די דיאַלעקטיק פון סאָקראַטעס ווי די קונסט פון שעפעריש דיאַלאָג. וויילער עלעמענטן. די דייאַלאָגז פון סאָקראַטעס

יעדער מענטש אין מינדסטער אַמאָל אין מיין לעבן געהערט פון סאָקראַטעס. דעם גריכיש פילאָסאָף לינקס אַ העל שפּור אין דער געשיכטע פון ניט בלויז גריכנלאנד, אָבער אויך אין די גאנצע פון פֿילאָסאָפֿיע. דער הויפּט טשיקאַווע פֿאַר די לערנען פון די דיאַלעקטיק פון סאָקראַטעס ווי די קונסט פון שעפעריש דיאַלאָג. דעם אופֿן געווארן די באזע פון אַלע די לערנונגען פון די אלטע גריכיש פילאָסאָף. אונדזער אַרטיקל איז געטרייַ צו סאָקראַטעס און זיין לערנונגען, וואָס איז געווארן די באזע פֿאַר די ווייַטער אַנטוויקלונג פון פֿילאָסאָפֿיע ווי אַ וויסנשאַפֿט.

סאָקראַטעס: זשעני און דיסינטערעסטעד

וועגן די גרויס פילאָסאָף האט אַ פּלאַץ פון זייַן פּערזענלעכקייט אין דער אַנטוויקלונג פון פֿילאָסאָפֿיע און פּסיכאָלאָגיע איז געווען דערמאנט מער ווי אַמאָל. סאָקראַטעס דערשיינונג געהאלטן פון פאַרשידענע אַנגלעס, און די געשיכטע פון זיין לעבן האט קונה ניט צו גלייבן דעטאַילס. צו פֿאַרשטיין וואָס איז מענט דורך דעם טערמין "דיאַלעקטיק" און וואָס סאָקראַטעס געדאַנק ער איז געווען דער נאָר מעגלעך וועג צו וויסן דעם אמת און קומען צו מייַלע, איר מוזן וויסן אַ ביסל וועגן דעם לעבן פון די אלטע גריכיש פילאָסאָף.

סאָקראַטעס איז געבוירן אין די פינפט יאָרהונדערט בק אין די משפּחה פון סקולפּטאָר און אַ אַקושערקע. זינט זייַן פֿאָטערס ירושה, דורך געזעץ, ער האט צו באַקומען די עלטערע ברודער פון די פילאָסאָף, פֿון אַ פרי עלטער ער האט קיין יצר צו די אַקיומיאַליישאַן פון מאַטעריאַל סכוירע, און אויסגעגעבן אַלע זיין שוינען צייַט פֿאַר זיך-בילדונג. סאָקראַטעס האט ויסגעצייכנט אָראַטאָריקאַל סקילז, קענען צו לייענען און שרייַבן. אין דערצו, ער געלערנט קונסט און אַטענדאַד די רעפֿעראַטן פון די פילאָסאָפערס, די סאָפיסץ, פּראַמאָוטינג די הערשן פון די מענטשלעך "איך" פון אַלע כּללים און רעגיאַליישאַנז.

טראָץ דעם עקסצענטריש סטיל פון שטאָטיש נעבעך, סאָקראַטעס איז געווען חתונה געהאט און געהאט עטלעכע קינדער און איז געווען באקאנט ווי אַ העלדיש זעלנער וואס גענומען טייל אין די פּעלאָפּאָננעסיאַן מלחמה. אין אַלע זיין לעבן אַ פילאָסאָף האט נישט לאָזן אטיקע און אַפֿילו געדאַנק זייער לעבן ווייַטער פון זייַן געמארקן.

סאָקראַטעס פֿאַראַכט עשירות און שטענדיק געגאנגען באָרוועס אין די שוין געזונט-וואָרן קליידער. ער האט נישט לאָזן הינטער קיין SCIENTIFIC אַרבעט אָדער אַרבעט, ווי די פילאָסאָף געגלויבט אַז וויסן קענען ניט זיין געלערנט, און צו פאַבריק אַ מענטש. די נשמה איז נייטיק צו שטופּן די זוכן פֿאַר אמת, און צו טאָן דעם ווי אַ דעבאַטע און קאַנסטראַקטיוו דיאַלאָג איז דער בעסטער צוגאַנג. סאָקראַטעס איז אָפֿט אָנגעקלאָגט פון ינקאַנסיסטאַנסי פון זיין לערנונגען, אָבער ער איז געווען שטענדיק גרייט צו באַהעפטן די דיסקוסיע און הערן די מיינונגען פון די קעגנער. אַדלי גענוג, עס אויסגעדרייט אויס צו זיין דער בעסטער אופֿן פון פּערסווייזשאַן. כּמעט אַלעמען וואס האט אין מינדסטער אַמאָל געהערט וועגן סאָקראַטעס, גערופֿן אים אַ קלוג מענטש.

דער טויט פון די גרויס פילאָסאָף אויך חידוש סימבאָליש, עס האט ווערן אַ נאַטירלעך געשפּרייט פון זיין לעבן און לערנונגען. נאָך באשולדיקונגען אַז סאָקראַטעס קאָררופּטינג די מחשבות פון יונג מען מיט נייַ דיאַטיז וואָס זענען נישט די געטער פון אַטהענס, די פילאָסאָף איז געווען שטעלן אויף פּראָצעס. אבער ער האט נישט וואַרטן פֿאַר די ווערדיקט און סענטענסינג, און די שטראָף פּראָפּאָסעד דורך די קינדער פון די סם. טויט אין דעם פאַל, די אָנגעקלאָגט איז געווען געזען ווי אַ געולע פון ערדישע גאַדלעס. טראָץ דער פאַקט אַז זייַן Friends געפֿינט צו ראַטעווען די פילאָסאָף פון טורמע, ער ניט געוואלט און סטאָיקאַללי מיט זיין טויט נאָך די קינדער פון די סם פּאָרשאַנז. לויט צו עטלעכע קוואלן, אין די גלעזל עס איז געווען כעמלאַק.

אַ ביסל סטראָקעס צו די היסטארישע פּאָרטרעט פון סאָקראַטעס

די פאַקט אַז די גריכיש פילאָסאָף איז געווען אַ ויסערגעוויינלעך פּערזענלעכקייט, עס קענען זיין קאָנקלודעד נאָך אַ באַשרייַבונג פון זייַן לעבן. אבער עטלעכע רירט קעראַקטערייז סאָקראַטעס דער הויפּט העל:

• ער שטענדיק געהאלטן זיך אין גוט גשמיות פאָרעם, טאן אַ פאַרשיידנקייַט פון עקסערסייזיז און געדאַנק אַז דאָס איז דער בעסטער וועג צו געזונט פון גייַסט;
• פילאָסאָף אַדכיר צו זיכער עסנוואַרג סיסטעם אַז יקסקלודיד די וידעפדיק, אָבער אין דער זעלביקער צייַט צו געבן דעם גוף אַלע די עססענטיאַלס (כיסטאָריאַנז גלויבן אַז דעם איז וואָס געזונט אים פֿון אַן עפּידעמיע בעשאַס די פּעלאָפּאָננעסיאַן מלחמה);
• ער האט גערעדט קראַנק פון געשריבן קוואלן - זיי זענען, לויט צו סאָקראַטעס, וויקאַן די גייַסט;
• אַטהעניאַן איז געווען שטענדיק גרייט פֿאַר דיסקוסיע, און אין זוכן פון וויסן קען גיין פילע קילאָמעטערס, אַסקינג די דערקענט חכמים.

זינט דער מיטן nineteenth יאָרהונדערט, אין דער צייַט פון דעם העכסטן אַנטוויקלונג פון פּסיכאָלאָגיע, פילע האָבן פּרובירן צו קעראַקטערייז די סאָקראַטעס און זיין אַקטיוויטעטן מיט די טעמפּעראַמענט סטאַנדפּוינט, און פּרעדיספּאָסיטיאָנס. אבער טעראַפּיס זענען ניט מסכים געווען, און זייער דורכפאַל זיי בליימד אויף די מינימום נומער פון פאַרלאָזלעך אינפֿאָרמאַציע אויף די "פּאַציענט."

ווי מיר באקומען די לערנונגען פון סאָקראַטעס

די פֿילאָסאָפֿיע פון סאָקראַטעס - די דיאַלעקטיק - איז געווען די יקער פון פילע פילאָסאָפיעס און אינסטרוקציעס. זי האט געראטן צו ווערן דער יקער פֿאַר מאָדערן געלערנטע און אָראַטאָרס, נאָך דעם טויט פון סאָקראַטעס, זיינע אנהענגערס פאָרזעצן די אַרבעט פון די לערער, מאָלדינג נייע שולן און טראַנספאָרמינג די שוין באקאנט טעקניקס. די שוועריקייט אין דער מערקונג פון סאָקראַטעס 'לערנען איז דער אַוועק פון זייַן אַרבעט. מיר וויסן וועגן אלטע גריכיש פֿילאָסאָפֿיע דורך פּלאַטאָ, אַריסטאָטלע, און קסענאָפאָן. יעדער פון זיי איז געהאלטן אַ ענין פון כּבֿוד צו שרייַבן עטלעכע מאמרים אויף די סאָקראַטעס און זיין לערנונגען. טראָץ דער פאַקט אַז עס האט ריטשט אונדזער מאל אין די דיטיילד באַשרייַבונג, טאָן ניט פאַרגעסן אַז יעדער מחבר ברענגט צו דער אָריגינעל ינטערפּריטיישאַן פון זיין שטעלונג און אַ פאַרבינדן פון סובדזשעקטיוויטי. עס איז גרינג צו זען דורך קאַמפּערינג די טעקסטן פון פּלאַטאָ און קסענאָפאָן. זיי זענען טאָוטאַלי אַנדערש באַשרייַבן סאָקראַטעס זיך און זיין אַקטיוויטעטן. אין פילע שליסל מאָומאַנץ מחברים פונדאַמענטאַללי דיסאַגרי אַז באטייטיק ראַדוסאַז די רילייאַבילאַטי פון די מעשים קאַנטיינד אין זייער אינפֿאָרמאַציע.

פֿילאָסאָפֿיע פון סאָקראַטעס: די אָנהייב

אַנטיק דיאַלעקטיק פון סאָקראַטעס איז געווארן אַ גאָר נייע און פריש גאַנג אין געגרינדעט פילאָסאָפיקאַל טראדיציעס פון אלטע גריכנלאנד. עטלעכע כיסטאָריאַנז גלויבן די ימערדזשאַנס פון אַזאַ אַ כאַראַקטער ווי סאָקראַטעס איז גאַנץ נאַטירלעך און דערוואַרט. לויט צו זיכער געזעצן פון די אַלוועלט פון יעדער כאַראַקטער אויס אין אַ צייַט ווען עס איז רובֿ דארף. נאָך אַלע, קיין איינער רעליגיעז באַוועגונג האט נישט שטיי אויס פון ינ ערגעצ ניט און גייט ינ ערגעצ ניט. עס איז ווי אַ זוימען איז געפֿאַלן אויף פרוכטבאַר באָדן אין וואָס דזשערמאַנייט און טראָגן פרוכט. אַזאַ אַנאַלאָגיעס קענען זיין געטראגן אויס מיט אַלע די SCIENTIFIC דערגרייכונגען און המצאות, ווי זיי דערשייַנען אין די מערסט נייטיק פֿאַר מענטשהייַט פונט אין עטלעכע קאַסעס ראדיקאל טשאַנגינג די סאַבסאַקוואַנט געשיכטע פון ציוויליזאַציע ווי אַ גאַנץ.

דער זעלביקער קענען זיין האט געזאגט וועגן סאָקראַטעס. אין די פינפט יאָרהונדערט בק, די קונסט און וויסנשאַפֿט דעוועלאָפּעד ראַפּאַדלי. קעסיידער עס זענען נייַ פילאָסאָפיקאַל מווומאַנץ, טייקעף פינדס אנהענגערס. אין אַטהענס, עס איז געווען גאַנץ פאָלקס און צו אָנפירן קאַמפּאַטישאַנז פון אָראַטאָרי אָדער דיאַלאָג אויף די דרינגלעך טעמע פון אינטערעס צו די גאנצע פּאָליטיק. עס איז דעריבער נישט חידוש אַז די דיאַלעקטיק פון סאָקראַטעס איז אויפֿגעשטאַנען אין זייַן וועקן. היסטאָריאַנס פאָדערן אַז, לויט צו די טעקסטן פון פּלאַטאָ, סאָקראַטעס געמאכט זיין לערנען ווי אַ קאָלעקטיוו קיללערס צווישן די פאָלקס פֿילאָסאָפֿיע פון די סאָפיסץ, Preti באוווסטזיין און שכל פון געבוירן אַטהענס.

דער אָנהייב פון די דיאַלעקטיק פון סאָקראַטעס

סאַבדזשעקטיוו דיאַלעקטיקס סאָקראַטעס לעגאַמרע פאַרקערט צו דער לערנונג, פון די סאָפיסץ פון די העגעמאָניע פון דער מענטש "איך" אויף אַלע ציבור. דעם טעאָריע איז געווען זייער פאָלקס אין אטיקע און שטארק דעוועלאָפּעד דורך גריכיש פילאָסאָפערס. זיי אַרגיוד אַז די פּערזענלעכקייט איז נישט ריסטריקטיד דורך קיין כּללים, אַלע פון זייַן אַקשאַנז זענען באזירט אויף די תאוות און אַבילאַטיז. אין נאך, די פֿילאָסאָפֿיע פון די צייַט איז געווען גאָר זיך קאָנצענטרירט אויף די זוכן פֿאַר די סיקריץ פון די אַלוועלט און די געטלעך עסאַנס. ססיענטיסץ האָבן קאַמפּיטיד אין עלאַקוואַנס, דיסקאַסינג די שאַפונג פון דער וועלט, און געזוכט ווי פיל ווי מעגלעך ימביוד מיט דעם געדאַנק פון מענטש יקוואַלאַטי און די געטער. די סאָפיסץ געגלויבט אַז דורך אין די העכער סודות פון מענטשהייַט געבן גוואַלדיק מאַכט און מאַכן עס אַ טייל פון עפּעס ויסערגעוויינלעך. אַפֿילו אין זייַן קראַנט שטאַט, אַ מענטש איז בחינם און קענען ווערן געשטיצט אין זיין אַקשאַנז בלויז צו זייער לייטאַנט דאַרף.

סאָקראַטעס איז געווען דער ערשטער צו קוקן געצויגן פילאָסאָפערס אויף מענטש. ער איז ביכולת צו באַוועגן די געגנט פון אינטערעס פון די געטלעך צו די פּערזענלעך און פּשוט. די וויסן פון מענטש ווערט די רעכט וועג צו דערגרייכן וויסן און מייַלע, וואָס סאָקראַטעס שטעלן אויף דער זעלביקער מדרגה. ער האט געגלויבט אַז די סיקריץ פון די אַלוועלט מוזן בלייַבן אין געטלעך אינטערעסן, אָבער מענטש מוזן ערשטער לערנען די וועלט דורך זיך. און עס איז געווען צו מאַכן אים אַ מיטגליד פון די פרייַנדלעך געזעלשאַפט, ווייַל בלויז וויסן וועט העלפן צו ויסטיילן גוט פון בייז און ליגט פון דעם אמת.

עטיקס און די דיאַלעקטיק פון סאָקראַטעס בעקיצער וועגן די הויפּט

די גרונט געדאנקען פון סאָקראַטעס זענען באזירט אויף פּשוט מענטשלעך וואַלועס. ער פּעלץ ער האט צו דזשענטלי שטופּן זייַן סטודענטן צו זוכן אמת. נאָך דעם זוכן איז די הויפּט אַרבעט פון פֿילאָסאָפֿיע. דעם ויסזאָגונג און פאַרטרעטונג פון וויסנשאַפֿט ווי אַן אָנ אַ סאָף דרך איז געווען לעגאַמרע פריש גאַנג צווישן די חכמי אלטע גריכנלאנד. פילאָסאָף זיך געהאלטן זיך אַ מין פון "אַקושערקע", וואָס דורך פּשוט מאַניפּיאַליישאַן אַלאַוז איר צו זיין געבוירן אַ גאָר נייע וועג פון טראכטן און דין. סאָקראַטעס האט נישט לייקענען אַז דער מענטש מענטש האט אַ גרויס פּאָטענציעל, אָבער אַרגיוד אַז גרעסער וויסן און שכל פון זיך זאָל פירן צו זיכער כּללים פון אָנפירן און ראַם אויסגעדרייט אין אַ סכום פון עטישע סטאַנדאַרדס.

וואס איז די פֿילאָסאָפֿיע פון סאָקראַטעס לידז אַ מענטש אויף די דרך פון פאָרשונג, ווען יעדער נייַ ופדעקונג און וויסן דארף צו אַמאָל ווידער פירן צו שאלות. אבער נאָר דעם וועג קען צושטעלן אַ קאַבאָלע פון די מעלות אויסגעדריקט אין וויסן. פילאָסאָף האט געזאגט אַז געוואוסט די גוט, מען וועט ניט טאָן בייז. אזוי שטעלן זיך אין די ראַם, וואָס וועט העלפן עס צו עקסיסטירן אין געזעלשאַפט, און צו ברענגען אים נוץ. עטישע סטאַנדאַרדס זענען ינסעפּעראַבאַל פון די זיך, זיי זענען, לויט צו די לערנונגען פון סאָקראַטעס, נאָכגיין יעדער אנדערע.

אָבער די וויסן פון דעם אמת און זייַן געבורט איז נאָר מעגלעך דאַנק צו די מולטיפאַסעטעד באַטראַכטונג פון די ונטערטעניק. די דייאַלאָגז פון סאָקראַטעס אויף אַ באַזונדער טעמע איז אַ געצייַג צו געפינען אויס דעם אמת, ווייַל נאָר אין אַ פּאָלעמיק, ווו יעדער קעגנער טענהט זייַן פונט פון מיינונג, מיר קענען זען דעם געבורט פון וויסן. דיאַלעקטיקס ריקווייערז דיסקוסיע צו יבערצייַגנ זיך די פול אמת, יעדער אַרגומענט געץ אַ קאָונטעראַרגומענט, און אַזוי עס האלט צו דערגרייכן די לעצט ציל - אַקוויירינג וויסן.

די פּרינציפּן פון דיאַלעקטיקס

וויילער יסודות דיאַלעקטיק סאָקראַטעס גאַנץ פּשוט. ער געניצט זיי איבער זייער לעבן, און דורך זיי דינאַונסט די אמת צו זייַן סטודענטן און אנהענגערס. זיי קענען זיין סאַמערייזד ווי גייט:

1. "וויסן דיך"

דעם פראַזע געווארן די באזע פון די פֿילאָסאָפֿיע פון סאָקראַטעס. ער האט געגלויבט אַז עס איז געווען נייטיק צו אָנהייבן מיט אים אַלע די סערווייז, ווייַל וויסן פון די וועלט איז בנימצא בלויז צו גאָט, אָבער אַ מענטש איז אָרדיינד אַ אַנדערש גורל - ער מוזן זוכן צו וויסן זיך און זייער קייפּאַבילאַטיז. די פילאָסאָף געגלויבט אַז עס איז די מדרגה פון זיך-וויסן פון יעדער מיטגליד פון געזעלשאַפט דעפּענדס אויף די קולטור און עטיקס פון די גאנצע לאַנד.

2. "איך וויסן אַז איך וויסן גאָרנישט"

דעם פּרינציפּ יסענשאַלי סינגגאַלד סאָקראַטעס צווישן אנדערע פילאָסאָפערס און חכמים. יעדער פון זיי קליימז צו האָבן דעם העכסטן גוף פון וויסן און קענען דעריבער רופן זיך קלוג. סאָקראַטעס איז געווען שאַרף פֿאַר אַ וועג אַז קענען ניט זיין געענדיקט פּריאָרי. די באַונדריז פון באוווסטזיין פון דער מענטש קענען זיין באווויגן באַזונדער צו ומענדיקייַט, אַזוי די ינסייט און נייַ וויסן ווערט בלויז אַ שריט אויף די וועג צו נייַ שאלות און אָנפֿרעגן.

סאַפּרייזינגלי, אַפֿילו די דעלפיק אָראַקלע געדאַנק סאָקראַטעס די ווייזאַסט. עס איז אַ לעגענדע וואָס זאגט אַז, ווייל געלערנט וועגן עס, די פילאָסאָף איז געווען זייער סאַפּרייזד און באַשלאָסן צו געפינען אויס די סיבה פֿאַר אַזאַ אַ פלאַטטערינג טשאַראַקטעריסטיקס. ווי אַ רעזולטאַט, ער ינטערוויוד אַ פּלאַץ פון אטיקע אנערקענט ווי דער רובֿ ינטעליגענט מענטשן, און געקומען צו אַ חידוש מסקנא: ער איז געווען אנערקענט ווי דער קלוג, ווייַל ער טוט ניט באַרימערייַ פון זייער וויסן. "איך וויסן אַז איך וויסן גאָרנישט" - דאָס איז די העכסטן חכמה, ווי אַבסאָלוט וויסן איז בנימצא בלויז צו גאָט און קענען ניט זיין געגעבן צו מענטשן.

3. "ווירטוע - אַז וויסן"

דעם געדאַנק איז זייער שווער צו לייענען אין ציבור קרייזן, אָבער סאָקראַטעס קען שטענדיק טייַנען זייער פילאָסאָפיקאַל פּרינסאַפּאַלז. ער אַרגיוד אַז יעדער מענטש סטרייווז צו טאָן נאָר וואָס די האַרץ וויל עס. און עס נאָר וויל אַ שיין און ווונדערלעך, אַזוי שכל פון מייַלע, וואָס איז די מערסט שיין, עס לידז צו אַ קעסיידערדיק מעקייַעם פון דעם געדאַנק.

מיר קענען זאָגן אַז יעדער פון די אויבן סטייטמאַנץ פון סאָקראַטעס קענען זיין רידוסט צו דרייַ וויילז:

• זיך-וויסן;
• פילאָסאָפיקאַל באַשיידנקייַט;
• די טריומף פון וויסן און מייַלע.

די דיאַלעקטיק פון סאָקראַטעס רעפּריזענטיד די באַוועגונג פון באוווסטזיין צו פֿאַרשטיין און דערגרייכן די געדאַנק. אין פילע סיטואַטיאָנס, די לעצט ציל בלייבט ילוסיוו, און די קשיא - אַ עפענען קשיא.

די סאָקראַטיק אופֿן

דיאַלעקטיקס, געשאַפֿן דורך די גריכיש פילאָסאָף, ענקאַמפּאַסאַז אַ אופֿן צו נעמען די דרך פון זיך-וויסן און דערגייונג דעם אמת. עס האט אַ ביסל גרונט מכשירים, וואָס צו דעם טאָג האָבן שוין הצלחה געניצט דורך פילאָסאָפערס פון פאַרשידענע קעראַנץ:

1. געשפּעט

אָן די פיייקייַט צו לאַכן אין זיך איז אוממעגלעך צו קומען צו אַ שכל פון דעם געדאַנק. נאָך אַלע, לויט צו סאָקראַטעס, דאָגמאַטיק זיך-אַשוראַנס פון די קערעקטנאַס ינכיבאַץ די אַנטוויקלונג פון געדאַנק און בלעטער קיין פּלאַץ פֿאַר צווייפל. באַזירט אויף דעם אופֿן פון סאָקראַטעס, פּלאַטאָ אַרגיוד אַז דעם פֿילאָסאָפֿיע ערידזשאַנייץ מיט יבערראַשן. עס איז ביכולת צו מאַכן אַ מענטש צווייפל, און אַזוי היפּש פּראָגרעס אויף די דרך פון זיך-ופדעקונג. די דיאַלעקטיק פון סאָקראַטעס געווענדט אין פּראָסט שמועסן מיט די רעזידאַנץ פון אַטהענס, אָפֿט געפֿירט צו די פאַקט אַז אַפֿילו די מערסט זיכער אין זייער וויסן פון די גריכן אנגעהויבן צו דערפאַרונג אַנטוישונג אין זיך זעלבע. עס קענען זיין האט געזאגט אַז דעם אַספּעקט פון דעם אופֿן פון סאָקראַטעס איז יידעניקאַל צו די רגע פּרינציפּ פון די דיאַלעקטיק.

2. מאַיעוטיקס

מאַיעוטיקס זאל ווערן דערמאנט יענער שריט יראָניקאַללי, אין וואָס דער יחיד דזשענערייץ אמת און אַפּראָוטשיז צו די שכל פון די ונטערטעניק. אין פיר עס קוקט ווי גייט:

• מענטשן באַקומען באַפרייַען פון זייער גאַדלעס;
• יקספּיריאַנסינג יבערראַשן און אַנטוישונג אין זיין אומוויסנדיקייט און נאַרישקייַט;
• קומען צו פֿאַרשטיין דעם דאַרפֿן צו זוכן פֿאַר דעם אמת;
• עס טראַווערסעס אַ דרך ענטפער צו שאלות געשטעלט דורך רעדוקציע;
• יעדער נייַ ענטפֿערן גיט העכערונג צו די ווייַטערדיק קשיא;
• נאָך אַ סעריע פון שאלות (און פילע פון זיי קענען זיין Defined אין אַ דיאַלאָג מיט זיך) די אידענטיטעט פון זייער אייגן אמת איז געבוירן.

סאָקראַטעס אַרגיוד אַז פֿילאָסאָפֿיע - עס איז אַ אָנגאָינג פּראָצעס וואָס קענען ניט נאָר ווענדן אין אַ סטאַטיק ווערט. אין דעם פאַל עס איז מעגלעך צו פאָרויסזאָגן דער "טויט" פון די פילאָסאָף, וואָס איז פּאַסיק דאָגמאַטיק.

מאַיעוטיקס איז ינסעפּעראַבאַל פון די דיאַלאָג. אַז זיי קענען קומען צו וויסן, און סאָקראַטעס האט געלערנט זיינע קאַמפּאַניאַנז און אנהענגערס צו זוכן דעם אמת אין פאַרשידענע וועגן. צו טאָן דאָס, גלייַך גוט און וויכטיק שאלות און צו אנדערע, און צו זיך. אין עטלעכע קאַסעס, עס איז די קשיא צו פרעגן זיך איז שיין אַ קריטיש און לידז צו וויסן.

3. ינדוקטיאָן

א אָפּשיידנדיק שטריך פון די סאָקראַטיק דייאַלאָגז איז אַז אמת איז אַנאַטיינאַבאַל. עס איז די ציל, אָבער די פֿילאָסאָפֿיע זיך איז פאַרבאָרגן אין די באַוועגונג צו דעם ציל. די אָנטרייַבן צו געפינען און עס איז אַ דיאַלעקטיק אין די מערסט דירעקט מאַניפעסטאַטיאָן פון עס. שכל, לויט צו סאָקראַטעס - דעם איז ניט די אסימילאציע פון אמת, ווי די עסנוואַרג, אָבער נאָר די דעפֿיניציע פון די נייטיק זאכן און די וועג צו עס. אין דער צוקונפֿט, אַ מענטש יקספּעקץ נאָר מאַך פאָרויס, וואָס זאָל ניט זיין סטאַפּט.

דיאַלעקטיקס: סטאַגעס פון אַנטוויקלונג

די דיאַלעקטיק פון סאָקראַטעס איז געווען דער ערשטער און, איינער זאל זאָגן, נאַטירלעך שריט אין דער אַנטוויקלונג פון אַ נייַ פֿילאָסאָפֿיע. עס ימערדזשד אין די פינפט יאָרהונדערט בק און שפּעטער געצויגן צו אַנטוויקלען אַקטיוולי. היסטאָריש סטאַגעס פון די דיאַלעקטיק פון סאָקראַטעס עטלעכע פילאָסאָפערס איז באגרענעצט צו דרייַ הויפּט מיילסטאָונז, אָבער אין פאַקט זיי רעפּריזענטיד מער קאָמפּליצירט רשימה:

• אלטע פֿילאָסאָפֿיע;
• מידייוואַל פֿילאָסאָפֿיע;
• רענעסאַנס פֿילאָסאָפֿיע;
• מאָדערן פֿילאָסאָפֿיע;
• דייַטש קלאסישע פֿילאָסאָפֿיע;
• מאַרקסיסט פֿילאָסאָפֿיע;
• רוסיש פֿילאָסאָפֿיע;
• מאָדערן מערב פֿילאָסאָפֿיע.

דעם רשימה איז עלאַקוואַנט דערווייַז אַז דעם געגנט דעוועלאָפּעד איבער די היסטארישע סטאַגעס וואָס מענטשהייַט האט דורכגעגאנגען. פון קורס, ניט יעדער איינער פון זיי די דיאַלעקטיק פון סאָקראַטעס באקומען אַ ערנסט ימפּאַטאַס צו דער אַנטוויקלונג, אָבער מאָדערן פֿילאָסאָפֿיע קאַנעקץ מיט עס פילע פון די קאַנסעפּס און ווערטער אַז האָבן באוויזן פיל שפּעטער טויט פון די אלטע גריכיש פילאָסאָף.

סאָף

סאָקראַטעס צושטייַער צו דער אַנטוויקלונג פון מאָדערן פֿילאָסאָפֿיע פון וויסנשאַפֿט איז ינוואַליאַבאַל. ער Created אַ נייַ SCIENTIFIC אופֿן פון שאַרף פֿאַר דעם אמת און מענטשלעך ענערגיע האט זיך אויסגעדרייט אין זיך, געבן אים די געלעגנהייט צו לערנען אַלע די פאַסעץ פון זייַן "איך" און ענשור לויאַלטי אַזוי צו זאָגן: "איך וויסן אַז איך וויסן גאָרנישט."