כייַע זשאַנראַ

אַנימאַלס האָבן שטענדיק געווען ינעקסטריקאַבלי לינגקט מיט דעם מענטש. פלייש פון צייַט ימאַמאָריאַל זענען געגעסן, פֿון די סקינס האבן געמאכט קליידער. עוואָלוציע איז ביסלעכווייַז אָפּענעד און יקספּאַנדיד Forms פון קאָנטאַקט מיט די כייַע: טיימינג די חיה איז געווארן אַ פאַקטיש שוטעף פון די הינט גואַרדינג די סטייַע און באַשיצן, פֿערד האָבן ווערן דער כייפעץ פון באַוועגונג, קאַוז און גאָוץ געבן מילך. דער רשימה, ווי איר וויסן, איז ינקרעדאַבלי לאַנג.

אַנימאַלס לעבעדיק ווייַטער צו אַ מענטש אַנוויטינגלי איז געווארן די כייפעץ פון אָבסערוואַציע און ימבאַדיד אין די נומערן. אַנימאַליסטיק געמעל דאַטעס צוריק צו די אלטע וועלט. אַלעמען האט געהערט וועגן די דראַווינגס אויף די ראַקס. ספינקסעס סימבאַלייזד די אחדות פון די כייַע וועלט און מענטש, די ביק סימבאַלייזד שטאַרקייַט, קאַץ - נאַטירלעך חן און חכמה. כייַע ביסלעכווייַז ווערן אַ מיטל פון רוחניות אַנטוויקלונג פון די מענטשן, די יפּיטאַמי פון שיינקייט און שליימעס. אַזוי עס איז געווען כייַע זשאַנראַ.

די אַמייזינג שיינקייט פון די לעבעדיק וועלט געזונגען גאַלאַקסי פון פּיינערז פון חיות. די וועלט-באַרימט וואַטאַגין, למשל, ממש אַנטהראָפּאָמאָרפיזע אַנימאַלס, רעפלעקטינג גאַדלעס, מאַגנאַטוד, שטרענגקייַט, דעפּרעסיע, ומעט. די אַנאַלאַדזשי צווישן די כייַע און דער מענטש ערלויבט צו מאַכן אַ בילד פון די כייַע מער פאַרשטיייק, מער געראַם, צו פֿאַרשטיין די נאַטור און אַקשאַנז.

כייַע זשאַנראַ - ניט בלויז פון די וויסואַל קונסט, אָבער אויך פון די ליטעראַטור. נאָך אַלע, בייַ די דערמאָנען פון חיות אין די ליטעראַטור (באָבע מעשיות, מאמרים, קורץ מעשיות, סאטירעס, Fables), מיר טאָן ניט העלפן זיי פּרובירן אויף די מענטשלעך פאָרעם, די מענטשלעך טרייץ אָדער עקסטאָללינג און גלאָריפיינג אָדער דינאַונסט.

גראַנד האר וואַסילי וואַטאַגין ניט בלויז געשריבן די חיות, אָבער אויך אַ בילד קאַרווד אין שטיין, קאַרווד אויס פון האָלץ. "א פּלאַץ נעמט מענטש פון די כייַע, גיינז אַ פּלאַץ פון אים, אָבער ראַרעלי אַווער אַז די כייַע איז ניט נאָר די מאַכט, ניט נאָר פלייש. אין אונדזער הענט - אַ לעבעדיק באַשעפעניש, אָפֿט מיקלי דערלאָזן גוואַלד, צאָרעס און אין דער זעלביקער צייַט ונדערסטאַנדס די גוט מיץ דער זעלביקער: טיף ליבשאַפט, ליבע, איבערגעגעבנקייט, "- ער האט געזאגט.

דער זעלביקער שטעלונג איז אויסגעדריקט אין זיין פּיינטינגז און אנדערע באַרימט כייַע קינסטלער: אויך יואַנדזשי (כינעזיש קינסטלער, שי c.); Frans סנידערס, Jan ווילדענס, יאַן פייט (Flemish פּיינערז קסוו-קסווי סענטשעריז.), פּאַולוס פּאַטער (האָלאַנד, קסווי יאָרהונדערט), מאָרי סאָסען (יאַפּאַן, קסוויי C), אַגאַססי (שווייצער מאָלער, ^ ךן יאָרהונדערט), די פרענטשמאַן עזשען דעלאַקרואַ (^ ךן C) רוסיש סקולפּטאָר Peter קלאָדט, פראנצויזיש מאָלער פיליפּפּ רוסאָו, ברייַטאָן טייך (ענגליש מאָלער), דייַטש סקולפּטאָר אויגוסט גאָל, רוסיש סקאַלפּטערז און פּיינערז וואַטאַגין, גרויס, קריקקעץ, לאַנסער און אנדערע.

הייַנט, איינער פון די גרויס כייַע פּיינערז איז טאָמער די קאַנאַדיאַן ראבערט באַטעמאַן, שוין ינוואַלווד פֿאַר די זשאַנראַ אין 12 יאר. פֿאַר עטלעכע יאָרן זיי האָבן געלעבט דורך און לייַדנשאַפט פֿאַר ימפּרעססיאָניסם, פּאָסטן-ימפּרעססיאָניסם און אינטערעס אין "אַ לאַ וואַן גאָו" און די צייַט פון קוביסם, און ימפּרעססיאָניסטיק אַבסטראַקציע. אבער אַלע די טריט האָבן שוין אריינגעדרונגען דורך נאַטור. ווי אַ נאַטוראַליסט, אין עסאַנס, די קינסטלער געוואלט צו ווייַזן נאַטור ווי אַקיעראַטלי ווי מעגלעך. אין די טערטיז ראבערט באַטעמאַן איז געווען אָנגעפילט מיט פּיינינגז ענדריו וייַעטאַ, רעאַליסט מאָלער. עס איז געווען דעמאָלט אַז באַטעמאַן געקומען צו עמאַנסיפּאַטיאָן און די זעאונג פון אַ יחיד דרך אין דער קונסט צו וואָס עס איז אמת איצט. די כייַע וועלט, רעפלעקטעד אין די פּיינטינגז באַטעמאַן, וועריד צו ומענדיקייַט. דאס איז נישט אַ וואַקאַציע, נישט אַ וועג פון ערנינג. דעם ריזיק פּרויעקט, ימפּרעגנייטאַד מיט ליבע און אַ יניגזאָסטאַבאַל מקור פון נייַ געדאנקען. כייַע זשאַנראַ ראַבערטאַ בייטמענאַ געווארן אַ וועג פון לעבן. זיין פּיינטינגז טאָן ניט לאָזן ווער עס יז גלייַכגילטיק.

כייַע זשאַנראַ - ניט נאָר אַ אַרויסווייַזן פון וויילדלייף, ניט נאָר אַ בילד, אַבזאָרבד ליבע צו שרייַבן זיי קינסטלער, עס איז אויך אַ סיבה, און אַ רוף צו טראַכטן אַמאָל ווידער וועגן די ינוואַלוומאַנט פון די מאַפּט וועלט פון ינקרעדאַבלי נאָענט מיט טייז אים ווי שוואַך עס איז, דעם די וועלט און זיי אָפענגען אויף אונדז ...