די אָנהייב פון פֿילאָסאָפֿיע ווי אַ ינאַגרייטיד פּראָבלעם

דאס פּראָבלעם איז נישט אַן אַספּעקט פון די באַטראַכטונג בלויז פון היסטארישע וויסנשאַפֿט אָדער ססיענטאָלאָגי, די פּראָבלעם זאָל זיין געהאלטן פיל מער וויידלי, רעכט צו פּיקיוליעראַטי פון די דערשיינונג פון פֿילאָסאָפֿיע, וואָס כולל ביידע SCIENTIFIC קאָמפּאָנענט, און ווערלדלי און פּראַקטיש, וואָס איז ספּעציעל קלאר ארויסגעוויזן, למשל, בייַ די ערשט בינע פון זייַן פאָרמירונג.

די היסטארישע אָנהייב פון פֿילאָסאָפֿיע פּרעסופּפּאָסעס אַ ענטפֿערן צו די קשיא פון ווען עס ערידזשאַנייטאַד און אין וואָס וועגן האט דעוועלאָפּעד אין די פּלאַץ-צייַט ויסמעסטונג. עס איז קלאָר אַז צו גיינ ווייַטער צו דעם לערנען פון די אָנהייב פון פֿילאָסאָפֿיע זאָל זיין צו פּרווון צו פֿאַרשטיין די פּאַראַמעטערס פון ציוויליזאַציע וואָס האָבן קעראַקטערייזד די פירמע אין דער צייַט פון די פּאַסירונג פון דעם דערשיינונג. א מאָמענט פון דעם טעמפּאָראַללי קאָוינסיידז מיט ווען די קאַנטראַדיקשאַנז פון געזעלשאַפטלעך לעבן און פון די נאַטירלעך קאָגניטיאָן פון לעבן קען ניט זיין ריזאַלווד דורך בעקאַבאָלעדיק מעטהאָדס אין אַז צייַט. די ספּיישאַל שייכות דראָז אונדזער ופמערקזאַמקייַט צו אלטע גריכנלאנד, ווו די קאַנטראַדיקשאַנז קענטיק אין רובֿ, אָבער ווייַל די אָנהייב פון פֿילאָסאָפֿיע אין אלטע גריכנלאנד צו זיין געקוקט ווי די סטאַרטינג פונט פון אונדזער אַנאַליסיס.

אין פאַקט, די ימערדזשאַנס און אַנטוויקלונג פון פֿילאָסאָפֿיע קריייץ די נויט פֿאַר אַ קלאָר דיסטינגקשאַן צווישן די דערשיינונגען פון לעבן וואָס זענען בכלל אנגענומען ווי דער אמת, און די וואס זענען פּראָבלעמאַטיש און קענען ניט זיין וועריפיעד דורך איצט בנימצא רעסורסן. אַז איז וואָס פֿילאָסאָפֿיע ווי אַ סיסטעם פון קוקן און געדאנקען שטיי אויף דער באזע פון די פּריוויילינג קריטיק צו איר טראדיציאנעלן ומאָפּאָסטראָעני, רעפלעקטינג די עקזיסטענץ פון מענטש און נאַטור, זי קריטיסייזיז די מסורה און מנהג פון קרבן ניט בלויז אַ נייַ קוק אין זאכן, אָבער אויך נייַ מכשירים, מאָלדינג דעם מיינונג. דעם איז קענטיק פון די פאַקט אַז זיי זיך ערשטער אלטע גריכיש פילאָסאָפערס זענען בפֿרט קריטיקערס פון די מיטאַלאַדזשיקאַל גריכיש קולטור, דערגייונג אין עס אַ לאַדזשיקאַל ינקאַנסיסטאַנסי (מאל - ווילד), און ימעראַליטי. עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז דעם קריטיק טוט נישט מיינען אַז די פילאָסאָפערס לעסאָף טאָר אַלע טייז מיט די מיטאַלאַדזשיקאַל וועלט מיינונג, זיי נאָר "וואַקסן" אויס פון די ענג ראַם מיטהאָלאָגיסם און געפֿינט דעם ציבור אַ מער אַוואַנסירטע קוק אין זאכן. די אָנהייב פון פֿילאָסאָפֿיע, טאָמער, כּולל דעם דורכפאָר ווי איינער פון די מערסט דראַמאַטיק בלעטער, ווייַל איך איז געווען ניט בלויז די מערקונג פון די וועלט איין מענטש, איך איז געווען נאכגעגאנגען און קולטור, מאָראַליש, פּאָליטיש און לעגאַל Forms פון אָרגאַניזאַציע פון מענטשלעך לעבן.

ימערדזשינג און ינקריסינגלי דיפּאַנינג קאָנפליקט צווישן בעקאַבאָלעדיק Forms פון שכל און וויסן פון דער וועלט און די נייַ, פילאָסאָפיקאַל טיפּ פון טראכטן, ווערט דער רעוואלוציאנער ימפּאַטאַס, מאָוטאַוויישאַן, פּושינג מענטשן צו פּרווון צו געבן די וועלט אַ נייַ יגזיסטינג סייכל און דערקלערונג.

אין אלטע גריכיש געזעלשאַפט אָנהייב פון פֿילאָסאָפֿיע הייבט ווען די געוויינטלעך וועג פון לעבן, זייַן ינטערפּריטיישאַן און טערעץ, זענען אונטער סאַקאָנע. מענטשן ניט בלויז קענען ניט דערקלערן אַלע פון די אַלט סטאַנדאַרדס, זאָגן, גוט און בייז, אָבער קענען ניט מער לעבן לויט צו די אַלט סטאַנדאַרדס און סאַמפּאַלז, נאָכגיין די אַלט וואַלועס. דעם צושטאַנד איז פאַרגלייַכלעך מיט טיף גייַסטיק קריזיס (אין באַציונג צו גריכנלאנד, די קריזיס איז געווען ריזאַלווד דורך די פאָרמירונג פון אַ פונדאַמענטאַללי נייַ דערשיינונג פון ציוויליזאַציע - העללעניסטיק קולטור), ווען פאַרפאַלן און ידענטיפיינג טאַרגאַץ פֿאַר מענטשן אין כּמעט אַלע ספערעס פון זייער לעבן. למשל, אין די 6 יאָרהונדערט בק אין גריכנלאנד חרובֿ כּמעט אַלע די פּילערז פון זייַן טראדיציאנעלן סאָסיאַליטי באזירט אויף די קענטיק באַונדריז פון קאַסט אָפּטייל וואָס סיקיורז די ידעאָלאָגיע פון די צייַט - מיטס.

עס required אַ גאָר אַנדערש שכל פון עקאָנאָמיש און געזעלשאַפטלעך אָרגאַניזאַציע, ווי שקלאַף אַרבעט האט גענוג פּרוווד זייַן פוטיליטי. פּאָליטיק איז ניט מער ינטערפּראַטאַד ווי אַ פאַקט פון די געטער, און איז געווען באטראכט ווי אַ "אַרבעט פון מענטש." געוויינטלעך, אַלע די דאזיקע זאכן האָבן קאַנטריביוטיד צו דער צעשטערונג פון די אַלט Forms פון באַציונגען אין געזעלשאַפט און געפֿינט אים נייַ מכשירים און פּאַטערנז פון זיך-אָרגאַניזירונג.

אין די פעלד פון געדאַנק און וויסן, אַ באַשטימענדיק רידזשעקשאַן פון ימאַדזשרי און מעטאַפאָר טאָכיק אין די מיטס. טראכטן ווערט באַרדאַסדיק, עס איז אָנגעפילט מיט אַ אַפּעריישאַנאַל זייַט פון די קאַנסעפּס און קאַטעגאָריעס. און אַזוי, עס ווערט דאָמינאַנט ביסלעכווייַז פֿילאָסאָפֿיע טיפּ פון באוווסטזיין און וועלט, כולל די יסודות מאַטאַלאַדזשי ווי בלויז עטלעכע פון זייַן טיילן.