די בילד פון נאַפּאָלעאָן ס ראָמאַן "מלחמה און שלום" דורך טאָלסטוי

לעוו ניקאָלאַעוויטש טאָלסטוי ער גראַדזשאַווייטיד אין 1867 צו אַרבעטן אויף זיין ראָמאַן "מלחמה און שלום". עווענץ פון 1805 און 1812 ס, ווי געזונט ווי מיליטעריש לעאַדערס וואס אנטייל אין די אָפּאָזיציע פון France און רוסלאַנד זענען די הויפּט טעמע פון די אַרבעט.

ווי יעדער שלום-לאַווינג מענטש, טאָלסטוי קאָנדעמנעד די אַרמד געראַנגל. ער איז געווען אַרגיוינג מיט די וואס זענען אין די כאַסטילאַטיז "די שיינקייט פון גרויל." מחבר אויס אין די באַשרייַבונג פון די געשעענישן אין 1805 ווי אַ שרייַבער און פּאַסיפיסט. אָבער, גערעדט וועגן די מלחמה פון 1812, לעאָ באוועגט שוין פּאַטריאָטיסם שטעלע.

בילד פון נאַפּאָלעאָן און קוטוזאָוו

קרעאַטעד אין די בילד פון נאַפּאָלעאָן און קוטוזאָוו ראָמאַן - לעבעדיק אויסדרוק פון די פּרינציפּן געניצט אין דעם בילד טאָלסטוי Figures פון געשיכטע. דורך קיין מיטל אַלע די אותיות צונויפפאַלן מיט דער עמעס פּראָוטאַטייפּס. טאָלסטוי האט ניט אַספּייר צו, צו ציען פאַרלאָזלעך דאַקיומענטערי בילדער פון די Figures, קריייטינג דעם ראָמאַן "מלחמה און שלום". נאַפּאָלעאָן, קוטוזאָוו און די אנדערע אותיות אַקט בפֿרט ווי קאַריערז פון געדאנקען. איבערגעהיפּערט אין די מעשים פון פילע געזונט-באקאנט Facts. יגזאַדזשערייטאַד עטלעכע מידות פון ביידע די קאַמאַנדער (למשל, פּאַסיוויטי און סעניליטי קוטוזאָוואַ פּאָסטורינג און נאַרסיסיסטיק נאַפּאָלעאָן). אַסעסינג די פראנצויזיש און רוסיש קאַמאַנדער אין ראשי, ווי גוט ווי אנדערע היסטארישע Figures, טאָלסטוי אַפּלייז אַ שטרענג מאָראַליש קרייטיריאַ. די בילד פון נאַפּאָלעאָן ס ראָמאַן "מלחמה און שלום" - די טעמע פון דעם אַרטיקל.

די פראנצויזיש קייסער איז די קעגנזאץ פון קוטוזאָוו. אויב מיהאַילאַ יללאַריאָנאָוויטשאַ קענען ווערן באטראכט אַ positive העלד פון די צייַט, די בילד טאָלסטאָגאָ נאַפּאָלעאָן איז די הויפּט אַנטי-העלד אין דער פּראָדוקט "מלחמה און שלום".

פּאָרטרעט פון נאַפּאָלעאָן

טאָלסטוי עמפאַסיזעס די לימיטיישאַנז און זיך-בטחון פון די קאַמאַנדער, וואָס איז קענטיק אין אַלע זיין ווערטער, דזשעסטשערז און אַקשאַנז. פּאָרטרעט פון נאַפּאָלעאָן ייראַניק. ער האט אַ "קורץ", "סטאָוטער" פיגור "פעט טייז", פוססי, ביסטרע גאַנג, "די פליישיק ווייַס האַלדז", "קייַלעכיק בויך", "דיק פּלייצעס." אַזאַ איז דער בילד פון נאַפּאָלעאָן ס ראָמאַן "מלחמה און שלום". דיסקרייבינג מאָרגן קלאָזעט פראנצויזיש עמפּעראָר איידער באָראָדינאָ שלאַכט לעאָ ונמאַסקינג פּאָרטרעט כאַראַקטער טשאַראַקטעריסטיקס פון דער אָריגינעל אין די פּראָדוקט, ינקריסאַז. די עמפּעראָר "גרומד גוף," "אָוווערגראָון מיט פאַטטי בריסט," "געל" און "געשוואָלן" פּנים. די דעטאַילס ווייַזן אַז נאַפּאָלעאָן באָנאַפּאַרטע ( "מלחמה און שלום") איז געווען אַ מענטש ווייַט אַוועקגענומען פון ארבעטן לעבן און פרעמד פאָלק רוץ. די פירער פון די פראנצויזיש ווייזט אַ נאַרסיסיסטיק עגאָמאַניאַק וואס מיינט ער וועט פאָלגן די גאנצע אַלוועלט. פֿאַר אים, מען טאָן ניט פאָרשטעלן קיין אינטערעס.

נאַפּאָלעאָן ס נאַטור, זייַן שטייגער פון רעדן

די בילד פון נאַפּאָלעאָן ס ראָמאַן "מלחמה און שלום" איז גילוי ניט בלויז אַ באַשרייַבונג פון זייַן אויסזען. אין זיין שטייגער פון רעדן און נאַטור אויך ווייַזן דורך נאַרסיססיסם און לימיטיישאַנז. ער איז געווען קאַנווינסט פון זייַן אייגן זשעני און גרויסקייט. געזונט - וואָס זענען געקומען אין זיין קאָפּ, און נישט וואָס איז אַקשלי גוט, ווי טאָלסטוי געזאגט. אין דעם ראָמאַן, יעדער פּאַסירונג פון דעם כאַראַקטער איז באגלייט דורך דער מחבר 'ס מערסאַלאַס קאָמענטאַר. למשל, אין די דריט באַנד (דער ערשטער טייל פון די זעקסט קאַפּיטל) טאָלסטוי געשריבן אַז עס איז געווען קלאָר פֿאַר די מענטש וואָס איז געווען פון אינטערעס אַקערז בלויז אין זיין מיינונג פֿאַר אים.

אין זיין ווערק "מלחמה און שלום" אנגעצייכנט קוואַליטעט פון נאַפּאָלעאָן ווי די ווייַטערדיק דעטאַילס. מיט פייַן געשפּעט, וואָס מאל טורנס אין סאַרקאַזם, שרייַבער דעבונקס קליימז צו וועלט געוועלטיקונג פון באָנאַפּאַרטע, ווי ווויל ווי זייַן אַקטינג, קעסיידער פּאָוזינג פֿאַר געשיכטע. אַלע די צייַט, די פראנצויזיש קייסער פּלייַעד אין זיין ווערטער און נאַטור איז גאָרנישט נאַטירלעך און פּשוט. דאס איז געוויזן זייער ימפּרעסיוולי לוואָם ניקאָלאַעוויטשעם אין דער סצענע ווען ער אַדמייערד די באָראָדינאָ פעלד פּאָרטרעט פון זיין זון. אין איר וועג פון נאַפּאָלעאָן ס ראָמאַן "מלחמה און שלום" האט קונה עטלעכע זייער וויכטיק דעטאַילס. מיר באַשרייַבן דעם סצענע בעקיצער.

די עפּיזאָד מיט דעם פּאָרטרעט פון נאַפּאָלעאָן ס זון

נאַפּאָלעאָן געגאנגען איבער צו דעם געמעל, געפיל אַז וואָס ער וועט טאָן, און וועט זאָגן איצט אַז "עס איז אַ דערציילונג." פּאָרטרעט געשילדערט דעם זון פֿון דער קייסער, וואס איז געווען פּלייינג אין די גלעזל און פּילקע גלאָבוס. דעם יקספּרעסאַז די גרויסקייט פון די פירער פון די פראנצויזיש, אָבער, נאַפּאָלעאָן געוואלט צו ווייַזן "פאַטהערלי צערטלעכקייַט." פון קורס, דעם איז געווען ריין אַקטינג. נאַפּאָלעאָן האט ניט אויסדריקן דאָ איז ניט אָפנהאַרציק פעעלינגס, ער בלויז ליצעדייסטוואָוואַל, געשטעלט פֿאַר געשיכטע. דעם סצענע ווייזט די גאַדלעס פון אַ מענטש וואס געגלויבט אַז אַלע רוסלאַנד וועט זיין קאַנגקערד מיט די קאָנקוועסט פון מאָסקווע און געטראגן אויס אין אַזאַ אַ וועג זיין פּלאַנז פון געוועלטיקונג איבער די גאנצע וועלט.

נאַפּאָלעאָן - אַקטיאָר און שפּילער

און אין אַ נומער פון ווייַטער עפּיסאָודז פון נאַפּאָלעאָן ס באַשרייַבונג ( "מלחמה און שלום") ינדיקייץ אַז דאָס איז אַ שפּילער און אַקטיאָר. ער זאגט אויף די ערעוו פון דער קאמף פון באָראָדינאָ אַז שאָך האט שוין געמאכט, דער שפּיל וועט אָנהייבן מאָרגן. אויף דער טאָג פון די שלאַכט, טאָלסטוי הערות נאָך די ביקס שאַץ, "שפּיל אויף." ווייַטער, די שרייַבער ווייזט אַז עס האט פּרייַז טענס פון טויזנטער פון לעבן. פּרינס ענדרו מיינט אַז די מלחמה - דאָס איז ניט אַ שפּיל אָבער אַ גרויזאַם נייטיקייַט. א פונדאַמענטאַללי אַנדערש צוגאַנג צו עס איז געווען צו די געדאַנק פון איינער פון די פּראָוטאַגאַנאַסס פון די מעשים פון "מלחמה און שלום". נאַפּאָלעאָן 'ס בילד איז שטעלן אַוועק דורך דעם באַמערקונג. פּרינס ענדרו אויסגעדריקט זיין מיינונג פון דער שלום פון די מענטשן, וואס איז געווען געצווונגען, אונטער יקסעפּשאַנאַל צושטאנדן, צו נעמען אַרויף געווער ווייַל פון ענסלייוומאַנט סאַקאָנע לומינג איבער געבוירן לאַנד.

קאָמיש ווירקונג Produced by די פראנצויזיש קייסער

עס האט ניט ענין צו נאַפּאָלעאָן וואָס איז געווען ווייַטער פון אים, ווי עס געווען צו אים אַז אַלע די וועלט דעפּענדעד בלויז אויף זיין רצון. דעם באַמערקונג גיט טאָלסטוי אין די עפּיזאָד פון דער באַגעגעניש מיט זייַן באַלאַשעוו ( "מלחמה און שלום"). די בילד פון נאַפּאָלעאָן אין עס ופּדאַטעד מיט נייַ דעטאַילס. טאָלסטוי עמפאַסיזעס די קאַנטראַסט צווישן די עמפּעראָר און זייַן נאַנענטאַטי הויך זיך-שאַצן. קאָמיש געראַנגל אַז ערייזאַז אין דעם פאַל - דער בעסטער דערווייַז פון עמפּטינאַס און מענערשוואַכקייַט פון דעם היסטארישן געשטאַלט, וואס פּריטענדז צו זייַן אַ מייַעסטעטיש און שטאַרק.

נאַפּאָלעאָן ס רוחניות וועלט

אין די שכל פון טאָלסטוי ס רוחניות וועלט פירער פראנצויזיש - איז "קינסטלעך וועלט" ינכאַבאַטאַד דורך "גאָוס פון די גרויסקייט" (באנד דריי, טייל צוויי, טשאַפּטער 38). אין פאַקט, נאַפּאָלעאָן איז לעבעדיק דערווייַז פון אַן אַלט אמת אַז "דער מלך איז אַ שקלאַף פון געשיכטע" (באנד דריי, טייל איינער, טשאַפּטער 1). קאָנסידערינג אַז ער פּערפאָרמס זיין אייגן וועט, דעם היסטארישן פיגור איז בלויז פּלייינג "שווער", "טרויעריק" און "גרויזאַם", "אוממענטשלעך ראָלע" וואָס עס איז געווען בדעה. קוים ער קען מאַכן עס, אויב דעם מענטשן, איז געווען ניט דאַרקענעד געוויסן און מיינונג (באנד דריי, טייל צוויי, טשאַפּטער 38). די שרייַבער זעט די אַבעריישאַן פון די קאַמאַנדער אין ראשי אַז ער דיליבראַטלי האט אַ רוחניות קאַללאָוסנעסס, וואָס איז גענומען ווי די אמת גרויסקייַט און מוט.

למשל, אין די דריט באַנד (טייל צוויי, פּרק 38) זאגט אַז ער לייקט צו מייַכל די ווונדאַד און טויט, דערמיט טעסטינג זייער גייַסטיק שטאַרקייַט (ווי נאַפּאָלעאָן זיך געגלויבט). אין די עפּיזאָד, ווען די טייַך Neman קראָסט די סקוואַדראַן פון פּויליש לאַנסערס, און די אַדדזשוטאַנט אין זיינע אויגן לאָזן זיך זיין באַצאָלט צו די איבערגעגעבנקייט פון די פּויליש ופמערקזאַמקייַט פון דער קייסער, נאַפּאָלעאָן גערופֿן בערטהיער צו אים און אנגעהויבן צו גיין מיט אים צוזאמען די ברעג, געבן צו די אָרדערס און ס'איז נישט גוט טייל מאָל גלאַנסינג בייַ די דראַונינג והלאַנס, וואס ענטערטיינד זייַן ופמערקזאַמקייַט. פֿאַר אים, טויט - טייערסאַם און אַ פּראָסט דערזען. נאַפּאָלעאָן נעמט פֿאַר געגעבן מויסער-נעפעשדיק איבערגעגעבנקייט צו זייער אייגן זעלנער.

נאַפּאָלעאָן - דיפּלי ומגליקלעך מענטש

טאָלסטוי עמפאַסיזעס אַז דעם מענטש איז געווען דיפּלי ומגליקלעך, אָבער האט ניט באַמערקן דעם בלויז ווייַל פון די אַוועק פון בייַ מינדסטער עטלעכע פון די מאָראַל זינען. "גרויס" נאַפּאָלעאָן, "European העלד" מאָראַלי בלינד. ער קענען ניט פֿאַרשטיין אדער שיינקייט, ניט גוט אדער אמת, אדער די ווערט פון זיין אייגן אַקשאַנז, וואָס, ווי לעוו טאָלסטוי זאגט, זענען געווען "קעגן צו גוטסקייט און אמת," "ווייַט פֿון אַלע מענטשלעך." נאַפּאָלעאָן קען נישט פֿאַרשטיין די באַטייַט פון זיין אַקשאַנז (כולל די דריט, טייל צוויי, פּרק 38). צו קומען צו די אמת און גוטסקייט, אין די מיינונג פון די שרייַבער, עס קענען נאָר זיין ניט געוואלט אויף די ויסגעטראַכט גרויסקייט פון זייַן פּערזענלעכקייט. אָבער, פֿאַר אַזאַ "העלדיש" אַקט איז ניט טויגעוודיק פון נאַפּאָלעאָן.

נאַפּאָלעאָן פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר וואָס ער האט צו זיי

טראָץ דער פאַקט אַז ער איז דומד צו שפּילן אַ נעגאַטיוו ראָלע אין דער געשיכטע, טאָלסטוי טוט ניט פאַרמינערן די מאָראַל פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פון די מענטש פֿאַר אַלע זייער מעשים צו זיי. ער שרייבט אַז נאַפּאָלעאָן בדעה צו "ניט פּאָטער", "טרויעריק" די ראָלע פון עקסעקוטיאָנער פון פילע אומות, אָבער, אַשורד זיך אַז זייער נוץ איז געווען דער ציל פון זיין אַקשאַנז און אַז ער קען פירן און דירעקט די דעסטאַניז פון פילע מענטשן צו טאָן דורך זיינע מעשים פון מאַכט. נאַפּאָלעאָן ימאַדזשאַנד אַז די מלחמה מיט רוסלאַנד גענומען שטעלן דורך זייַן וועט, זייַן האַרץ האט נישט שלאָגן גרויל ממלא (באנד דריי, טייל צוויי, טשאַפּטער 38).

נאַפּאָלעאָן פּראָדוקט קוואַליטעט אותיות

אין אנדערע העלדן פון די נאַפּאָלעאָניק פּראָדוקט קוואַליטעט לעאָ קאַנעקץ מיט די מאַנגל פון כאַראַקטער פון די מאָראַל זינען (פֿאַר משל, העלען), אָדער מיט זייער טראַגיש ערראָרס. אַזוי, ווי אַ יונג מענטש אַדיקטיד צו די געדאנקען פון די פראנצויזיש קייסער פּער בעזוהאָוו סטייד אין מאָסקווע אין סדר צו טייטן אים און אַזוי ווערן "די דעליווערער פון מענטשהייַט." אין די פרי סטאַגעס פון די רוחניות לעבן אַנדריי באָלקאָנסקי געחלומט צו העכערונג אויבן די אנדערע, אַפֿילו אויב איר ווילן צו שענקען פֿאַר דעם משפּחה און משפּחה. אין די בילד פון לעאָ טאָלסטוי נאַפּאָלעאָניסם - אַ געפערלעך קרענק אַז סעפּערייץ מענטשן. עס ז זיי צו וואַנדערן בליינדלי אויף די רוחניות "אַוועק-וועג".

בילד פון נאַפּאָלעאָן און קוטוזאָוו כיסטאָריאַנז

טאָלסטוי הערות אַז כיסטאָריאַנז האָבן געלויבט נאַפּאָלעאָן, טראכטן אַז ער איז געווען אַ גרויס אַלגעמיין, און קוטוזאָוו איז אָנגעקלאָגט פון ווייל צו פּאַסיוו און מיליטעריש פאַילורעס. אין פאַקט, די פראנצויזיש עמפּעראָר דעוועלאָפּעד אין 1812 דורך אַ שטורעם פון טעטיקייט. ער פוססעד וועגן, געגעבן אָרדערס אַז ער און אנדערע געווען בריליאַנט. אין אַ וואָרט, דעם מענטש ביכייווד אַזוי ווי צו זיין "די גרויס קאַמאַנדער." בילד פון זעלביקער קוטוזאָוו אין טאָלסטוי ס נישט קאָנסיסטענט מיט דער באַגריף פון זשעני, גענומען אין די צייַט. Writer לאַנד: דיליבראַטלי עקסאַגגעראַטעס זייַן דעקרעפּיטודע. אַזוי, קוטוזאָוו בעשאַס די מיליטעריש ראַט טוט ניט פאַלן שלאָפנדיק אין סדר צו ווייַזן "ביטול פֿאַר באַזייַטיקונג", אָבער נאָר ווייַל ער געוואלט צו שלאָפן (באנד איינער, טייל דריי, טשאַפּטער 12). די קאַמאַנדער אין ראשי טוט ניט געבן אָרדערס. ער בלויז ענדאָרסעס וואָס עס האלט גלייַך און קרום אַלע פֿאַראַכט. קוטוזאָוו טוט ניט זוכן באַטאַלז, ניט טאן עפּעס. עס קוטוזאָוו ראַט ביי פילי, מיינטיינינג אַוטווערד רויק, דיסיידז צו לאָזן מאָסקווע, וואָס קאָסטן אים גרויס גייַסטיק פּייַן.

וואָס דיטערמאַנז די אמת וואָג פון דעם יחיד, לויט צו טאָלסטוי?

אין כּמעט אַלע די באַטאַלז וואַן דורך נאַפּאָלעאָן, קוטוזאָוו אויך פאַרפאַלן כּמעט אַלץ. סעטבאַקס געליטן דורך די רוסישע אַרמיי און די רעד בערעזינאַ. אָבער, עס איז געווען זי וואס לעסאָף וואַן די מלחמה אונטער די באַפֿעלן פון דער אַרמיי, "אַ מיליטעריש זשעני." טאָלסטוי עמפאַסיזעס אַז כיסטאָריאַנז געטרייַ צו נאַפּאָלעאָן, גלויבן אַז עס איז געווען נאָר אַ גרויס מענטש, אַ העלד. לויט צו זיי, פֿאַר אַ מענטש פון דעם מאַגנאַטוד קענען ניט זיין שלעכט און גוט. די בילד פון נאַפּאָלעאָן אין דער ליטעראַטור זענען אָפֿט דערלאנגט אין דעם ווינקל. ווייַטער פון די מאָראַליש קרייטיריאַ, לויט צו פאַרשידן מחברים, זענען די אַקשאַנז פון אַ גרויס מענטש. די היסטאָריקער און שרייבערס, אַפֿילו שענדלעך פלי פון די אַרמיי פון די פראנצויזיש קייסער איז עסטימאַטעד ווי אַן אַקט פון סאַבליים. לויט צו טאָלסטוי ס פאַקטיש פּערזענלעכקייט איז ניט מעזשערד דורך די וואָג פון "פאַלש פאָרמולאַס" פאַרשידן כיסטאָריאַנז. גרויס היסטארישע ליגן איז די גרויסקייט פון אַ מענטש ווי נאַפּאָלעאָן ( "מלחמה און שלום"). קוואָטעס פון די אַרבעט געוויזן אונדז באַווייַזן עס. טאָלסטוי געפֿונען אמת גרויסקייט אין מיכאַיל קוטוזאָוו יללאַריאָנאָוויטש, באַשיידן אַרבעטער מעשיות.