די הויפּט אינסטרוקציעס פון די פֿילאָסאָפֿיע פון די 19 יאָרהונדערט און די ימערדזשאַנס פון פּאָסיטיוויסם

אויב מיר באַטראַכטן די הויפּט אינסטרוקציעס פון מאָדערן פֿילאָסאָפֿיע, עס איז אַוואַדע איינער פון די מערסט מערקווירדיק ערטער אין די אַנטוויקלונג פון פילאָסאָפיקאַל וויסן האלט פּאָסיטיוויסם. איידער אויסגעדרייט צו די אַנאַליסיס פון די פילאָסאָפיקאַל דאָקטערין, זאָל אָנווייַזן די אָריגינס פון וואָס געגרינדעט די יקער פון דעם גאַנג, וואָס פּלייַעד און plays אַ באַטייַטיק ראָלע אין שכל דער וועלט.

אין די סוף פון די 19 יאָרהונדערט איז גאַנץ וויידספּרעד ירראַטיאָנאַליסט פֿילאָסאָפֿיע, וואָס איז Defined ווי די דאָמינאַנט פאַקטאָר פון דעם פּראָצעס פון לערנען די פאַרכאַלעשט, כושיק, יראַשאַנאַל. יקערדיק קאַגניטיוו רעסורסן ירראַטיאָנאַליסם דערקלערט נעמיסליטעלניע אַספּעקץ - וועט, געפיל, ינטוישאַן. ניט קלענסטער אין דער רשימה פון קוואלן פון קאַגניטיוו ירראַטיאָנאַליסץ וויטדראָן פאַרכאַלעשט, מיסטיש ילומאַניישאַן, וואָס סטשאָפּענהאַוער - איינער פון די מערסט באַוווסט טרעגערס פון דעם ריכטונג - דערקלערט בכלל די בלויז מקור פון וויסן.

ווייַטער אַנטוויקלונג פון פֿילאָסאָפֿיע, און ספּעציעל פון די נאַטירלעך ססיענסעס האט געוויזן די לימיטיישאַנז פון די יראַשאַנאַל צוגאַנג, זייַן ינאַביליטי צו אָנטייל נעמען אין די קאַנסטראַקשאַן פון טויגן צייַט SCIENTIFIC וועלט. מיר קען נישט באַקומען די קריזיס אין די פילאָסאָפיקאַל וויסן און זענען די הויפּט טרענדס אין פֿילאָסאָפֿיע, וואָס זענען געווען געגרינדעט כּמעט סיימאַלטייניאַסלי מיט ירראַטיאָנאַליסם. פֿילאָסאָפֿיע פון לעבן, ווי אַ פילאָסאָפיקאַל דאָקטערין, איז בלי אַ positive אַנטוויקלונג אין טערמינען פון באַטראַכטונג פון מענטשן און געזעלשאַפט אין זייַן ינטייערטי און דינאַמיק. אָבער עס אויך סליפּס אין די יראַשאַנאַל ווען עס קומט צו דערגייונג די סיבות וואָס ימפּעל מענטש צו קאַמף. טרעגערס פון די סייאַנטיס גלויבן אַז לעבן - אַ כאַאָטיש טייַך וואָס האט קיין אָביעקטיוו יקספּידיאַנסי, און, דעריבער, צו רעדן וועגן קיין געזעצן פון קאָגניטיאָן, ווי אַ טייל פון לעבן זיך, עס מאכט קיין זינען.

הערמענעוטיקס געמאכט אַ ריזיק צושטייַער צו דער אַנטוויקלונג פון SCIENTIFIC מעטאַדאַלאַדזשי, ספּעציעל אין ענינים שייך צו די מעטהאָדס פון לערנען פון טעקסטן און זייער ינטערפּריטיישאַן. אבער דאָ, מיר געפֿונען דער השפּעה פון די יראַשאַנאַל - קיין וויטאַל אינפֿאָרמאַציע איז דערלאנגט ווי אַ וועג פון געוואוסט די עקזיסטענץ פון זייַן ונטערטעניק-יבערזעצער. אין אַ וואָרט, די יבערזעצער ינטערפּראַץ די געשיכטע און די פאַקט אויף דער באזע פון זייער שכל פון זייער אייגן.

אַזאַ יקערדיק פילאָסאָפיעס סוף 19 - דער אָנהייב פון 20 יאָרהונדערט עקסיסטענטיאַליסם און סובדזשעקטיוויטי, פּסיכאָאַנאַליז קאַגניטיוו קויל בלויז דראָווע אַרויף ווייל אַרויס די יחיד מענטש, אין די לויף פון וואָס עס זאל באַשליסן זיך, אָדער אין אַזאַ אנדערע שטייגער.

א באַטייַטיק ברייקטרו אין סאַלווינג די פּראָבלעמס פון די פילאָסאָפיקאַל קריזיס איז די ימערדזשאַנס און אַנטוויקלונג פון די פּרינציפּן פון פּאָסיטיוויסם. די סטאַרטינג שטעלע פון דער געניטונג איז אַ דערקלערונג וועגן די פאַללאַסי פון רילייינג אויף אַלגעמיין SCIENTIFIC פּרינציפּן אין די וויסן, ווי סאַגדזשעסטיד פריער די הויפּט אינסטרוקציעס פון פֿילאָסאָפֿיע. פּאָסיטיוויסם אַסערץ אַ פאַקט - ווי די בלויז אמת מקור פון וויסן, בשעת ספּעסיפיינג די באדינגונגען אַז דעם פאַקט זאָל זייַן גאָר קלירד פון די עסטימאַטעד לאָודז און באשטעטיקט דורך יקספּערמענאַל מעטהאָדס (verification אופֿן).

דער גרינדער פון די פּאָסיטיוויסט טרענדס אין פֿילאָסאָפֿיע איז געהאלטן אַ פראנצויזיש לעקסיקאָגראַפער אָגיוסט אַקאַונט, וואס האט אריין די געשיכטע פון SCIENTIFIC געדאַנק ווי דער גרינדער פון סאָוסיאַלאַדזשי ווי אַ וויסנשאַפֿט אין דער קלאַסיש זינען פון וואַלועס. בעשאַס זייַן עקזיסטענץ, פּאָסיטיוויסם האט ניטאָ דורך פיר הויפּט סטאַגעס אין דער אַנטוויקלונג. דאס איז - איינער פון די דיסטינגגווישינג פֿעיִקייטן פון פּאָסיטיוויסם, אויב עטלעכע פון די הויפּט אינסטרוקציעס פון מאָדערן פֿילאָסאָפֿיע אָדער קען נישט בלייַבנ לעבן אונטער אַ האָגל פון קריטיק, און, אין פאַקט, האט זיך אויסגעדרייט אין אַ דיספּראָוועד טעאָריע, פּאָסיטיוויסם געפֿונען רעסורסן און נייַ מעטאַדאַלאַדזשיקאַל טעקניקס באַרעכטיקן זייַן יקערדיק פּרינסאַפּאַלז. למשל, ווען דער קלאַסיש ווערסיע פון פרי פּאָסיטיוויסם האָבן שוין קוועסטשאַנד אין קשר מיט דער גיך אַנטוויקלונג פון די נאַטירלעך ססיענסעס, זיי זענען געווען שיין פּונקט קריטיקאַלי רעינטערפּרעטעד דורך מאַטש און אַווענאַריוס. מאַטשיסם איז דער צווייט היסטארישע פאָרעם פון פּאָסיטיוויסם, וואָס אין דער ערשטער אָרט עס איז אַ קריטיש דערפאַרונג. אַז איז וואָס דעם גאַנג האט אן אנדער נאָמען - עמפּיריק. ווייַטער עס שוין Forms פּאָסיטיוויסט פֿילאָסאָפֿיע ווי ניי און פּאָסטפּאָסיטיוויסם, באַוווסט טרעגערס פון וואָס זענען געווען קאַרנאַפּ, בי רוססעלל, פּאַפּער, האט דעוועלאָפּעד אַ גאָר אָריגינעל מעטאַדאַלאַדזשיקאַל לערנען קאַגניטיוו פּראָצעס.

לעמאָשל, די ניי געגלויבט אַז די גרונט פֿילאָסאָפֿיע פון דער ריכטונג בדעה בפֿרט פֿאַר לאַדזשיקאַל אַנאַליסיס אופֿן פון וויסנשאַפֿט וואָס איז די הויפּט מיטל צו קריגן פאַרלאָזלעך אינפֿאָרמאַציע. פּאָסטפּאָסיטיוויסץ געגאנגען נאך ווייטער, די ונטערטעניק פון זייער אינטערעס זענען די ישוז פון די ימערדזשאַנס פון טעאָרעטיש וויסן, די פּראָבלעם פון SCIENTIFIC העסקעמ-קולעם און שטייַגן וויסן. פּאָסטפּאָסיטיוויסם מער געטרייַ צו די פֿילאָסאָפֿיע און זייַן ראָלע אין קאָגניטיאָן.

די מערסט וויכטיק דערגרייה פּאָסטפּאָסיטיוויסם - טערעץ פֿאַר די נויט פון מאַנדאַטאָרי קאַנדישאַנינג פּרובירן די רילייאַבילאַטי פון די מעגלעכקייט פון אַ SCIENTIFIC פאַקט. עס גייט פון דעם וויכטיק מסקנא וועגן דער נאַטור פון די אַנטוויקלונג פון מאָדערן וויסנשאַפֿט - עס איז אין דער אַנטוויקלונג פון אַפּס און דאַונז, אָבער די אַלגעמיינע ריכטונג איז דירעקטעד צו די פֿאַרבעסערונג פון SCIENTIFIC וויסן.