגלעך, מיט ערנסט ערנסט, אַפֿילו אויב עטלעכע פון די ערטער ויסקומען פּלוצלינג אַנריל און יטאָפּיאַן. איך פאַרזיכערן איר אַז אַ קליין בראָכצאָל פון די בטחון וועט זיין גענוג צו זען די גאנצע פּערספּעקטיוו פון די סיגנאַפייד מינינגז.

/ M. Tulepov (Gyubris) - אַ פּאָעט, אַ שרייַבער, אין 3 דורות פון מאָסקווע ינטעלליגענטיאַ. /

REFLECTIONS,

דערמאנט צו דער פּרעזידענט פון די רוסישע פעדעריישאַן,

פון די מאָסקאָוו מאַסיאַ

און פֿרייַהייט פון מסקוויטשעסטוואָ

צו דער ווייַטער יאָר פון דער 150 יאָרהונדערט

דער טאָג פון קאַנסאַליישאַן פון די שטראָף אין רוסלאַנד.

אינהאַלט פון דעם אַרטיקל:

1. ינטראָדוקטאָרי וואָרט פון אַפּפּעאַלס.

2. STATUS OF MOSKVICH. דער ווייַטער ינדיגעניאַס פּריאָריטי און זייַן רעכט.

3. ענשור דער רעכט פון דער לעצט ינדיגענאָוס פּרייאָריטי.

4. פּראָספּעקטיוו פון אַפּלאַקיישאַן פון די רעכט.

INTRODUCTORY WORD. אומגערעכטע געשעענישן, וואָס זיינען געווען די רעזיגנאַציע פון די קאפיטאל'ס מייַאָר לוזשקאָוו יו.מ., פּריפּפּעד איצט צו פאָרשטעלן דאָ אַ גאַנץ סעריע פון געדאנקען, וואָס פאָרשטעלן אויסגעקליבן פּראַפּאָוזאַלז צו די רעגירונג אויף די מיינונג פון די מעגלעכקייט פון נייַ מאָסקווע רעפארמען. די ערשטע, כאָטש ניט אַ פּערזענלעך אָדער אַ היסטאָרישער פאָדערן, האָט דער דאָזיקער רייד אָבער אָנגערופֿן די פֿראַגע וועגן די גאנצע נומער פון געבוירן מוסקאָוויטעס, וואָס, לויט אַ באוווסטן סטאַטיסטיש מאָס, איז קיינמאָל געווען ינקריסינגלי אַ מינאָריטעט אין זייַן שטאָט, אין די באַטייליקונג פון די שאלות. די געדאנקען זענען נישט פארלאנגט צו ווערן גערעכנט בלויז פֿאַר אַ קאַמפּרעסט וואָג פון בלויז איין אָדער צוויי טערמינען פון די רעגירונג פון אַ דעמאָקראַטישלי עלעקטעד (סי!) קאפ פון די רעגירונג, אָבער דאָס איז אַ געדאַנק פון די וועגן און מעטהאָדס פון רעפארמען וואָס דאַרפן גרונטיק דיסקוסיע און ייביק קאָנסטיטוטיאָנאַל-לעגיסלאַטיווע האַסקאָמע. אַלע די סיבות דערמאנט אונטן איז גערעדט צו די געפיל פון פּראַזערווינג די נאציאנאלע כשיוועס פון די סיטי און צו שטארקן די מאָראַליש און מאַטעריאַל געזונט-ווייל פון ינדידזשאַנאַס מענטשן.

סטאַטוס פון מאָסקוויטש. דער ווייַטער ינדיגעניאַס פּריאָריטי און זייַן רעכט. א עטישע מיינונג פון די נאציאנאלע און דעמאגראפישע סיטואציע אין די סיטי ינקערעפירט אונדז צו פאַרשטיין אַז די באַפעלקערונג אין דורות פון מוסקאָוויטעס באדערפענישן מער ענקערידזשמאַנט און שטיצן, און דאָס איז אַזוי אַז די מאָראַליש פּרייאָראַטיז פון זייער רעכט און פרילייכעס מוזן זיין געשטארקט און פּראָטעקטעד מיט אַ אָפּגעהיט ופמערקזאַמקייט צו וואָס און רעספּעקט. . די סיבה פון די רעפארמען ימפּלייד דאָ זאָל זיין אַימעד אין ערשטיק צו רייזינג די מדרגה פון די וויכטיקייט פון די סטאַטוס פון די געבוירן מוסקאָוויטע, די ווערט פון וועמענס רעכט געקויפט פון געבורט אין זיין שטאָט זאָל זיין לעפיערעך אונטערשיידן פון די אַלגעמיינע מאַסע פון "רעזידאַנץ פון פריש רעכט" און פאָראַנערז. (צוליב דעם קען זיין אנגעוויזן אַז די פינף-יאָר טערמין פֿאַר אַ מאָסקווע וווינאָרט דערלויבן, איך טראַכטן, איז ניט אַ גראדן אין אַזאַ וויכטיק ישוז - כאָטש, אין אנדערע רעגירונג דעקלעריז, די פיגורינג עלטער אין פינף דורות פון מאָסקווע רוץ, ד"ה בייַ מינדסטער 150 יאר, די היסטארישע און געזעלשאפטלעכע חילוק צווישן "פראָפס" אין די רוץ און "פריי" מענטשן, וואָס, פון קורס, ווען קאַמפּערד, קענען זיין באמערקט מיט אַ סאַבקאַנשאַס באַליידיקונג.)

זינט די טעג פון דער ערשטער דעמאָקראַטיש רעפּובליקס, די פּרינציפּן פון וואָס מיר ירשענען אַפֿילו הייַנט, עס איז געווען עטיקלי אנגענומען אַז דער פּאָטער בירגער, אין זייַן פּרימאָרדיאַל רעכט, זיין די סימבאָל און זינען פון די הצלחה, כשיוועס / זעלבסטשטענדיקייַט און שטאָלץ פון די סיטי. ספּעציעל, עס איז געווען שטענדיק געזען און ינקעראַדזשד אין די קאַפּיטאַלז פון שטאַטן. מיר קענען צוריקרופן די פּרייאָראַטיז פון דעמאָקראַסי פון אלטע אַטהענס קעגן זייער פּאָטער בירגערס אין פאַרגלייַך צו די מנוחה פון בלוט געלט (ניט צו דערמאָנען די סלאַוועס) און נייַ-געקומענער פּראָסט מענטשן - אָבער, נאָר קוק אין קיין בוך אויף דער געשיכטע פון מאָסקווע, צו ענשור ענלעך צו דעם רעספּעקט און אין אונדזער מעלאָכע , און אין פיליסטין קרייזן. דעריבער, עס איז גענוג צו לייגן (בלויז אַז) די מערהייַט פון פאַבריק און (אַנסקילד טוערס) - יענע, וואס בעשאַס די פּיריאַדז פון היסטאָריש קאַטאַקליסמס, איין וועג אָדער אנדערן, זענען אַקטיוולי ינוואַלווד אין די מאַסע ומרויקייַט וואָס צעשטערן די הויפּטשטאָט פון אינעווייניק - געקומען פון אנדערע שטעט און שטעט . כאָטש דעם ריקווייערז הייַנט עטלעכע סאָרט פון געזעלשאַפטלעך און עטישע רעאַססעססמענט אין די לייַוונט פון אַלע נייע דעמאָקראַטיש געדאַנק, אָבער, דער פאַקט איז בלייבט אַ פאַקט ...

דאָ מיר ינעוואַטאַבלי דאַרפֿן צו פרעגן ווידער: וואָס קענען זיין געראטעוועט צו דער צופֿרידנקייט פון אַזאַ שטאָלץ, מיט וואָס קענען זיין קאַמפּערד די מדרגה פון באַטייַט פון די פראקלאמירט גלייַך אין מענטשן? - ערשטער די רעכט צו בילדונג און געזונט זאָרגן, וואָס איז געשען מינאַצאַד (אין די הויפּטשטאָט) מער טייַער? דער ערשטער בילכערקייַט איז די מדרגה פון וווּקס פון דער לוין: אַ) וואָס, אין וועלכע פאַל, קען נישט זיין קאַמפּערד מיט די מדרגה פון יענע אין פּריוואַט געשעפט סטראַקטשערז (וואָס, פֿאַר אַלע די מאָסקווע עטימאָלאָגי, איז ניט שטענדיק די מאָסקווע עטיק), און ב) וואָס, ווי פריער, מאכט די פאַקטיש מוסקאָוויטעס זיין שאַרף ווען קוקן בייַ די ווייַטער "באַקוויט" אַמביציע פון די קאַנסומער מאַרק, צי עס איז פֿאַר אַ נייַ "רינגינג" שטאָטיש שטייער, ינעוואַטאַבלי געשאפן אין די כעזשבן פון די שטאַט "ינפלאַציע" בודזשעט? (איז עס נאָר) די פּענשאַנז און בענעפיץ אַז, מיט אַלע די צוגעזאגט ביילאגעס, זענען אַזוי נאָענט צו די לעבעדיק סטאַנדאַרדס פון די ניט-ינדיגענאַס שיצן פון די שטאָט, איז די גאַראַנטירן פון אַלע די פּראָוקלאַמד פּרייאָראַטיז פון די געבוירן מוסקאָוויטעס, וואס ווידער הערן די ניו מייַ ייַנמאָנטירונג ווערטער וועגן די מעגלעך "בייַ מינדסטער"?

גערעדט וועגן די בענעפיץ אין די רעכט פון אַ געבוירן מוסקאָוויטע, קענען מיר ויסמייַדן די קשיא פון וואָס ינכעראַטיד פרידאַמז די זייער באַגריף פון סטיפּיאַלייטיד רעכט איז בילכער צו? (פרייהייט איז נישט אַזוי פיל פּראָסט שטאַט און באקאנט, אָבער אינעווייניק-מאָסקווע פֿרייַהייטס.) "Free use of one's abilities" (אַרטיקל 34.1 פון די קאָנסטיטוטיאָן פון די רוסישע פעדעריישאַן), אין דער וואָרצל פון דער זייער דערקלערונג, פּראָוקליימז די אַקוואַזישאַן פון די בענעפיץ וואָס פאָרויסזאָגן די פאַרמעגן פון פֿרייַ צייַט- - סיק! - איז נישט פארבונדן בלויז מיט די "רעכט צו מנוחה" פון די ינעוואַטאַבלי ארבעטן מענטשן, אָבער אויך מיט די רעכט צו אַרביטראַריש זיך-רעאַליזיישאַן, ריין פּערזענלעך און עפנטלעך נאַטור: * -

אַזוי, ווי פיל וואָלט עס ניט זיין געזאָגט וועגן די אַזוי גערופענע. פוילקייט פון ינדיגענאָוס מוסקאָווייט, אָבער עס איז אַ קלאָר און קלאָר ויסזאָגונג וועגן די ינאַדמיססיביליטי פון אָווערסטראָטשינג אין באַשעפטיקונג, דעריבער, די דאַרפֿן צו רעדוצירן די מדרגה פון אַרבעט און בילדונגקרייז דרוק, לפּחות, און בפֿרט צווישן מוסקאָוויטעס, מער ווי 66% פון וועמען, לויט צו די מיניסטעריום פון געזונט קליימז די הילף פון אַ סייקאַלאַדזשאַסט, וואָס זאָל אויך זייַן אין דער געזעלשאַפט און ענקערידזשמאַנט, און אַ ינדיספּענסאַבאַל גאַראַנטירן פון די פאָרטאַפייד וווּקס (וואָס, אָבער, איז ניט בלויז אין פיגיערז די עסטימאַטעד האַכנאָסע אָדער נוץ, אָבער פֿאַר לעבן טוסטשי עשירות). ווי באַלד ווי דאָס וווּקס איז אויסגעדריקט אין די ספערעס פון נאציאנאלע אינטערעסן, עס איז אונטערגעשטראכן אַז אויף דער וואָג פון די סיטי זאָל זיין מער קאָנסיסטענט מיט דעם פּרינציפּ פון "פונדאַמענטאַל בילכערקייַט" אין מוסקאָוויטעס.

וואָס, עס פארקערט אויס, איז אין דעם פאַל עס איז בעסער אַ געבוירענער מוסקאָוויטע (זיין עס אַ קינד אָדער אַ פּענסיאָנער) אַ ניט-טוישעוו טוישעוו פון די קאפיטאל? עס מיינט אַז עס איז אַנלייקלי אַז עס וועט זיין אַ ומזין צו זאָגן ווידער אַז די היסטאָריש דזשין בעקן פון די סיטי איז די פונדאַמענטאַל יקער פון זייַן מאָראַליש-דעמאָקראַטיק פאָרסעס; אין דעם פאַל, די "איינגעווארצלט" משפּחה איז, ערשטער און ערשטער, דער טרעגער פון די באמת מאָסקווע יערושע, (טראַנס-עטניק, סאַבאָרדיאַל) באַגריף און העכערונג. אין דער פאָרפראַנט פון דעם, איך טראַכטן, עס איז קוים נייטיק צו איבערחזרן די דירעקט וויכטיקייט פון פארשטארקן די גייַסטיק און גשמיות געזונט פון אַן עלעקטעד טייל פון די באַפעלקערונג, צי זיי זענען פארשטייערס פון די ינטעלליגענסיאַ אין די רוץ, זיי זענען קינדסקינדער פון ארבעטן משפחות.

איז עס ניט וויכטיק אין די אויגן פון די גאנצע פון די מאָסקווע וועלט צו זען ווי די מוסקאָוויטעס באליבטע דורך די היסטאָריש זינען פון די שטאָט, פון די קינדשאַפט, פאָרזעצן זייער טעג אָפט אין קלינערז אָדער אין גאַרדז אָדער קעריערז? יענע פון אונדז וואס זינט געבורט שערד אַ ספּעציעל ליבע און האַס מאָסקווע, געהאלטן דורך די ריזיק דעמאָקראַטיש און סאציאלע ענדערונגען איבער די לעצטע לפּחות 25 יאר, די וואס האָבן באקאנט און יקספּיריאַנסט פֿאַר זיך די מאַכט פון אַלע מינים פון צושטאנדן, טאָן אַזוי זאָל פּרובירן אויף מיט עס ימפּאָוזד אָפֿט קוקן און די טראכטן פון מענטשן אַנפאַמיליער מיט דעם? און מיר, וואָס האָבן געזען ביידע פּוטש, ירושה און דזשענערייטאַד אידעעס פון פּראַפּרייאַטערי, מאָראַליש, קולטור און געשלעכט (אייראפעישער) רעוואַלושאַנז, זענען מיר, אין באַציונג צו זיך, צו זיין גלייַך צו דעם שיכטע פון די קהל פון די מאָדערן מעטראָפּאָליס, קאָמפּלעקסעס און ימפּערפעקשאַנז פון מענטשן פון קליין-קאַפּיטאַל און (דעמאָקראַטישלי) קליין-געבראכט אַרויף, און אַזאַ אנדערע וואס, ניצן מאַטעריאַל בלויז זינען, לאָזן זיך צו קוקן אַראָפּ אויף די מכניס פון אמת בירגערס?

אויב די "איינגעווארצלט" מאָסקווע משפחות זענען שטענדיק עפּעס אין כויוו צו די שטאָט, ד"ה אין עסאַנס, צו יעדער אנדערע - דעמאָלט עס איז אַוואַדע אַזוי אַז בירגערס "זוכט רוטינג" אין די קאפיטאל מוזן אויך זיין אין אַ זיכער כויוו צו זייַן אָריגינעל באוווינער. און אויב דאָס קשיא איז ימפּלאַמענטאַד אין די פּראַקטיסיז פון אַלגעמיין טראַנסנאַשאַנאַל שטאַט אַדמיניסטראַציע, די מאָסקווע מיוניסאַפּאַלאַטי זאָל פּרובירן האַרדער צו זען די באַונדריז פון דעם מאַטעריאַל און דעמאַגראַפיק (ינדיספּענסאַבאַל) קאַנטראַסט, און אַז אין די דורות די מוסקאָוויטע קענען דזשאַסטאַפייאַבלי און קאַנטאַנטלי פילן דאַנק פֿאַר די האָספּיטאַליטי צוגעשטעלט.

דאָס - די אומבאַדינגט אמת אַז עטניקלי, אַרויס די געגנט, צו די מוסקאָוויטעס האט לאַנג שוין געשאפן נישט די מערסט וואַנדערינג שטעלונג; - די מער עס איז פּריקרע, ווען עס ווערט באמערקט ווי אַזאַ אַ ינדיסקרעשאַן ווערט מער און מער אין די קאפיטאל זיך, וואָס איז פּראַוואָוקט ווידער דורך גראַנדאָוס דעמאָגראַפיק ענדערונגען. און אין דער זעלביקער צייַט: אַ ינוואַלאַנטערי אָפּרו פון די געדאנקען פון די דריט וועלט, וואָס ינשורז אַזאַ אַ געפערלעך צוריקקומען פֿאַר אונדז צו די "ינסערסט וועג פון טראכטן", אין וואָס סופּערפלאָואַס קסענאָפאָביק אָדער, קאָנווערסעלי, סאָושאַלי ינדיסקרימאַנאַט בלינד דינען איידער אַ פרעמד שטעלונג; - צי ניט מיר, אין די מיינונג פון די נויט פֿאַר נייַע געזעלשאַפטלעך רעפארמען אין מאָסקווע, קודם נעמען אַלע די נואַנסיז, און אין דער געדאַנק פון סטרענגטאַנז די ייביק עטישע פּלאַטפאָרמע פון די באשלאסן פון יוטאַמאַטיש פרידאַמז און זייער פּרייאָראַטיז אין דער הויפּטשטאָט? ער האָט געזאָגט, אַז די אַרויסגעבן פון רייזינג די מדרגה פון די סטאַטוס פון אַ געבוירענער מוסקאָוויטע איז דאָך געמאכט אין מאָסקווע די רובֿ באַטייַטיק און באַטייַטיק, וואָס, אין דירעקט און ומדירעקט זינען, די אָפּהיטונג פון בלויז טטיאָו אין די מאָסקווע קהל, וואָס איז באמת ינקאַראַנייטיד היסטאָריקאַללי, דער ערשטער פון די הויפּטשטאָט - און ניט בלויז דער דריט! - די וועלט.

די קשיא איז, וואָס פון די עפעקטיוו וועגן קענען מיר טאַקע דערגרייכן די מערסט ווערט זינען פון אַשטיימד די פּראָוקלאַמד "פונדאַמענטאַל בילכערקייַט" אין מאָסקווע? עס וועט נישט זיין אַ סוד צו זאָגן אַז ווער עס יז וואס איז ינעוואַטאַבלי פּראַסמד צו זיין אַ מאַטיריאַליסטיק צוגאַנג (פון די מיינונג פון סאַלווינג די טאַסקס פון רעפאָרם) מוזן צושטאַנד די מקיים פון דער אויבן דערמאנט עטישע שטעלונג; - אין וואָס, דאָך, ווי לאַנג ווי מיר רעדן וועגן די ייביק פאַרוואַלטונג פון די יערושעדיק בילכערקייַט, מיר זאָל נעמען אין חשבון די נעאָ-עטישע מאָמענט פון דער גאנצער ריאָרגאַנאַזיישאַן, ניימלי: באַטראַכטן די ימפּלאַמענטיישאַן פון די רעפאָרם פּרינציפּ ניט דורך די הקדמה פון אַ נייַע דעקרעט אָדער פּרעפערענשאַל סדר, אָבער דורך אַפּלייינג די רעכט : - די רעכט וואָס באשטייט די נייַ קאַטעגאָריע פון מענטשן.

די סיבה פון די ינישיייטיד רעפאָרמאַטיאָן זאל זיין גערופן די הויפּט קריטעריאָן פֿאַר אַ positive ימפּלאַמענטיישאַן פון זייַן ימפּלאַמענטיישאַן זאָל זיין ומגליק צו דער פּרינציפּ פון די ייביק ינכעראַטיד וווּקס פון בירגערס (וואָס איז נישט פארבונדן בלויז מיט די מאַטעריאַל רעכט פון דער העריטאַגע פון פאַרמאָג.) אין די פאָרגראַונד פון דעם סטאַטעמענט, די קאָנסטיטוטיאָנאַל פאַנדאַמענטאַליטי פון די ניי-דיפיינד רעכט, וואָס אין קיין וועג יבעררעדן אָדער די טנייַ פון וניווערסאַל יקוואַלאַטי אָדער די שטאָט 'ס רעכט צו זיך-פעסטקייַט. אין זייַן אָביעקטיוו עסאַנס, די פּראָקלאַמעד "די רעכט פון אַ יערושעדיק פונדאַמענטאַל בילכערקייַט" איז געגלויבט צו זיין אַז דער זייער צייַט פון דער העריטאַגע פון אַזאַ אַפערמז די בילכערקייַט פון יקוואַלאַטי אין די רוץ פון דורות. דאָס איז אַ ינווייראַנמענאַל און ינדיספּענסאַבאַל צושטאַנד פֿאַר דער רעאַליזאַטיאָן פון די עטישע און מאַטעריאַל פּרינציפּן פון כידעש.

פאַרהאַנדלונג פון דער רעכט פון "דער לעצט ינדיגענאָוס פּרייאָראַטי". געזעלשאַפטלעך רעפאָרם פון געזעלשאַפט איז באַשערט. וועגן די סיטואַציע אין מאָסקווע, עס איז קלאָר ווי דער טאָג אַז די שטאַט-ינקעראַדזשד געדאַנק פון פֿאַרשטאַרקונג די מיטל קלאַס זאָל מער קאָראַספּאַנד צו די קולטור און עטישע ינטערפּריטיישאַן פון דעם פּראָצעס. אין דער מיינונג פון די זעלבע פראגעס וואָס זענען ניט בלויז באגרענעצט צו די פראבלעמען פון סטרוקטורינג די מאָסקווע געזעלשאַפט און די דעמאָקראַטיזיישאַן פון זייַן אינסטיטוציעס, די געדאַנק פון ווערט פון די "רעכט פון די קראַונדיד וואָרצל בילכערקייַט" מיינט צו זיין אין די ליכט פון די באמת positive צווישן פילע קאַנסטראַקטיוו סאַלושאַנז. וועגן די ספעציעלע אינטערעסן פון דער ספעיס פון מאָסקווע, די פּראַקטיש ימפּלאַמענטיישאַן פון די באוויליקט געזעץ פּרעזאַדענץ צו זיין אַ ינדיספּענסאַבאַל געשפּרייט פון די באַונדריז פון די סאַפער פון מצליח טאַונזפּיפּאַל, אין דער זעלביקער צייַט, אונטערשטרייכן זייער אויסדערוויילט צו שטאָט (מיט זייַן ינכעראַטיד קולטור און עסטעטיקס), וואָס גאַנץ סאַטיספייז דער פּרינציפּ פון "ינכעראַטיד וווילשטאנד".

ספּעציעל וויכטיק איז די קשיא פון וואָס פון די באַטאָנען מאַטיריאַליסטיק דיסיזשאַנז קענען זיין אויסגעדריקט די נייע רעכט צו זיין מודיע - אין אנדערע ווערטער, וואָס פון די אַפּפּראָאַטשעס קענען זיין פּראַקטיש טנייַ פון די אויבן בענעפיץ? אין די אָרדענונג פון באַשטימענדיק אַקסענץ, דאָ עס איז נייטיק צו איבערחזרן דיליבראַטלי, בעת אנגעוויזן איידער אַז איידער דער באַגריף פון "ינכעראַטיד פונדאַמענטאַל בילכערקייַט" געווען בלויז פֿאַר זיכער גרופּעס פון פּענשאַנערז און פנים מיט דיסאַביליטיז. דאָס, צוליב, מוזן זיין אונטער אַ באַשטימענדיק רעוויזיע, ווייַל מיר נעמען קודם דער אַלגעמיין אינטערעס פון אַ אַקטיוו און געזונט טייל פון די באַפעלקערונג. אין דעם פאַל, אויב מיר אָפּשיקן צו די אויבן-סטייטיד געדאנקען וועגן דער רעאַליזאַטיאָן פון "נייַע פרייהייט" אין מאָסקווע, דעמאָלט, פֿאַר בייַשפּיל, אַזאַ ווי "ווייל (גרויס) פֿרייַ צייַט," אין צושטעלן פֿאַר זיך, עס וואָלט מיינען אַ רעדוקציע אין די אַרבעט טאָג פֿאַר אַ אויסגעקליבן קאַטעגאָריע פון בירגערס, .ע. די עבירה פון קאַנסטאַטושאַנאַל נאָרמז (וניווערסאַל) יקוואַלאַטי - וואָס, פון קורס, איז אוממעגלעך, און דעריבער ריקווייערז אַ מאַטעריאַל און קאָמפּראָמיס צוגאַנג. אַזוי פיל מער. אין דער מיינונג פון דעם און די פאָרגאָוינג - און מיט דעם, ריפערינג צו די קהל פון מוסקאָוויטעס ווי אַ ספּעציעל (נייַ) קאַטעגאָריע פון מענטשן - אין דער געדאַנק פון סיקיורינג די "רעכט פון אַ קרוין פּריאָריטי", די הקדמה פון אַזאַ אַ טערמין ווי "ליפעטימע ינסענטיווע רענט" איז געמיינט דאָ.

עס איז פארלאנגט אַז קיין רעפּריזענאַטיוו פון די יערושעדיק מוסקאָוויטע ינכעראַטינג די רעכט פון זייַן פונדאַמענטאַל בילכערקייַט אין דעם קאָנטעקסט באשלאסן דורך די נייַע געזעץ (ערשטער פון אַלע, די צייַט באַונדריז אין די דור פון ראָאָץ), אין די בילכער פאָרעם איז ווערט פון באַצאָלט (פון די בודזשעט) , וואָס איז ניט דער טיפּ פון אַרבעט אָדער פאַרקריפּלט פּענסיע, אָדער די אַרבעטלאָזיקייַט נוץ, אָבער וואָס איז באַשטימט פון דעם מאָמענט פון זייַן געבורט צו טויט, און אין דער געדאַנק פון האַסקאָמע פון בילכערקייַט, אנדערע ריסטריקטיוו קאַנדישאַנאַל סטי. אין דעם פּערספּעקטיוו, עס זאָל זיין אונטערגעשטראכן אַז דער אַקוואַזישאַן פון די סייטאַד רעכט פון די אַפאָרמענשאַנד, דורך אַ באַזונדער קאַטעגאָריע פון מענטשן, אין קיין וועג ימפּלייז די אָפּטייל פון מענטשן דורך די רעכט פון אָונערשיפּ, דורך נאציאנאלע אָדער עטלעכע אנדערע צייכן, אָבער בלויז דורך די געבורט און ירושה פון די רוץ. ספּעציעלע ישוז אין דעם פאַל זייַנען בלויז ישוז מיט די לעגאַל ריכאַבילאַטיישאַן פון די געבוירענער מוסקאָוויטעס וואס צוריקקומען צו מאָסקווע פון קערעקשאַנערי קאָלאָניעס און פּריזאַנז; - אַזאַ, אָבער, ריקווייערז אין זיך דעם באַשלוס, וואָס אין קיין וועג וואָלט זיין געראָטן די קאַנסטאַטושאַנאַל און עטישע נאָרמז אין די אַדישאַן פון די נייַ געזעץ.

עס איז אנגענומען אַז די טנייַ פון די ניו לאַוו אויף די רעכט פון אַ קרוין פּריאָריטי אין מאָסקווע, אין זייַן פּלאַן, טוט נישט מיינען די ינפרינדזשמאַנט אָדער פאַרלאָזן די אינטערעסן פון אנדערע גרופּעס פון די שטאָט באַפעלקערונג, אָבער איז אַ קאַנדישאַנאַל וועג פון רעדיסטריבוטינג געלט אַלאַקייטיד פון די בודזשעט. די גלייכגילטיקייט פון אָנפירונג נייַע רעגירונג טאַקסיז (אין דער צייט פון דער נאָענטסטע) - דער געדאַנק פון וועלכע (סי!) איז נישט אין אַלגעמיין דער רעזולטאַט פון דעם געזעץ פארגעלייגט דאָ - איז גאָר טויגעוודיק פון דיסטינגגווישינג אַז ערשט יקערדיק מאַטעריאַל יקער, וואָס וועט זיין גענוג פֿאַר די ערשטע טריט אין ריאַלייזינג דעם לעגיסלאַטיווע פּרויעקט . (אין באַזונדער, ווי דער געדאַנק פון רעגולער צאָלונג פון אַ לעבן יאָרגעלט פֿאַר די מוסקאָוויטעס, קאָמפּראָמיס, קענען זיין געפֿונען צו זיין ליגאַלי געבונדן צו הערשן פּאָסאָבייניה פּיימאַנץ צו העלפן משפּחות פֿון קליינע קינדער - אַז קענען זיין געפֿינט צו דעם ציבור דעבאַטע, אין שטרענג העסקעם מיט פונדאַמענטאַל דעמאָקראַטיש פּרינסאַפּאַלז.)

פּערספּעקטיווז פון אַפּפּליקאַטיאָן פון געזעץ ... אַלע פון די טנאָים וועגן דעם טייַטש פון די הויפּט צופרידן פון די פארגעלייגט פּלאַן געזעץ, וואָס קענען זיין רעפּריזענטיד אין די פריימווערק פון די אַלגעמיינע פּראָגראַם פון די נייַ מאָסקווע רעפארמען. איך ווילן צו ונטערשטרייַכן ספּעציעל אַז די זייער עסאַנס פון די מאַטעריאַל און עטישע פּרינציפּן פּראַסליימד דאָ (וואָס פּראַמאָושאַנז די לייפלאָנג בענעפיץ) איז ייביק, וואָס קענען זיין פּרעפעראַבלי פון היפּש קאַנסטראַקטיוו באַטייַט, קאַמפּערד מיט יענע שטאַט מגילה אַז דעקן בלויז אַ לימיטעד צייַט פון צייַט מיט זייער טייַטש אייגן (פּראַקטיש) ימפּלאַמענטיישאַן. - וואָס, אין באַזונדער, קענען דינען די געדאַנק פון פֿאַרשטאַרקונג די געזעלשאַפטלעך און עטישע פּלאַטפאָרמע פון דער גאנצער פון די מאָדערן געזעלשאַפט. זינט די גאנצע פראגע, די קלאָר ווי דערווייטערונג פון די טכילעס-פּאָוסטאַלייטיד פּרינציפּ פון "טימעלי ינכעראַטיד וווילשטאנד" איז געזען - די מער קלאָר ווי דער טאָג איז די פּריקאַנדיטיאָנאַליטי פון די פּראַמאַסינג רעזולטאַטן פון די אַפּלאַקיישאַן פון די פּראָוקלאַמד לעגאַל פּלאַן. דעריבער, אויב די דערקלערונג "רוסלאַנד פֿאַר די רוסישע" מאל קלינגט זייער קאָנטרידיקטאָרי, די פּראָוקלאַמד טייַטש פון "מאָסקווע פֿאַר מוסקאָוויטעס" מיינט צו זיין מער ווי קאַנווינסינג און אַנאַמביגיואַס.

עס איז כּדוד צו זיין געפרואווט ווי זיכער מצליח די רעזולטאטן וועט זיין מעגלעך פֿאַר דער געדאַנק פון ינדיגענאָוס מוסקאָוויטע אין די פאָרשאַדאָו פון די פּראָוקלאַמייטיד ייביק ינאָווויישאַנז. בעשאַס דער ווייַטער 18 יאָר - (דער טערמין פֿאַר די ימפּלאַמענטיישאַן פון די ערשט בינע פון די פארגעלייגט רעפאָרם, וואָס איז באשלאסן דורך די עלטער פון די לעצט פּאָזיציע אין די יידל רעכט פון הייַנט ס מאָסקווע קידס) איז די סומע פון די אַפּראָופּרייישאַן פון רידיסטראַביושאַן פון מענטשן ס בודזשעט רילז (וואָס איז טייד צו קיין פינאַנציעל און פּערזענלעך חשבון, די געדאַנק פון רעגולער טשאַרדזשינג פון דעם טאָג פון דער געבורט פון אַ מוסקאָוויטע אין זיין פונדאַמענטאַל רעכט) וועט בלי קאַנסטאַטוט אַ יקערדיק פּריקאַנדישאַן פֿאַר סיקיורינג די פּראָקלאַמעד בילכערקייַט. ב ^ אָלשאַ צוטריט צו העכער בילדונג ביי מסו און אין דער בעסטער אוניווערסיטעטן אין מאָסקווע פֿאַר די אָרעם און נעפּראָטעזשיראָוואַנניה סטודענטן פֿון משפּחות איינגעווארצלט - און די וואס קענען נישט איצט פאַרגינענ זיך צו בילדונג אויף אַ געשעפט יקער, צוזאמען מיט די מער אַפפלוענט רעזידאַנץ פון די ניט-ינדידזשאַנאַס קהל; טכילעס, עס איז געווען אַ מער מעגלעכקייט פון מאַטעריאַל זעלבסטשטענדיקייט פון עלטערן, אַזאַ ווי די גרינגער מעגלעכקייט צו פאַרדינען אַ פרי אַנטלייַען פֿאַר אַ יחיד היים אין זייער געבוירן שטאָט; אַמאָל ווידער, די געלעגנהייט פֿאַר די ינטעלליגענטיאַ צו קלייַבן יחיד וויסנשאפטלעכע און שעפעריש טעטיקייט איז ווידער מעגלעך; - דער וועג, ניט צו דערמאָנען אַפֿילו די ינעוואַטאַבלי גרעסער גראַד פון מאַטעריאַל זיכערהייַט בעשאַס פּיריאַדז פון עקאָנאָמיש קרייסיז און אַרבעטלאָזיקייַט; - אַלע דעם איז פון די אָנהייב פון די סערווייד פּראַספּעקס פֿאַר די אַפּלאַקיישאַן פון אַ פּאַטענטשאַלי נייַ-באַקענענ לעגאַל רעפערמיישאַן פּראָגראַם אין די קאפיטאל. אויב מיר זייַנען באַקאַנט מיט דעם אַרויסגעבן פון די געזעלשאַפטלעך און עטישע פּערספּעקטיוו פון דעם פּראָצעס, די פאַקט אַז די לאַדזשיטאַמאַט פֿאַרשטאַרקונג פון די גלאָובאַלי באַטייַטיק שטעלעס פון די סאָושאַלי דיפיינד ינדיגענאָוס דזשין בעקן פון די סיטי וועט בלי העלפֿן צו ענשור אַז די פרעמד דיאַספּאָראַ אינטערעסן זענען באוויליקט מער און מער מיט די מיינונג פון די אָריגינעל פארשטייערס פון די מאָסקווע די וועלט (אין באַזונדער, לאַנג-איינגעווארצלט משפחות פון אַ אַנדערש נאַציאָנאַליטעט, וואָס, אָבער, דערמאָנען די מאָסקווע דערפאַרונג און דער קולטור פון דערציונג און רעספּעקט.)

צו די ווערטער פון די און ענלעך אויספירן, מיר קענען בלויז צוגעבן אַז דער פּראָגראַם פון אַן יידעניקאַל פאָרשונג איז שטענדיק קענען ניט בלויז דורכפירן מאָסקווע און די מאָסקווע געגנט, אָבער אויך אין אנדערע מקומות פון די רוסישע פעדעריישאַן. אָבער, דאָס איז נישט דער טייַטש פון דעם קאַמפּיילד אַפּיל, ווייַל דאָס קאַנסערנז די ריכטונג פון די אַקטיוויטעטן פון די רעגיאָנאַל גאָווערנמענץ פון אנדערע שטעט. דאָס איז אַלץ וואָס, אין דעם קאָנטעקסט פון דעם קאָנטעקסט, קענען זיין אַ גענוג ענטפער צו די נאָוטאָריאַס אנפאלן פון די קריטיש-אָריענטיד מיינונג, וואָס זענען באשלאסן צו זען דעם אַזוי גערופענע. "פּאָטענציעל דיסקרימינאַציע" פון די פארגעלייגט פּאָליטיק פון ינטראַדוסינג אַ נייַ פּלאַן געזעץ אין מאָסקווע.

דאָ עס מיינט אַז די מדרגה פון באוווסטזיין פון הייַנט ס מוסקאָוויטעס איז גאַנץ גענוג פֿאַר די דעמאָקראַטיש אַדישאַן פון ערשט טריט אין די ימפּלאַמענטיישאַן פון די פארגעלייגט רעפארמען, וואָס - און אין די מינימום פּראָצענט פון זייַן טנייַ - איז אַ ומבאַדינגט אַוועקלייגן פון אַ נייַע צוקונפֿט שטאָט אפגעהיט אין די רוץ פון זייַן אמת קהל פון פֿרייַ בירגערס.

(18/10/2010 - 10/12/2010 - מאָסקווע)