גריד ז אָרעמקייַט, אָדער צו די הצלחה פון אָרעמקייַט דורך גריד.

די מענטשלעך גוף - אַ קאָמפּליצירט, אַניקספּלאָרד ביז דעם סוף פון די סיסטעם, ווו אַלץ איז ינטערקאַנעקטיד. נאַס פֿיס - אַ ווייטיקדיק האַלדז, אַ קלאַפּ אויף די כילז - ניר פּראָבלעמס. פיגוראַטיווע (אַפֿילו אַ ביסל יגזאַדזשערייטאַד) יגזאַמפּאַלז, אָבער דאָס איז טאַקע די פאַל. פיל האַרדער צו דערקלערן די מערסט סאַטאַל רוחניות מענטש טוישן. און עס איז ניט אַזאַ פּראָבלעם. דער אַרטיקל פאָקוסעס אויף אן אנדער - פאַרטראַכטנ זיך אויף די באַרימט אויסדרוק וואָס האט ווערן באַפליגלט: "גריד ברידז אָרעמקייַט."

אין פּשוט ווערטער דערקלערט נעבעזיסוועסטנאָגאָ העלד פון בולגאַקאָוו ס ראָמאַן (גערעדט פון די ציגל, וואָס נאָר טוט נישט פאַלן אויף דיין קאָפּ) אקט, וואָס געטרייַ זייער אַרבעט דורך דייַטש פילאָסאָפערס קאַנט און סטשאָפּענהאַוער. אַלץ האט אַ גרונט.

מיר שטימען אין אַמאָל

מאַך אַוועק פון די טעמע פון דיסקוסיע פון די געזעצן פון קאַוסאַליטי. זיי זיכער האָבן די רעכט צו עקסיסטירן - און וואָס ניט? אבער וואָס קענען ניט זיין דערקלערט, צו פאַרבינדן - עס איז נישט ריוואָרדינג. זאל ס לאָזן עס צו די פילאָסאָפערס און טינגקערז געניטונג וועסטיד מיט ספּעציעל חכמה און סופּערנאַטשעראַל טאַלאַנט צו זען עפּעס אַז איז ניט בנימצא צו דער פּראָסט מענטש אויג.

עס אויך זענען נישט געגאנגען צו זיין ריפּיטיד, צו געבן זוך און צו דינגען אין די באַשרייַבונג פון וואַלועס (Friends זינט קינדשאַפט) ווערטער און קאַנסעפּס. אַלע דעם האט לאַנג שוין געטאן, און האט נישט שרייַבן וועגן אים חוץ אַז פויל. ביסל וואָלט דיסאַגרי אַז זינד - דאָס איז שלעכט, אָבער אַ גוט אַקט - עס איז ווונדערלעך.

די דרייַ-יאָר קינד מיט זיין קליין הענט קלאַטשט אין אַ האַנדפול פון זיסוואַרג, טוט נישט וועלן צו טייל מיט זיין עשירות, איך בין געצוואונגען צו טיילן דעם אוצר, הערן רעפּליקע פון זיין מוטער: "דו זאלסט נישט זייַן זשעדנע, טריט מיידל ...". דער קינד אין דעם עלטער וויסן וואָס גריד. לפּחות ינטויטיוולי עס Feels אַז עס איז נישט גוט.

צום סוף, די "אָרעמקייַט" באַגריף (אָרעמקייַט). אָרעמקייַט דיסקאָרד אָרעמקייַט. לעבן איז מולטיפאַסעטעד, עס אַבאַונדז מיט זעלטן און יינציק מאל. מיר וועלן רעצענזיע די סיטואַציע ווען עס איז אַ מצליח מענטש ווערט נעבעך, און אַפֿילו די נעבעך.

וואָס ז אָרעמקייַט?

מיר וויסן דעם אויסדרוק - "גריד ברידז אָרעמקייַט." ווער האט געזאגט די ווערטער? אויסדרוקן געניצט פֿאַר סענטשעריז, בלייַבן באַטייַטיק הייַנט, עס געהערט צו די פילאָסאָפערס און טינגקערז פון אלטע טשיינאַ, קאָנפוסיוס (551-479 בק. י). איר זוכט פאָרויס, מיר זענען טריינג צו ענטפֿערן די קשיא. אָרעמקייַט לידז גריד, גריד, גריד. אין דער שפּראַך פון דער קירך - די ליבע פון געלט, וואָס איז איינער פון די זיבן דעדלי זינד.

קיין אַנסאַבסטאַנשיייטיד באַשטעטיקן דערקענט פּאָסל, איז ניט עס? עס ס צייַט צו אָנהייבן אַ דערווייַז פון די אויסדרוק "גריד ברידז אָרעמקייַט." קאָנפוסיוס געראטן אַ קורץ פראַזע צו באַשרייַבן די גאנצע פּראָצעס פון טיף ענדערונגען אין מענטשלעך לעבן.

וויקאַנד דורך די גייַסט אין אָרעמקייַט

לאָזן 'ס אָנהייבן פֿון דער סוף פון דער אַרגומענט, צוריקקומען מאַך. אַזוי, ימאַדזשאַן: אַמאָל גאַנץ מצליח מענטשן געווארן נעבעך. "די ציל ווי אַ Falcon," און גאָרנישט אַנדערש. דורך דעם וועג, אַ דערשיינונג באַקאַנט און אַפֿילו רימאָוטלי ריזעמבאַלז אַ פייע מייַסע. איך טאָן ניט וויסן די ווערטער און אויסדרוקן, "צעשטערן", "באַנקראָט", "פאַרלירן אַלץ", "צו זיין אויף די גאַס?"

בעטלער פּראָנע צו Falling. די זייער פאַקט אַז דער מענטש איז געווען אָרעם, קענען ניט עדות וועגן זייַן העכערונג, העכערונג. לעמאָשל באַנאַל, אָבער איז געפֿונען אומעטום - ריסיווינג צדאָקע, בעטלער זוכט זייַן גאַנץ "שטעלן אין סערקיאַליישאַן" - טרינקען. פֿאַר אָרעמקייַט איז אַ וויקאַנינג פון די מיינונג. ווען אַ מענטש טוט ניט ויסטיילן צווישן וואָס איז גוט און וואָס איז שלעכט, דעם איז זאָגן פון אַ שוואַך מיינונג.

און עס טוט נישט ענין אַז ער דיליבראַטלי האט נישט באַמערקן חילוק. אַז ס נאָר די צרה איז אַז ער דיסטינגגווישיז זיי (אַנדערש ער וואָלט האָבן שוין ומפעיק). דער מענטש ריאַלייזיז אַז זייַן אַקט איז פאַלש, אָבער נאָך מאכט עס. וואָס? א שוואַך מיינונג (דאָרט ס 'גאָרנישט צו טאָן מיט גייַסטיק קראַנקייַט, פּאַטאַלאַדזשי). ינאַביליטי (אַנווילינגניס) צו אַדאַקוואַטלי אַססעסס די ונווהאָלעסאָמע אַקט, זייַן נעגאַטיוו קאַנסאַקווענסאַז.

עס קען זיין אַבדזשעקטאַד אַז עס זענען בעגערז וואס האַלטן זייער "בלוט", אַפֿילו פאַרקנאַסט אין האָאַרדינג כאַנדאַוץ. לעגאַמרע אמת. בלויז לאָזן אונדז ניט ווערן צעמישט לערנבוך בעטלער מיט אַ מענטש פֿאַר וועמען "אָרעמקייַט" האט ווערן אַ פאַך, אַ דיסגייזד וועג פון אָפּנאַר און אַוטרייט שווינדל. וואָס איז דער קשר פון אַלע דעם מיט די פראַזע "גריד ז אָרעמקייַט?" די מערסט דירעקט. פּאַרס די גאנצע קייט פון לינקס.

אָנווער פון שאַנד - אַ זיכער צייכן אַז אָרעמקייַט איז שוין "נאַקינג אויף טירן"

וואָס וויקאַנז דער מענטש מיינונג? ווידער, רעפעררינג צו דער שפּראַך פון דער קירך (ער בעקיצער און קאַנסייסלי גיט אַ זייער גענוי דעפֿיניציע), איר קענען ענטפֿערן אין איין וואָרט - זינד. סינפולנעסס און שוואַך גייַסט זענען ענג ינטעררילייטיד. מענטש איז ניט געקענט צו קלאַפּן די מידע, טאָן ניט אַפֿילו טראַכטן וועגן אים, עס טוט נישט שטעלן אַזאַ אַ ציל. ער סיסיז צו זען סאַטאַל חילוק, פינדס זייַן טערעץ אַפֿילו וויסנדיק ווראָנגפול אקטן.

דורך די שטאַט פון סינפולנעסס, אין דרייען, איז די אָנווער פון שאַנד. עמעצער זאל כייפעץ, אַזוי צו זאָגן אַז לידז צו די פאַלן פאַרלאַנג. בלי. זינד שטענדיק באַגריסן. די נסיון? און דעם איז אמת, אָבער אַמאָל די קשיא - וואָס עמעצער אַוווידז די נסיון, און עמעצער קענען ניט אַנטקעגנשטעלנ זיך? נאָך טכילעס פֿאַר ווער עס יז דאָרט און דער ציבור מיינונג, און די נאָרמז פון מאָראַל, געזעץ און אנדערע געזעלשאַפטלעך כּללים, בכלל אנגענומען כּללים פון קאָויגזיסטאַנס מיט אנדערע מענטשן אין די סוף. פֿאַר רשעות איז אָנווער פון שאָד, געוויסן, איר קענען רופן עס וועלכער איר ווי. עס בלייבט נאָר אַ פּאָר פון לינקס פון די גאנצע קייט, צעשיידט פֿון די אַנטפּלעקונג פון די טייַטש פון די פראַזע "גריד ז אָרעמקייַט."

אָפּזאָג פון גוטסקייט און מייַלע לידז צו די אָנווער פון שאַנד

אַנווילינגניס צו לעבן פֿאַר די צוליב פון אנדערע, ניט-מעלות פון עפּעס ונפאַוואָראַבלע, דעפעקטיווע, שווער און ונפּראָפיטאַבלע. פּרייאָראַטייז זייער אייגן אינטערעסן, פּערזענלעך געווינען, צו דערגרייכן זייער צילן אין קיין שטייגער אָדער דורך קיין מיטל, ראַגאַרדלאַס פון די דאַרף און אַספּעריישאַנז פון אנדערע, אויף די כּללים און רעגיאַליישאַנז, עס מיטל די אָנווער פון שאַנד און געוויסן.

צום סוף, עס לידז צו די אָנווער פון שאַנד? אַוואַדע גריד. גריד - עס 'ס אַ ברירה. גריד ז אָרעמקייַט. די טייַטש פון דעם ויסזאָגונג איז אַז די אַבאַנדאַנמאַנט פון מייַלע (דייַגע פֿאַר אנדערע) ווייַל פון גריד גיט אַנריסטריקטיד צוטריט צו די סענטשאַוואַס פּלעזשערז פון זינד. "איך קענען טאָן אַז", "איך ווילן", "איך האָבן די רעכט", "דאָס איז מיין לעבן", "איך טאָן ניט זאָרגן" - אויסדרוקן וואָס זענען לינקס פון איין קייט, לידינג צו אָרעמקייַט און צאָרעס. מענטש, ווי אַ הערשן, לאָסעס רעספּעקט, "זיין פּנים," גוט באַציונגען, Friends און ליב געהאט אָנעס. און ווי אַ רעזולטאַט פון אַ קאַמפּלאַקיישאַן ערייזינג שוועריקייטן אין עטלעכע מעהאַלעך פון לעבן ס נסיעה, ער וועט ינעוואַטאַבלי פליעס אין דער תהום, אין די דנאָ, אין די אַרויסגעוואָרפן האָפֿן אַז עס עמעצער לייגן זיין האַנט.

איינער קענען נישט אָבער שטימען מיט די באַשטעטיקן אַז גריד ז אָרעמקייַט. מחבר ציטירט ניט בלויז רעכט, עס איז אויך זייער פּינטלעך אין זייַן אויסדרוק.

ליטערארישע יגזאַמפּאַלז

ווי ניט צו דערמאָנען פּושקין אַלט מענטשן און ווייבער וואס געלעבט אין די בלוי ים, די ינדיאַן מייַסע פון די גאָלדען Antelope און זשעדנע ראַדזשאַה פון נאַסרעדדין האָדדזשאַ און זשעדנע סוחרים, פילע אנדערע ימאָרטאַל אַרבעט פון ליטעראַטור און באָבע מעשיות? איז די בלוי זיי ארויס? זענען זיי ניט אַ גוט בייַשפּיל פון וואָס באַשטעטיקן אַז גריד ז אָרעמקייַט?