סאָפיסטרי - וואָס איז עס? יגזאַמפּאַלז סאָפיסמס

סאָפיסם אין איבערזעצונג פון גריכיש מיטל ממש: טריק, בעלעטריסטיק אָדער בקיעס. דעם טערמין איז גערופן אַ דערקלערונג אַז איז פאַלש, אָבער נישט שום פון אַן עלעמענט פון לאָגיק, רעכט צו וואָס, מיט אַ אויבנאויפיקער בליק בייַ אים, מיינט צו זיין ריכטיק. די קשיא ערייזאַז: סאָפיסטרי - וואָס איז עס און ווי טוט עס אַנדערש פון פּאַראַלאַדזשיסם? די חילוק איז אַז סאַפיסמז זענען באזירט אויף באַוווסטזיניק און דיליבראַט אָפּנאַר, הילעל פון לאָגיק.

געשיכטע פון אויסזען

סאָפיזאַמז און פּאַראַדאָקסיז זענען געזען אין אַנטיקוויטי. איינער פון די אבות פון פילאָסאָפיע - אַריסטאָטלע גערופן דעם דערשיינונג ויסגעטראַכט זאָגן, וואָס איז רעכט צו אַ מאַנגל פון לאַדזשיקאַל אַנאַליז, וואָס פירט צו די סאַבדזשעקטיוויטי פון אַלע משפטים. די פּערסוויישאַנאַס פון אַרגומענטן איז נאָר אַ פאַרשטעלונג פֿאַר אַ לאַדזשיקאַל טעות, וואָס אין יעדער סאַפיסטיש אַפפירמאַטיאָן איז אַנקוועסטשאַנאַבלי.

סאָפיסם - וואָס איז עס? צו ענטפֿערן דעם קשיא, מיר דאַרפֿן צו באַטראַכטן אַ בייַשפּיל פון אַן אלטע פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פון לאָגיק: "איר האָבן וואָס איר האט נישט פאַרלירן. האט איר פאַרלירן די הערנער? אַזוי איר האָט הערנער. " עס איז אַ ייַנשאַפונג דאָ. אויב דער ערשטער פראַזע איז געווארן מאדיפיצירט: "איר האָט אַלץ וואָס איר האָט נישט פאַרלאָזן," דעמאָלט דער מסקנא ווערט אמת, אָבער גאַנץ אַנינטראַסטינג. איינער פון די געזעצן פון די ערשטע סאָפיסץ איז געווען די באַשטעטיקן אַז די ערגסטע אַרגומענט מוזן זיין געגעבן ווי דער בעסטער, און דער ציל פון די פּאָלעמיק איז בלויז אַ נצחון אין אים, און נישט אַ זוכן פֿאַר אמת.

די סאָפיסץ האבן געהאלטן אַז קיין מיינונג קען זיין לאַדזשיטאַמאַט, דערמיט אפזאגן די געזעץ פון סטירע שפּעטער אַריינמאַרעד דורך אַריסטאָטלע. דאס האט אויפגעוויזן צו סאציאליסטישע סאציאליסטן אין פאַרשידענע וויסנשאפטן.

סאָפיסטרי קוואלן

סאָפיסטרי סאָורסעס קענען זיין די טערמינאָלאָגיע וואָס איז געניצט אין דעם פּאָלעמיק. פילע ווערטער האָבן עטלעכע מינינגז (אַ דאָקטער קענען זיין אַ דאָקטער אָדער אַ פאָרשונג יונגערמאַן מיט אַ גראַד), רעכט צו וואָס עס איז אַ פֿאַרבינדונג פון לאָגיק. סאָפיזאַמז אין מאטעמאטיק, פֿאַר בייַשפּיל, זענען באזירט אויף טשאַנגינג נומערן דורך מאַלטאַפּלייינג זיי און דעמאָלט קאַמפּערינג די אָריגינעל און באקומען דאַטן. פאַלש דרוק קען אויך זיין אַ סאַפיסט וואָפן, ווייַל אַ פּלאַץ פון ווערטער טוישן די טייַטש ווען טשאַנגינג דעם דרוק. די קאַנסטראַקשאַן פון די פראַזע איז מאל זייער קאַנפיוזינג, ווי, למשל, צוויי מערן דורך צוויי פּלוס פינף. אין דעם פאַל, עס איז ניט קלאָר צי די סאַכאַקל פון צוויי און פינף, געמערט דורך צוויי, אָדער די סאַכאַקל פון די פּראָדוקט פון צוויי און פינף.

קאָמפּליצירט סאָפיזמז

אויב מיר באַטראַכטן מער קאָמפּליצירט לאַדזשיקאַל סאַפיסטריז, דעמאָלט עס איז כּדאַי צו געבן אַ בייַשפּיל מיט די ינקלוזשאַן אין די פראַזע פון די האַנאָכע, וואָס נאָך דאַרפֿן צו זיין פּראָוועדעד. אַז איז, דער אַרגומענט זיך קענען נישט זיין אַזאַ ווי לאַנג ווי עס איז נישט פּראָווען. אן אנדער הילעל איז די קריטיק פון די קעגנער 'ס מיינונג, וואָס איז אַימעד בייַ עראָוניאַס אַטריביאַטאַד צו אים די משפטים. אַזאַ אַ טעות איז וויידספּרעד אין וואָכעדיק לעבן, ווו מענטשן אַטריבוט צו יעדער אנדערער די מיינונגען און מאטיוון וואָס טאָן ניט געהערן צו זיי.

אין דערצו, די פראַזע, גערעדט מיט עטלעכע קוואַליפיקאַציע, קענען זיין סאַבסטאַטוטאַד פֿאַר אַן אויסדרוק וואָס טוט נישט האָבן אַזאַ אַ באַוואָרעניש. מיט די פאַקט אַז ופמערקזאַמקייַט איז נישט פאָוקיסט אויף די פאַקט אַז עס איז געווען מיסט, די דערקלערונג קוקט גאַנץ גלייַך און לאַדזשיקאַל. אזוי-גערופן ווייַבלעך לאָגיק אויך רעפערס צו ווייאַליישאַנז פון דער נאָרמאַל קורס פון ריזאַנינג, ווייַל עס רעפּראַזענץ די קאַנסטראַקשאַן פון אַ קייט פון געדאנקען וואָס זענען נישט שייך צו יעדער אנדערער, אָבער מיט אַ ייסיקאַללי דורכקוק, די קשר קענען זיין דיטעקטאַד.

די סיבה סיבה

פֿאַר פסיכאלאגישן סיבות, סאַפיסמס אַרייַננעמען מענטשלעך סייכל, זייַן עמאָציאָנעל און דער גראַד פון סאַפּלייאַבילאַטי. דאָס איז, עס איז גענוג פֿאַר אַ מער ינטעליגענט מענטש צו באַקומען זייַן קעגנער אין אַ טויט סוף, אַזוי אַז ער אַגריז מיט די פונט פון מיינונג סאַגדזשעסטיד צו אים. דערפאַרונג פון אַפעקטיוו ריאַקשאַנז, אַ מענטש קענען ונטערפאַלן צו זיין געפילן און פאַרפירן סאַפיסטריז. ביישפילן פון אַזאַ סיטואַטיאָנס זענען געפונען אומעטום ווו עס זענען עמאָציאָנעל מענטשן.

די מער קאַנווינסינג אַ מענטש 'ס רייד, די גרעסער די געלעגנהייַט אַז אנדערע וועט נישט באַמערקן מיסטייקס אין זיין ווערטער. דאָס איז וואָס פילע פון די וואס נוצן אַזאַ מעטהאָדס אין פּאָלעמיק זענען קאַונטינג אויף. אָבער פֿאַר אַ גאַנץ פארשטאנד פון די סיבות, עס איז ווערט אַנאַלייזינג זיי אין מער דעטאַל, זינט סאָפיזמז און פּאַראַדאָקסיז אין לאָגיק אָפט פאָרן דורך די ופמערקזאַמקייַט פון אַן אַנפּריפּערד מענטש.

אינטעלעקטואַל און אַפעקטיוויוו סיבות

א דעוועלאָפּעד אינטעלעקטואַל פּערזענלעכקייט האט די געלעגנהייט צו נאָכפאָלגן ניט בלויז זיין רעדע, אָבער אויך יעדער אַרגומענט פון די ינטערלאַקיאַטער, בשעת פּייינג ופמערקזאַמקייַט צו די טענות פון דער ינטערלאַקיאַטער. דער מענטש איז אונטערגעשטעלט דורך אַ גרעסערער סומע פון ופמערקזאַמקייט, די פיייקייַט צו זוכן אַן ענטפֿער צו אומבאַקאַנט שאלות אַנשטאָט פון די פאלגענדע די געלערנט פּאַטערנז, ווי געזונט ווי אַ גרויס אַקטיוו וואָקאַבולאַרי, דורך וואָס די געדאנקען זענען אויסגעדריקט רובֿ אַקיעראַטלי.

די סומע פון וויסן איז אויך פון גרויס וויכטיקייט. די בערייש אַפּלאַקיישאַן פון דעם מין פון דיסטערבאַנסיז, ווי סאָפיסטרי אין מאטעמאטיק, איז ינאַקסעסאַבאַל צו אַ אַנעדזשוקייטיד און נישט דעוועלאָפּינג מענטש.

די אַרייַנגערעכנט מורא פון פאלגן, ווייַל פון וואָס אַ מענטש איז ניט ביכולת צו קאַנפאַדאַנטלי זיין פונט פון מיינונג און ברענגען ווערט אַרגומענטן. גערעדט וועגן די עמאָציאָנעל וויקנאַסאַז פון אַ מענטש, מיר מוזן נישט פאַרגעסן וועגן די האָפענונג צו געפינען אין קיין אינפֿאָרמאַציע באקומען באַשטעטיקונג פון זייער קוקן אויף לעבן. פֿאַר די כיומאַניטיז מאַטהעמאַטיקס סאַפיסטרי קענען ווערן אַ פּראָבלעם.

וואָליטיאָנאַל

בעשאַס די דיסקוסיע פון פונקטן פון מיינונג, עס איז אַ פּראַל ניט בלויז אויף די גייַסט און געפילן, אָבער אויך אויף דעם וועט. אַ זיך-זיכער און אַססעססיווע מענטש מיט גרויס הצלחה וועט טייַנען זייַן פונט פון מיינונג, אַפֿילו אויב עס איז געווען פאָרמיאַלייטאַד מיט אַ הילעל פון לאָגיק. ספּעציעל שטאַרק דעם אופֿן אקטן אויף גרויס קלוסטערז פון מענטשן, אונטער די ווירקונג פון די מאַסע און ניט נאָוטיסינג סאָפיסטרי. וואָס טוט דאָס געבן די רעדנער? מעגלעכקייט צו איבערצייגן כּמעט עפּעס. אן אנדער שטריך פון דער נאַטור אַז אַלאַוז איר צו געווינען אין אַ פּאָלעמיק מיט סאָפיסטרי איז טעטיקייט. דער מער פּאַסיוו אַ מענטש איז, די מער מסתּמא ער איז צו איבערצייגן אים אַז ער איז רעכט.

מסקנא - די יפעקטיוונאַס פון סאַפיסטיש סטייטמאַנץ דעפּענדס אויף די טשאַראַקטעריסטיקס פון ביידע מענטשן ינוואַלווד אין די שמועס. אין דעם פאַל, די יפעקס פון אַלע די פּערזענלעכקייט טרייץ באטראכט זענען מוסיף און ווירקן די אַוטקאַם פון די דיסקוסיע פון דעם פּראָבלעם.

ביישפילן פון לאָגיק ווייאַליישאַנז

די סאַפיזאַמז, ביישפילן פון וועלכע וועט זיין דיסקאַסט ונטער, האָבן פארלאנגט גאַנץ אַ לאַנג צייַט און זענען פּשוט ווייאַליישאַנז פון לאָגיק וואָס זענען גענוצט בלויז פֿאַר טריינינג די פיייקייַט צו טייַנען, ווייַל עס איז גאַנץ גרינג צו זען די ינגקאַנסיסטענסיז אין די פראַסעס.

אַזוי, סאָפיסטריעס (ביישפילן):

גאַנץ און ליידיק - אויב צוויי האַלבז זענען גלייַך, די צוויי גאנצע טיילן זענען אויך די זעלבע. אין לויט מיט דעם - אויב האַלב-ליידיק און האַלב-פול איז די זעלבע, דעמאָלט ליידיק איז גלייַך צו פול.

אן אנדער בייַשפּיל: "צי איר וויסן וואָס איך ווילן צו פרעגן איר?" - "ניין". - "און וואָס מין איז אַ גוט קוואַליטעט פון אַ מענטש?" - "איך וויסן." "עס טורנס אויס אַז איר טאָן ניט וויסן וואָס איר וויסן."

די מעדיצין וואָס העלפט דער פּאַציענט איז גוט, און די מער גוט, די בעסער. אַז איז, איר קענען נעמען ווי פיל מעדאַסאַנז ווי מעגלעך.

זייער באַרימט סאָפיסטרי זאגט: "דאס הונט האט קינדער, אַזוי זי איז דער פאטער. אבער זינט זי איז דיין הונט, עס מיטל זי איז דיין פאטער. אין דערצו, אויב איר שלאָגן אַ הונט, דעמאָלט איר שלאָגן דיין פאטער. און נאָך איר זענט אַ ברודער פון פּאַפּיז. "

לאַדזשיקאַל פּאַראַדאָקסיז

סאָפיזאַמז און פּאַראַדאָקסיז זענען צוויי פאַרשידענע קאַנסעפּס. א פּאַראַדאָקס איז אַ פאָרלייענונג אַז קענען באַווייַזן אַז אַ פאָרלייג איז ביידע פאַלש און אמת אין דער זעלביקער צייַט. דעם דערשיינונג איז צעטיילט אין 2 טייפּס: אַפּאָריאַ און אַנטינאָמי. דער ערשטער ימפּלייז דער אויסזען פון אַ רעזולטאַט וואָס איז פאַרקערט צו דערפאַרונג. א ביישפּיל איז דער פּאַראַדאָקס וואָס איז פארשפרייט דורך זענאָן: די סוויפט-פאָוקיסט אַטשיללעס קען נישט כאַפּן אַרויף מיט די טאָרטאַס, ווייַל עס וועט גיין אַוועק פון יעדער סאַבסאַקוואַנט שריט, נישט צו כאַפּן זיך מיט זיך, ווייַל דער פּראָצעס פון דיווידי די וועג פון די וועג איז אָנ אַ סאָף.

אַנטינאָמי איז אַ פּאַראַדאָקס, סאַגדזשעסטינג די עקזיסטענץ פון צוויי מיוטשואַלי ויסשליסיק משפטים וואָס זענען ביידע אמת. די פראַזע "איך ליגן," קען זיין ביידע אמת און פאַלש, אָבער אויב עס איז אמת, דער מענטש וואס זאגט עס רעדט די אמת און איז נישט געהאלטן אַ ליגנער, כאָטש די פראַזע ימפּלייז די פאַרקערט. עס זענען טשיקאַווע לאַדזשיקאַל פּאַראַדאָקסיז און סאָפיזמז, עטלעכע פון וואָס וועט זיין דיסקרייבד אונטן.

לאַדזשיקאַל פּאַראַדאָקס "קראָקאָדיל"

אַ רעזידאַנט פון מצרים, אַ קראָקאָדיל סנאַטשיד אַ קינד, אָבער, בעת ראַכמאָנעס אויף אַ פרוי, נאָך איר אָנצוהערעניש, ער שטעלן פאָרווערדינג טנאָים: אויב זי גייזאַז צי ער וועט צוריקקומען דעם קינד צו איר אָדער ניט, ער וועט אַקאָרדינגלי געבן אָדער וועט נישט געבן עס צוריק. נאָך די ווערטער, איר מוטער געדאַנק וועגן אים און געזאגט אַז ער וואָלט נישט געבן איר צו איר.

די קראַקאַדייל האט געזאגט צו איר: איר וועט נישט באַקומען אַ קינד, ווייַל אויב אמת איז אמת, איך קען נישט געבן איר אַ קינד, ווייַל אויב איך געבן עס אַרויף, דיין ווערטער וועט ניט מער זיין אמת. און אויב עס ס 'נישט אמת - איך קענען נישט צוריקקומען דעם קינד דורך העסקעם.

נאָך דעם, די מוטער טשאַלאַדזשד זיין ווערטער, געזאגט אַז אין קיין פאַל ער מוזן געבן איר דעם קינד. די ווערטער זענען באזירט אויף די פאלגענדע עצות: אויב די ענטפער איז אמת, דער קראַקאַדייל זאָל צוריקקומען די גענומען אַוועק, לויט דעם אָפּמאַך, און אַנדערש עס מוזן אויך געבן דעם קינד, ווייַל די אָפּזאָג וועט מיינען אַז די ווערטער פון די מוטער זענען פּונקט, און דאָס ווידער פארלאנגט דעם קינד צו צוריקקומען.

לאַדזשיקאַל פּאַראַדאָקס "מיססיאָנאַרי"

ווען ער גאַט צו די קאַנאַבאַלז, די מישיישאַנערי איינגעזען אַז ער וואָלט באַלד זיין געגעסן, אָבער ער האט די געלעגנהייט צו קלייַבן צי זיי וואָלט קאָכן אים אָדער פּרעגלען אים. די מיססיאָנאַרי האט צו באַפרייַען די ויסזאָגונג, און אויב עס טורנס אויס צו זיין אמת, דעמאָלט עס וועט זיין האַלב אין דער ערשטער וועג, און דער ליגן וועט פירן צו די רגע אופֿן. ווייל דער פֿראַזע האָט געזאָגט, "איר וועט מיר מוחל זיין," דער מישאַנער דערמיט קאַנדאַמז די קאַניבאַלז צו אַן ינסאַליאַבאַל סיטואַציע וואָס זיי קענען נישט באַשליסן וואָס וועג צו קאָכן עס. צו פּרעגלען זיין קאַניבאַלז קענען ניט - אין דעם פאַל, ער איז רעכט און זיי זענען אַבליידזשד צו וועלד אַ מיססיאָנאַרי. און אויב איר זענט פאַלש - דעמאָלט פּרעגלען, אָבער דעם וועט נישט אַרבעטן, ווייַל דעמאָלט די ווערטער פון די טראַוולער וועט זיין אמת.

וויבראַטיאָנס פון לאָגיק אין מאטעמאטיק

יוזשאַוואַלי מאַטאַמאַטיקאַל סאַפיזאַמז באַווייַזן די גלייַכן פון אַניקוואַל נומערן אָדער אַריטמעטיק אויסדרוקן. איינער פון די סימפּלאַסט סאַמפּאַלז איז אַ פאַרגלייַך פון די פינף און די אַפּאַראַט. אויב איר אַראָפּרעכענען 3 פון 5, איר וועט באַקומען 2. ווען סאַבטאַקטינג 3 פון 1, איר באַקומען -2. ווען מיר שטעלן ביי נומערן אין סקווערז, מיר באַקומען די זעלבע רעזולטאַט. דעריבער, די ערשטיק קוואלן פון די אַפּעריישאַנז זענען גלייַך, s = 1.

מאַטעמאַטיש פּראָבלעמס-סאָפיזאַמז זענען געבוירן מער אָפט רעכט צו דער טראַנספאָרמאַציע פון די ערשט נומערן (פֿאַר בייַשפּיל - סקווערינג). ווי אַ רעזולטאַט, עס טורנס אויס אַז די רעזולטאַטן פון די טראַנספערמיישאַנז זענען גלייַך, פון וואָס די מסקנא איז געמאכט וועגן די יקוואַלאַטי פון די אָריגינעל דאַטן.

פּראָבלעמס מיט צעבראכן לאָגיק

פארוואס טוט דער באַר בלייַבן בייַ מנוחה ווען עס איז אַ וואָג פון 1 קג אויף עס? טאקע, אין דעם פאַל עס די קראַפט פון ערלעכקייט, איז ניט פאַרקערט צו נוטאַן ס ערשטער געזעץ? דער ווייַטער אַרבעט איז פאָדעם שפּאַנונג. אויב איר פאַרריכטן די פלעקסאַבאַל פאָדעם מיט איין סוף, אַפּלייינג די קראַפט F צו די רגע, די שפּאַנונג אין יעדער פון זייַן סעקשאַנז ווערט עף. אבער, זינט עס באשטייט פון אַ ינפאַנאַט נומער פון ווייזט, די קראַפט געווענדט צו דער גאנצער גוף וועט זיין גלייַך צו אַ ינפאַנאַטלי גרויס ווערט. אבער לויט דערפאַרונג, דאָס קען נישט זיין אין פּרינציפּ. מאַטאַמאַטיש סאָפיזמס, ביישפילן מיט און אָן אַן ענטפֿערס, קענען זיין געפונען אין דעם בוך אונטער דער מחבר פון אַג. And D.A. מאַדעראַ.

קאַמף און אָפּרוף. אויב די דריט נוטאַן ס געזעץ איז גילטיק, דעמאָלט וואָס וואָלט די מאַכט אדער איז געווען אַטאַטשט צו דעם גוף, קעגנשטעל וועט האַלטן עס אין פּלאַץ און וועט ניט רירן.

א פלאַך שפּיגל ענדערונגען די רעכט און לינקס זייטן פון די כייפעץ געוויזן אין עס, און וואָס טוט די שפּיץ און דנאָ טאָן נישט טוישן?

סאָפיזמס אין דזשיאַמאַטרי

ינפעראַנסאַז וואָס זענען גערופן דזשיאַמעטריק סאָפיזאַמז גערעכטפארטיקט קיין פאַלש רעזולטאַט פארבונדן מיט אַקשאַנז אויף דזשיאַמעטריק פיגיערז אָדער זייער אַנאַליסיס.

א טיפּיש בייַשפּיל: אַ גלייַכן איז מער ווי אַ טעלעגראַף פלאָקן, און צוויי מאָל.

די לענג פון די גלייַכן וועט זיין אַ, די לענג פון די זייַל איז ב. די חילוק צווישן די קוואַנטאַטיז איז C. עס טורנס אויס אַז ב - אַ = C, ב = אַ + C. אויב די אויסדרוקן זענען געמערט, מיר באַקומען די פאלגענדע: b2 - ab = ca + c2. אין דעם פאַל, עס איז מעגלעך צו אַראָפּנעמען די קאָמפּאָנענט בק פון ביידע זייטן פון די דערייווד יקוואַלאַטי. דער רעזולטאַט איז די פאלגענדע: b2 - ab - bc = ca + c2 - bc, אָדער b (b - a - c) = - c (b - a - c). ווו ב = - C, אָבער C = ב - אַ, אַזוי ב = אַ - ב, אָדער אַ = 2 ב. אַז איז, די גלייַכן איז טאַקע צוויי מאָל ווי די פלאָקן. דער טעות אין די חשבונות איז אין דער אויסדרוק (b - אַ - C), וואָס איז נול. אַזאַ פּראָבלעמס-סאָפיסטרי יוזשאַוואַלי צעמט שולע קינדער אָדער מענטשן ווייַט פון מאטעמאטיק.

פילאָסאָפיע

סאָפיסם ווי אַ פילאָסאָפיקאַל גאַנג איז ארויס אין דער צווייטער העלפט פון די פינפט יאָרהונדערט בק. E. אנהענגערס פון דעם גאַנג זענען מענטשן וואס יידענאַפייד זיך ווי זכּרון, זינט דער טערמין "סאָפיסט" איז "קלוג מענטש". דער ערשטער מענטש וואס האט זיך גערופן זיך פּראָטאַגאָראַס. ער און זיין הייַנטצייַטיקע, אָנהאַלטן צו סאָפיסטיק קוקן, גלויבן אַז אַלץ איז סאַבדזשעקטיוו. לויט צו די געדאנקען פון די סאָפיסץ, מענטש איז די מאָס פון אַלע זאכן, וואָס מיטל אַז קיין מיינונג איז אמת און קיין פונט פון מיינונג קענען זיין געהאלטן וויסנשאפטלעכע אָדער ריכטיק. דאָס אויך אַפּלייז צו רעליגיעז קוקן.

ביישפילן פון סאָפיסטרי אין פילאָסאָפיע: די מיידל איז ניט אַ מענטש. אַסומינג אַז די מיידל איז אַ מענטש, עס איז אמת אַז זי איז אַ יונג מענטש. אבער זינט אַ יונג מענטש איז נישט אַ מיידל, אַ מיידל איז ניט אַ מענטש. די מערסט באַרימט סאָפיזם, וואָס אויך כּולל אַ טיילן פון הומאָר, קלאַנג ווי דאָס: די מער סויסידז, די ווייניקער סויסידז.

סאָפיסם פון עוואַטלאַ

א מענטש מיטן נאָמען עוואַטל האָט סאַפיסטיש לעקציעס פון די באַרימט סאַגע פּראָטאַגאָראַס. די באדינגונגען זענען ווי גייט: אויב דער תּלמיד, נאָך באקומען די סקילז פון די פּאָלעמיק, ווינס אין דעם פּראָצעס, ער וועט באַצאָלן פֿאַר די טריינינג, אַנדערש עס וועט זיין קיין צאָלונג. די כאַפּן איז געווען אַז נאָך די טריינינג דער תּלמיד פשוט האט ניט אָנטייל נעמען אין קיין פּראָצעס און, דעריבער, איז נישט אַבליידזשד צו באַצאָלן. פּראָטאַגאָראַס האט טרעטאַנד צו טעקע אַ קלאָג צו די פּלאַץ, אַזוי צו זאָגן אַז דער תּלמיד וועט באַצאָלן אין קיין פאַל, די בלויז קשיא איז צי עס וועט זייַן די ווערדיקט פון די פּלאַץ אָדער דער תּלמיד איז מצליח און וועט זיין אַבליידזשד צו צאָלן די סכאַר-לימעד.

עוואַטל האט נישט שטימען, באשלאסן אַז אויב ער איז געווען אַוואָרדיד פֿאַר צאָלונג, דעריבער אונטער דעם אָפּמאַך מיט פּראָטאַגאָן, צו פאַרלאָזן דעם פאַל, ער איז נישט אַבליידזשד צו באַצאָלן, אָבער אויב ער ווינס לויט די הויף פון די הויף, ער אויך טוט נישט שולדיק זייַן די לערער געלט.

סאָפיסם "ווערדיקט"

ביישפילן פון סאָפיסטרי אין פילאָסאָפיע זענען סאַפּלייסאַד דורך אַ "ווערדיקט", וואָס שטייען אַז אַ זיכער מענטש איז געווען סענטאַנסט צו טויט, אָבער געמאלדן אַ הערשן: די שטראָף וועט נישט פּאַסירן מיד, אָבער אין אַ וואָך, און דער טאָג פון דורכפירונג וועט נישט זיין מודיע אין שטייַגן. געהערט דעם, דער פארמשפט מענטש אנגעהויבן צו טייַנען, טריינג צו פֿאַרשטיין אויף וואָס טאָג עס וואָלט זייַן אַ שרעקלעך געשעעניש פֿאַר אים. לויט צו זיין סיבות, אויב דער דורכפירונג טוט נישט פּאַסירן ביז זונטאג, אויף שבת ער וועט וויסן אַז ער איז עקסאַקיוטאַד מאָרגן - אַז איז, די הערשן ער איז געווען דערציילט וועגן האט שוין געווען ווייאַלייטיד. דערקלערט זונטיק, די פארמשפט מענטשן געדאַנק די זעלבע וועג וועגן דעם שבת, ווייַל אויב ער ווייסט אַז ער וועט ניט זיין עקסאַקיוטיד אויף זונטאג, דעמאָלט אויף צושטאַנד אַז קיין סאַספּענשאַן טוט נישט פאַלן ביז פרייטאג, שבת איז אויך יקסקלודיד. נאָך טינגז איבער אַלע דעם, ער געקומען צו דער מסקנא אַז ער קען ניט זיין עקסאַקיוטאַד, ווי די הערשן וואָלט זיין ווייאַלייטיד. אבער אויף מיטוואך ער איז געווען סאַפּרייזד ווען די עקסאַקיושאַנער ארויס און האט זיין שרעקלעך זאַך.

די Parable of the Railroad

א ביישפּיל פון דעם טיפּ פון לאָגיק שטערונג, ווי עקאָנאָמיש סאָפמיס, איז די טעאָריע פון די קאַנסטראַקשאַן פון אַ באַן פון איין גרויס שטאָט צו אנדערן. א שטריך פון דעם מאַרשרוט איז געווען די ברעכן אין אַ קליין סטאַנציע צווישן צוויי פונקטן אַז פארבונדן די וועג. דעם ברעכן, פון אַ עקאָנאָמיש פונט פון מיינונג, וואָלט העלפן קליין שטעט דורך ברענגען אין געלט פֿאַר טראַוואַלערז. אבער אויף די וועג פון צוויי גרויס שטעט עס איז נישט איין ייִשובֿ, וואָס איז, ברייקס אין דער באַן, צו מאַקסאַמייז נוץ, עס מוזן זייַן אַ פּלאַץ. דעם מיטל בנין אַ באַן, וואָס טוט ניט טאַקע עקזיסטירן.

סיבה, שטערונג

סאָפיסטרי, יגזאַמפּאַלז פון וואָס זענען דיסקאַסט פרעדעריקאָם Bastia געווארן זייער גוט באקאנט, ספּעציעל די הילעל פון די לאָגיק פון "גרונט אַ שטערונג." פּרימיטיוו מענטש האט כּמעט גאָרנישט אין סדר צו באַקומען עפּעס, ער האט צו באַקומען פילע מניעות. אַפֿילו אַ פּשוט בייַשפּיל פון אָוווערקאַמינג די דיסטאַנסע ינדיקייץ אַז דער יחיד וועט זיין זייער שווער אויף זייער אייגן צו באַקומען אַלע די באַריערז אַז שטיין אין די וועג פון קיין איין טראַוולער. אבער אין מאָדערן געזעלשאַפט, די לייזונג צו באַקומען די מניעות פון פּראָבלעמס כאַנדאַלד דורך ספּעשאַלייזד מענטשן אויף דעם לעקציע. דערצו, די מניעות האָבן ווערן פֿאַר זיי אַ וועג פון פאַרדינסט, דאס הייסט ענריטשמענט.

יעדער נייַ אַרבעט Created שטערונג גיט אַ פּלאַץ פון מענטשן, עס גייט אַז די מניעות מוזן זיין צו געזעלשאַפט און יעדער מענטש ענריטשט ינדיווידזשואַלי. אזוי וואָס ס די מסקנא איז ריכטיק? שטערונג אָדער זייַן ילימאַניישאַן איז אַ בון צו מענטשהייַט?

די טענות אין די דעבאַטע

סיבות געגעבן דורך מענטשן אין די דיסקוסיע, צעטיילט אין אָביעקטיוו און פאַלש. דער ערשטער זיך קאָנצענטרירט אויף די האַכלאָטע פון די פּראָבלעם סיטואַציע און דערגייונג די ריכטיק ענטפֿערן, כוועראַז די יענער ציל צו געווינען דעם אַרגומענט און גאָרנישט מער.

דער ערשטער טיפּ פון אַרגומענט קענען ווערן באטראכט פאַרקריפּלט אַרגומענט צו די פּערזענלעכקייט פון דער מענטש מיט וועמען מיינטיינד אַ פּאָלעמיק, פּייינג ופמערקזאַמקייַט צו זייַן כאַראַקטער טרייץ, פֿעיִקייטן פון אויסזען, גלויבנס און אַזוי אויף. דורך דעם צוגאַנג, אַרגיוינג מענטש פּראַל אויף די ימאָושאַנז פון די ינטערלאַקיאַטער, אַזוי מאָרד עס גלייַך אָנהייב. עס זענען אויך טענות צו די אויטאָריטעט, מאַכט, געווינען, גאַדלעס, לויאַלטי, און אומוויסנדיקייט פון פּראָסט זינען.

אַזוי סאָפיסם - וואָס איז עס? דער אָפּטראָג, וואָס העלפּס אין די פּאָלעמיק, אָדער מינינגלאַס טענות אַז טאָן ניט געבן קיין ענטפער, און דעריבער האָבן קיין ווערט? און דעמאָלט, און מער.