געזעלשאַפט, ווי קעגן צו נאַטור, איז ... נאַטור און געזעלשאַפט: סימאַלעראַטיז און חילוק

געזעלשאַפט - די ווייַטער בינע פון אַנטוויקלונג פון מענטש ציוויליזאַציע נאָך נאַטור. ביידע פון די קאַנסעפּס קענען זיין געקוקט ווי ענין. אבער געזעלשאַפט, ווי קעגן צו נאַטור, מאָווינג צו די מעקייַעם פון זייַן עקזיסטענץ. דער שטארקער זייַן פּראָגרעס, די מער עס איז רינג-פענסעד פֿון דער אָריגינעל נאַטור.

דער באַגריף פון נאַטור און געזעלשאַפט

זייער אחדות און חילוק זענען געפֿירט דורך די ינדיססאָלובלע בונד: דער געזעלשאַפט ווי אַ רעזולטאַט פון די ינטעראַקשאַן פון מענטשן קענען אַרביטרעראַלי ווייַט ווי צו אָפּנייגן פון נאַטור, אָבער נאָך האלט צו אָפענגען אויף און השפּעה זיי אין איין וועג אָדער אנדערן.

טערמינאָלאָגיע: נאַטור

די מערסט געזונט-געגרינדעט דעפֿיניציע פון נאַטור - עס איז אַלע אַרום די וועלט, כולל אַ פאַרשיידנקייַט פון Forms און מאַניפעסטאַטיאָנס. עס יגזיסץ אַרויס דער מענטש מיינונג, און טוט נישט אָפענגען אויף עס, וואָס מאכט עס יינציק אָביעקטיוו פאַקט. אָבער, אויב מיר באַטראַכטן עס איז די שייכות פון נאַטור און געזעלשאַפט, עס איז נייטיק צו צעטיילן זיי, און זייער לאַקאָניק ס דעפֿיניציע פֿאַר די ערשטער קאַנסעפּס פון שיין "וואָס איז נישט אַ געזעלשאַפט, - אַ טייל פֿון דער מאַטעריאַל וועלט, וואָס באשטייט פון די נאַטירלעך באדינגונגען פון עקזיסטענץ."

טערמינאָלאָגיע: חברה

אין דרייען, געזעלשאַפט - קינסטלעך קינסטלעך טנאָים פֿאַר דער עקזיסטענץ און אַנטוויקלונג. עס איז האָט גערופֿן דעם געזעלשאַפטלעך סוויווע, אַז איז ריכטיק, אָבער ניט אין גאנצן ריכטיק רעכט צו דער פאַקט אַז די געזעלשאַפטלעך - און אַזוי סאַנאַנאַמאַס מיט די ציבור. קארל מארקס געהאלטן בעקיצער Defined ווי אַ ינטעראַקשאַן טערמין מענטשן אַז גאָר פאַרטראַכטנ זיך די עסאַנס פון געזעלשאַפט. מענטש לעבן אין געזעלשאַפט, קאַמיונאַקייטינג עס, קריייץ אַ משפּחה און בויען אַ קאַריערע, אַרבעט פון קונסט און קולטור, ווי געזונט ווי הנאה זייַן Benefits, איז אַ וויכטיק עלעמענט פון די סיסטעם פון גלויבנס-פּראָדוקציע פון סכוירע און באַדינונגען.

צוויי מינינגז

געזעלשאַפט באַשרייַבן צוויי פאַרשידענע וועגן: אין די ברייט און שמאָל זינען פון דעם וואָרט.

• דער ערשטער - פון דעם מאַטעריאַל וועלט, וואָס "איז ניט נאַטור."
• צווייט - געזעלשאַפטלעך גרופּע אָדער אַ באַזונדער בינע פון אַנטוויקלונג (כיסטאָריקאַלי).

עס איז ניט שווער צו טרעפן אַז אין דער ראַם פון דעם טעמע פאָקוסעס אויף דער ערשטער דעפֿיניציע.

געזעלשאַפט און נאַטור

עס זאָל זיין פֿאַרשטיין אַז דער הויפּט חילוק צווישן די נאַטור פון די געזעלשאַפט אין וואָס דער ערשטער - פון קורס, טוט נישט אָפענגען אויף מענטשן, וואָס איז אויפֿגעשטאַנען פיל פריער, בשעת די צווייט - אַ ריין געזעלשאַפטלעך דערשיינונג. עס איז געזאגט אַז די געזעלשאַפט - צו יזאָלירן אַ טייל פֿון דער וועלט. אַז איז, עס איז נאָך אַ מקור פון נאַטור, ווייַל עס Created אַ מענטשן, עס איז אַ בייאַלאַדזשיקאַל.

פילאָסאָפיקאַל מיינונג פון נאַטור

עס זענען צוויי ראדיקאל עקסטרעם פאַרקערט פונט פון מיינונג, יקספּרעסינג אַ מיינונג אויף די נאַטור פון ביידע סיסטעמס. איינער פון זיי איז עס ווי כאַאָס, די מעלוכע פון געלעגנהייַט, טאָן ניט פאָלגן די געזעץ. די אנדערע, דורך קאַנטראַסט, טענהט אַז די כּללים דורך וואָס אַלע נאַטירלעך צובינד, זייער שטרענג און פּינטלעך, אָבער אויך שווער צו. אַז ס וואָס מענטשן, ווייל טייל פון עס, איז אונטער צו דער געוועלטיקונג, אָבער צו גאָר פֿאַרשטיין עס קענען ניט.

די רגע מיינונג עס איז שטאַרק זאָגן אין די פאָרעם פון אַ נאַטירלעך האַרמאָניע פון נאַטור. ניט קיין ווונדער מענטשן אין זייער אַרבעט האָבן שטענדיק פּרובירן צו נאָכמאַכן איר, ינספּייערד דורך אַבדזשעקס, מיר גענומען די געדאַנק און געלערנט פּאַטערנז צו נוצן זיי אין זייַן נוץ.

ינטערעסטינגלי, אָבער, נאַטור איז ניט בייַ אַלע מאל באמערקט ווי דער ציל פון מענטש אינדוסטריעלע טעטיקייט. אַנטיקוויטי האט געזוכט צו ענשור אַז עס זיין אַ איין מעקאַניזאַם, און אָבדזשעקטיפי איר בלויז ווי אַ כייפעץ פון אָבסערוואַציע.

נאַטור - דער יסוד פון געזעלשאַפט

אין טערמינען פון פּראַל אויף מענטשלעך געזעלשאַפטלעך קאָס העכער ווי בייאַלאַדזשיקאַל. אבער די וואָג פון די באַטראַכטונג פון לעבן פון יעדער פון די מידיאַ לינז אין טויווע פון נאַטור. עס ווערט אַ נאַטירלעך יקער.

געזעלשאַפט, ווי קעגן צו נאַטור, קריייץ ביכייוויעראַל פּסיכיק אקטן בעהאַוויאָוריסטיק פאַקטאָר פֿאַר דער אַנטוויקלונג פון פּערזענלעכקייט. אבער זיין זייער לעבן טעטיקייט איז ינעקסטריקאַבלי לינגקט מיט די נאַטירלעך אַבדזשעקס. אַזוי, נאַטור - און די ונטערטעניק פון אַרבעט, און אַ אוצר טראָווע פון מאַטעריאַל פּראָדוקציע (למשל, דער זעלביקער מינעראַלס). אויב געזעלשאַפט טוט ניט פּלוצלינג ווערן, עס וועט פאָרזעצן צו אַרבעטן. אָבער ניט וויצע ווערסאַ.

קאַנטראַדיקשאַנז שייכות פון נאַטור און געזעלשאַפט

מיט דער אַנטוויקלונג פון געזעלשאַפט מער און מער מענטשן טריינג צו נעמען צו באַהערשן נאַטור. איצט, עס האט ווערן אַ פּלאַנאַטערי וואָג. אָבער אין דער זעלביקער צייַט מער און מער קענטיק דישאַרמאָני פון די באציונגען.

לעמאָשל, געזעלשאַפטלעך רעפּראָדוקציע איז אָפֿט יגנאָרז די מיר פאַקט אַז די דערקלערונג "ווי קעגן צו נאַטור, געזעלשאַפט איז אַ סיסטעם" איז פונדאַמענטאַללי אומרעכט, געגעבן אַז נאַטור - אַ ינטאַגראַל מעקאַניזאַם אין וואָס איינער עלעמענט לידז די אנדערע. טריינג צו ווירקן בלויז איין טייל פון די נאַטירלעך אין אַ positive וועג, די באַרימט "פלאַטערל ווירקונג" רעזולטאַטן אין אַ דעפיציט אין אן אנדערן. דיאַלעקטיקאַל כאַראַקטער פון נאַטור און די דייווערסיטי פון זייַן Forms טוט נישט ניגייט די פאַקט אַז עס איז פאַרייניקט. און די שעדיקן צו איר (מאל בעקיוון, מאל נאַריש אין הינדסיגהט), יווענטשאַוואַלי ווערט די פּראָבלעם פון די אַנטוויקלונג פון געזעלשאַפט זיך.

די געזעצן פון נאַטור און געזעלשאַפט: אחדות און חילוק

די אָביעקטיוו ווירקונג פון די געזעצן פון ביידע נאַטור און געזעלשאַפט, ווי געזונט ווי די ומלייקנדלעך פאַקט אַז זיי זענען דארף, דערקלערט זייער אחדות אונטער זיכער באדינגונגען. עס, אין דרייען, מאַניפעסץ זיך ראַגאַרדלאַס פון מענטשלעך תאוות און אַקשאַנז: ביידע זענען ימפּלאַמענאַד אַרויס די באוווסטזיין פון דעם יחיד און פון מענטשהייַט ווי אַ גאַנץ, זיי האָבן גאָרנישט צו טאָן מיט צי אָדער ניט זיי זענען אַווער פון, פֿאַרשטיין, לערנען אָדער פּרובירן צו לערנען.

די געזעצן פון נאַטור און געזעלשאַפט ניט ענלעך טייד צו צייַט: אין די ערשטער פאַל, זיי זענען אייביק, אָדער לפּחות לאַנג-טערמין. די רגע איז אַ ניט-שטענדיק דערשיינונג.

דעם איז לייכט דערקלערט: די געזעצן פון געזעלשאַפט זענען געשאַפֿן געוואָרן, ווען עס אנגעהויבן צו עקסיסטירן, און וועט פאַרשווינדן צוזאמען מיט אים געזונט.

סאציאל לעבן דעוועלאָפּס אונטער דער השפּעה פון מענטשלעך לעבן, וואָס איז אומוויסיק קריייץ נייַ געזעצן. נאַטור איז גאַנץ טויגעוודיק צו יוואַלוו "דורך זיך".

אחדות איז ארויסגעוויזן:

• אין דזשאַנעטיקס, זינט מענטש - טייל פון נאַטור;
• סטרוקטור, ווי אַ געזעלשאַפט - געזעלשאַפטלעך פאָרעם פון באַוועגונג פון ענין;
• פונקטיאָנינג ווי אַ געזעלשאַפט עקסיסטירן אַרויס פון נאַטור איז ניט מעגלעך.

דער חילוק באמערקט צווישן:

• געזעצן פון פונקטיאָנינג און אַנטוויקלונג (אונטער דער השפּעה פון מענטשלעך / איז זייַן פּראַל);
• נאַטירלעך רידאַמז;
• אַנטאַגאָניסם;
• שוועריקייט לעוועלס.

לעוועלס פון שוועריקייט

געזעלשאַפט, ניט ענלעך נאַטור, גאַווערנד דורך די געזעצן העכער Forms פון באַוועגונג. די לאָואַסט פאָרעם, פון קורס, אויך האט זייַן טיילן פון השפּעה, אָבער טוט נישט ספּעציפיצירן די נאַטור פון געזעלשאַפטלעך דערשיינונגען. סימילאַרלי, ווי די געזעצן פון ביאָלאָגי, מאַקאַניקס און פיזיק זענען נישט ינוואַלווד אין מענטשלעך אַנטוויקלונג ווי אַ מענטש - עס איז די קאַמפּאַטינס פון געזעלשאַפטלעך השפּעה.

געזעלשאַפט און קולטור

קולטור איז אַ דירעקט אַטריביוט פון געזעלשאַפט. דאס דערשיינונג, וואָס קעראַקטערייזאַז די געזעלשאַפט, און ינעקסטריקאַבלי קאָננעקטעד מיט אים: איינער קענען ניט זיין אָן די אנדערע.

זי איז אויך אַ דיטערמאַנינג פאַקטאָר אין דער געגעבן קאַטעגאָריע: ניט ענלעך נאַטור, געזעלשאַפט קריייץ קולטור. דעריבער, עס איז אַ ריין מענטש דערשיינונג, אַ העכער מדרגה פון רוחניות אַנטוויקלונג. נאָך אַלע, נאָר אַ מענטש קענען טאָן - נאָר אַ בייאַלאַדזשיקאַל ווייל אויף אַזאַ אַן אַקט איז ניט טויגעוודיק.

קולטור - אַ יינציק דערשיינונג, אַ לעגאַט פון עטניק גרופּעס און נאַשאַנאַליטיז צו וואָס עס געהערט, אַ שיף פֿאַר סטאָרינג געשיכטע, אַ מיטל פון אויסדרוק. עס האט די פאַרמאָג פון רעפּראָדוקציע זיך. מענטש, אָבער, אין דער זעלביקער צייַט אין טויווע פון זייַן שאַפֿער, זייַן מאַשגיעך, זייַן קאַסטאַמערז און זייַן דיסטריביאַטער.

א הויך מדרגה פון קולטור ינדיקייץ אַ הויך מדרגה פון אַנטוויקלונג פון געזעלשאַפט. און קיין ענין ווי אַמייזינג נאַטור איז אין זייַן אַמייזינג האַרמאָניע פון די מאַטעריאַל פלאַך צו אַ רוחניות מדרגה, עס האט נישט דערוואַקסן - אין פאַקט, עס טוט נישט יוואַלוו אין דעם ריכטונג. ניט קיין ענין ווי מאַלטי-פאַסעטעד געזעלשאַפט און נאַטור, חילוק, סימאַלעראַטיז פון די צוויי קאַנסעפּס איז רידוסט צו קולטור.

קאַוסאַל שייכות

אין דער זעלביקער צייַט די שייכות מיט איינער דעם אנדערן לאַדזשיקלי אמת, און דעריבער ינקרעדאַבלי Terrific: נאַטור - דער יסוד פון געזעלשאַפט, די געזעלשאַפט - די יקער פֿאַר די קולטור. און יעדער פון די יחיד קאַנסעפּס האט די פאַרמאָג פון זיך-רעפּראָדוקציע.

געדאַנק און קאַמף

געזעלשאַפט, ווי קעגן צו נאַטור, פּראָוגרעסאַז דירעקטיאָנאַללי. א מענטש אַקטינג ווי זיין הויפּט וואָפן, דיזיינד צו באַגרייַפן די פּראַסעסאַז גענומען אָרט אין געזעלשאַפט, צו מאַכן אַדזשאַסטמאַנץ צו זיי. ער האט אַ רעכט, ווי עס איז גלייַך אַ טייל פון עס, און, ספּעסיפיקאַללי, זייַן שאַפֿער. סימילאַרלי, די פּריווילאַדזשאַז אין ווירקונג אויף דער נאַטור פון מענטש טוט ניט האָבן. אַז ס וואָס, ווען מיר זאָגן אַז די נאַטור פון געזעלשאַפט און האָבן די ווייַטערדיק חילוק אין דער ערשטער צוריקרופן איז געווען וועגן אַ מענטש - ביאָסאָסיאַל ווייל, וואָס כולל ביידע.

די ינטערדעפּענדענסע פון געזעלשאַפט און נאַטור

א מאַניפעסטאַטיאָן פון די ינטערדעפּענדענסע פון געזעלשאַפט און נאַטור איז די ינווייראַנמענאַל קריזיס. עס האט שוין מענשאַנינג אין דעם אַרטיקל: אַ מענטש האט ניט געלערנט צו נוצן די אחדות פון די געזעצן פון די צוויי סיסטעמס פֿאַר די נוץ נישט בלויז זיך, אָדער איינער פון זיי, אָבער ביידע. ער טוט ניט אַכטונג נאַטור ווי אַ ינטאַגראַל מעקאַניזאַם, און ווייַל זייַן מעשים בער אַ נעגאַטיוו ווירקונג: ינעפפיסיענטלי געניצט עפנטלעך מינעראַלס, נאַטירלעך פאָרסעס אַז מענטשן קענען צאַמען, אָבער וואָס איז ניט געקענט צו קאָפּע. די עקאַלאַדזשיקאַל קריזיס - איז ניט נאָר אַ פּראָבלעם, אָבער אויך די שליסל צו זייַן לייזונג.