עטיקס פון סאָקראַטעס און פּלאַטאָ. געשיכטע פון אלטע פילאָסאָפיע

סטודענטן פון מאָדערן סייאַנטיס ווייַזן אַז פילאָסאָפיע ווי אַ פרייַ וויסנשאַפֿט איז געבוירן דאַנק צו די אַרבעט פון די אלטע גריכן. אַוואַדע, פּרימיטיוו מענטשן קענען אויך זען עטלעכע רודאַמאַנץ פון פילאָסאָפיע, אָבער זיי טאָן ניט האָבן אָרנטלעכקייַט. די אלטע כינעזיש און ינדיאַנס אויך געמאכט פרווון אין דער אַנטוויקלונג פון פילאָסאָפיע, אָבער אין פאַרגלייַך מיט די אלטע גריכן, זייער צושטייַער איז מינימאַל. דער שפּיץ פון אלטע גריכיש פילאָסאָפיע איז אלטע עטיקס. סאָקראַטעס, פּלאַטאָ, אַריסטאָטלע זענען זייַן אָוועס.

Ancient Philosophy

פונאַנדערקלייַבן די אלטע פֿילאָסאָפֿיע איז מעגלעך דורך זייַן פארשטייערס, וועמענס געדאנקען זענען באזירט אויף אלטע עטיקס. סאָקראַטעס, עפּיקורוס און סטאָיקס, פּלאַטאָ, אַריסטאָטלע געלערנט דעם פילאָסאָפיקאַל ריכטונג בייַ וועגן דער זעלביקער צייַט, אָבער יעדער מיט זייַן אייגן באַזונדער שטעלע.

סאָקראַטעס דערלאנגט זיין מעטהאָדס און געפרוווט צו קאַנוויי דער געדאַנק פון די ינאַביליטי צו דורכפירן אַ מענטש פון די זייַט, ווייַל אַלע ענדערונגען מוזן פּאַסירן ין אים.

עפּיקורוס איז אַ פאָלגער פון דעמאָקריטוס און קאַנטיניוטער פון אַטאָמיסטיק לערנונגען. ער לינקס מער ווי דריי הונדערט מעשים צו די מאָדערן דור, פון וואָס בלויז אַ זעקסט טייל איז אפגעהיט. עפּיקורוס דערקלערט אַז די הויפּט זאַך איז צו לערנען מענטשן צו לעבן גליק, ווייַל אַלץ אַנדערש טוט נישט ענין.

די סטאָיק פילאָסאָפיע כולל דרייַ אַספּעקץ - לאָגיק, פיזיק און עטיקס. אין זייער מיינונג, לאָגיק איז פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר סיקיורינג די סיסטעם, פיזיק אַלאַוז איר צו וויסן נאַטור, און עטיקס לערנט לעבן לויט די געזעצן פון נאַטור.

פּלאַטאָ איז געווען דער בעסטער פון די סטודענטן פון סאָקראַטעס. ער האט דיפּיקטיד די סאַקראַטיק לערנונגען און סטרייקס צו אַנטוויקלען עס ווי פיל ווי מעגלעך. צוזאַמען מיט זיין תּלמיד אַריסטאָטלע, ער געמאכט אַ ערנסט צושטייַער צו דער אַנטוויקלונג פון פילאָסאָפיע דורך שאַפֿן אַ פּעריפאַטעטיק שולע. פּלאַטאָ דיפּלי געלערנט די דערגרייכונגען פון זייַן פּרעדאַסעסערז און רידוסט זיי צו איין איין וואָלט.

אַריסטאָטלע, נאָך די לערנונגען פון פּלאַטאָ, איז געווארן איינער פון די מערסט ויסגעצייכנט סייאַנטיס וואס זענען געקומען פון אלטע גריכנלאנד. עס איז געווען ער וואס איז געווארן דער גרינדער פון אמת נאַטירלעך וויסנשאַפֿט.

אין אלטע צייטן, אלטע עטיקס דעוועלאָפּעד זייער ראַפּאַדלי. סאָקראַטעס, עפּיקורוס און די סטאָיקס, און פּלאַטאָ מיט אַריסטאָטלע זענען די מערסט בריליאַנטע פילאָסאָפערס פון די צייַט.

סאָקראַטעס ווי אַ מענטש

די יאָרן פון לעבן פון סאָקראַטעס - 470 (469) -399 יאָרן. BC. E. סאָקראַטעס איז אַ אַטעניאַן פילאָסאָף, ימאָרטאַלייזד אין די דייאַלאָגז פון פּלאַטאָ ווי דער הויפּט כאַראַקטער. זיין נאָמען איז געווען פענאַרעט, און זיין פאטער איז געווען סאַפראָניקס. מייַן פאטער איז געווען אַ געזונט-צו-טאָן סקולפּטאָר. סאָקראַטעס האט נישט זאָרג וועגן זיין געזונט און דורך דעם סוף פון זיין לעבן ער איז געווען פּראַקטאַקלי אַ בעטלער. אינפֿאָרמאַציע אויף זיין לעבן און וואָרלדוויעוו איז אפגעהיט זייער קליין. די הויפּט דאַטן סייאַנטיס ציען פון די ווערק פון זייַן סטודענטן.

לויט קסענאָפאָן, סאָקראַטעס איז געווען אונטערשיידן דורך אַ הויך גראַד פון אַבסטאַנאַנס פון ליבהאָבער פּלעזשערז און פון יבעריק קאַנסאַמשאַן פון עסנוואַרג. ער לייכט ענדיורד פאַרשידן שוועריקייטן פון לעבן, שווער אַרבעט, היץ און קאַלט. ער האט שטענדיק געווען אַ ביסל מיטל פון סאַבסיסטאַנס, אָבער דאָס האט נישט האַלטן אים פון אַלץ נייטיק צו כאַפּן לעבן.

לויט צו הייַנטצייַטיקע, סאָקראַטעס האָבן אַן אַמייזינג מאַכט פון השפּעה אויף די ינטערלאַקיאַטער. נאָך קאָמוניקאַציע מיט אים, מענטשן ריטשט זייער לעבן און איינגעזען אַז עס איז געווען אוממעגלעך צו לעבן ווי אַז ענימאָר.

סאָקראַטעס רעפערס צו די לעצט פארשטייער פון די סאָפיסץ. כאָטש ער האט פּראַקטיש אַרבעט פאַרקערט צו זייער ידעאָלאָגיע. ווייל פאָרויס פאָרעם די פאָרמאַל גראָונדס קאַנדוסיוו צו דער געבורט פון אַ נייַ וויסנשאַפֿט, סאָקראַטעס געווארן דער גרינדער פון די עטישע בינע פון פילאָסאָפיקאַל אַנטוויקלונג.

סאָקראַטעס ווי דער גרינדער פון עטישע פילאָסאָפיע

ער באמערקט אַז בלויז די וויסנשאפטן, די טרוטס פון וואָס זענען גלייַך אמת פֿאַר אַלע, זענען פאַקטיש. ווי אַ בייַשפּיל, די סיטואַציע איז אַז אויב פֿאַר צוויי מענטשן צוויי מאָל צוויי געווען פיר, פֿאַר די פינף פינף, און פֿאַר די דריט זעקס, דעמאָלט מאטעמאטיק וואָלט קיינמאָל ווערן אַ וויסנשאַפֿט.

דעם פּרינציפּ איז אויך באַטייַטיק פֿאַר מאָראַל. עטיקס פון סאָקראַטעס רעדט פון דער עקזיסטענץ פון בכלל אנגענומען נאָרמז פון נאַטור. ער האט געגלויבט אַז עס איז נייטיק צו אַרויסרופן די נאָרמז און ברענגען זיי צו די מענטשן. אין דעם פאַל, אַלע מענטשן וועלן האַלטן קוואַרלינג. די פילאָסאָפיע און עטיקס פון סאָקראַטעס זאגט אַז עס איז אין אַלעמען טאַפט, און אויב עס איז אנטפלעקט צו אַלע מענטשן, וניווערסאַל גליק וועט קומען.

די הויפּט זכות פון סאָקראַטעס איז די דעפֿיניציע פון די פאַקט אַז מענטשן פון די גאנצע וועלט האָבן לעגאַמרע יידעניקאַל וואַלועס. דעם איז געזאגט און איצט, אָבער אַפֿילו 2,500 יאר צוריק, סאָקראַטעס באקומען די ענטפער.

די פּאַראַדאָקסעס פון סאַקראַטיק עטיקס זענען אַנדערש, זיי אַרייַננעמען אַ דערקלערונג אַז דיפיינז אַ מענטש די מאָס פון אַלע זאכן, צו וואָס די געדאַנק פון די וניווערסאַליטי פון מאָראַלנאַס נאָרמז קאַנטראַדיקץ. עטיקס פון סאָקראַטעס דיסטיישיייץ עס פון די סאָפיסץ דורך זייַן סאַבמישאַן. סאָקראַטעס האט נישט נאָר לערנען מענטשן, אָבער געניצט אַ אופֿן וואָס העלפט מענטשן צו באַגרייַפן די אמת. דאַנק צו דעם, מענטשן געקומען צו די אמת אויף זייער אייגן.

מעטהאָדס פון סאַקראַטיק פילאָסאָפיע

עטיקס און די סאָקראַטיק אופֿן דערוועקט אין די מחשבות פון די דאָרמאַנט וויסן. אַזאַ אַ פילאָסאָפיקאַל צוגאַנג איז גערופן די מייַעווטיק אופֿן. ער זאגט אַז אויב אַ מענטש באַשלאָסן צו אַרייַן אַ פּאָלעמיק, דעמאָלט ער מוזן קומען צו די אמת דורך פּאַטינג פאָרויס באַרדאַסדיק אַרמאַמאַנץ אַז וועט העלפן אים צו וויסן דעם אמת. איר קענען נישט ינספּירירן עס, אָבער איר קענען בלויז אַנטדעקן עס פֿאַר זיך. סאָקראַטעס באמערקט אַז איר קענען קומען צו וויסן נאָר מיט דיין אייגן מיינונג. די אָפּפירונג און וואָרלדוויעוו פון אַ מענטש קען נישט זיין ינפלואַנסט פון די אַרויס, אַלץ דעפּענדס אויף די ענדערונגען ין אים.

דער מעטאָד פון מייַעווטיקאַ רעפערס צו די ינדוקטיווע, צוזאַמען מיט די מעטהאָדס פון צווייפל (וויסן אַז איך טאָן ניט וויסן עפּעס), ינדאַקשאַן (אין די וועקן פון די פאקטן), יראַני (געפונען קאַנטראַדיקשאַנז) און דעפֿיניציע (די לעצט פאָרמאַליישאַן פון די פארלאנגט וויסן). ינדוקטיווע מעטהאָדס זענען באַטייַטיק און הייַנט. רובֿ אָפט זיי זענען געניצט אין וויסנשאפטלעכע דיסקוסיעס. אין דער פּראָצעס פון דערגייונג סאַלושאַנז ליגט די באַרדאַסדיק עטיק פון סאָקראַטעס. לויט אים, די יקער פון קיין מעלות איז די מיינונג. אומוויסנדיקייט סאָקראַטעס ימאַדזשאַנד ווי אַ גראדן פון ימעראַליטי.

פראגע-ענטפער

גוט און בייז סאָקראַטעס דיפיינד די טערמין "עטישע ראַונישיז." דעריבער די דעוועלאָפּעד עטיק פון סאָקראַטעס האָבן דעוועלאָפּעד. ער באַטראַכטן עס זייער וויכטיק צו זיין אַסיינד צו יעדער מאָראַליש קאַטעגאָריע. דער געלערנטער אַקטיוולי געניצט די קשיא-ענטפֿערן פּרינציפּ פון קאַמפּריכענדינג די אמת, וואָס אין יענע טעג איז גערופן דיאלעקטיקס. עטיקס און די דיאַלעקטיק פון סאָקראַטעס פּלייַעד אַ ריזיק ראָלע אין זיין מיינונג פון פֿילאָסאָפֿיע. די קאַמפּריכענשאַן פון אמת וויסן איז איינגעזען בלויז דורך דיאַלאָג. עס איז ער וואס העלפט צו אַנטדעקן די אמת צו די פּאַרטיסאַפּאַנץ. דיאלעקטיקס סאָקראַטעס דיפיינד ווי די קונסט פון קאָמפּעטענט דיאַלאָג.

די נאָבלע פּלאַטאָ

פּלאַטאָ געהערט צו אַ אונטערשיידן משפּחה, די אָולדאַסט פון זייַן מין. זיין עלטערן האבן אַ נאָענט שייכות מיט די אַטהעניאַן מלך קאָדר. אין דער משפּחה, פּלאַטאָ איז נישט דער בלויז קינד, ער האט צוויי ברידער און אַ שוועסטער. פּלאַטאָ איז געבוירן אין דער מלוכה פון פּערסיקלעס, ווען אַטהענס פלאָורישט און ראַפּאַדלי דעוועלאָפּעד אין די פעלד פון וויסנשאַפֿט. דאָס איז זייער וווילטויק פֿאַר זיין גשמיות ענריטשמענט אין קינדשאַפט און יוגנט.

אבער נאָך אַ בשעת אַלץ פארקערט קאַפּויער. די רעינס פון רעגירונג דורכגעגאנגען צו די לעבן-דורך מענטשן, און געזעלשאַפט אנגעהויבן צו כאַאָס. וויסן אנגעהויבן צו דריקן, וואָס אַפעקץ די משפּחה פון פּלאַטאָ. אַזאַ דערפאַרונג און לערנען פון סאָקראַטעס געפירט אים צו די דרך פון די ספּאַרטאַן שטאַט סיסטעם און קאַמף קעגן אַטעניאַן דעמאָקראַסי. אין די זאָרגלאָז מאל פון זיין יוגנט, פּלאַטאָ געניצט יעדער מעגלעך נוץ צו באַקומען אַ פולשטענדיק בילדונג. אין דערצו צו שליסל געביטן, ער געלערנט צייכענונג, מוזיק, גימנאַסטיק. ער איז געווען אַזוי גאנץ אַז ער קען אפילו געווינען דעם טיטל פון מייַסטער אין די אָלימפּיק און נאָומעאַן שפּילערייַ.

דער אָרעמאַן איז געווען אַ קלאַפּ צו פּלאַטאָ, ער אַפֿילו געדאַנק צו גיין אין אַ מערסאַנערי אַרמיי, אָבער סאָקראַטעס האט נישט לאָזן אים צו טאָן. פריערדיק צו באַגעגעניש זיין לערער, פּלאַטאָ איז געווען לאָעט צו ווערן אַ באַרימט פּאָעט. דיטיראַמאַמבס און דראַמז האָבן זיך אויסגעוויזן צו זיין ספּעציעל עלאַקוואַנט. פילאָסאָפיע אויך אינטערעסירט אים פון אַ פרי עלטער, און באַקומען צו וויסן סאָקראַטעס נאָר ינטענסאַפייד דעם אינטערעס. אין זיין יוגנט, ער איז געצויגן צו די העראַקליטעאַן שולע און זייַן לערנונגען וועגן באַונדלאַס ענדערונגען אין סענסערי סאַבדזשעקץ.

פּלאַטאָניק פילאָסאָפיע

אין זיין לערנונגען, פּלאַטאָ שטענדיק ריפערד פֿילאָסאָפֿיע צו דעם העכסטן פון וויסנשאפטן. נאָך אַלע, עס איז זי וואס העלפט אין דער זוכן צו וויסן דעם אמת. פילאָסאָפיע, לויט פּלאַטאָ, איז דער בלויז וועג צו פּערזענלעך וויסן, וויסן פון גאָט און אמת גליק. ער האט געגלויבט אַז באקומען טעגלעך ימפּרעססיאָנס העלפט צו פאַרקרימען דעם בילד פון פאַקט. פּלאַטאָ באַצאָלט ספּעציעל ופמערקזאַמקייַט צו דער וועלט פון זאכן און געדאנקען. ער רופט די געדאַנק עפּעס יידעניקאַל, וואָס קענען זיין געפונען אין בייַ מינדסטער אַ פּאָר פון פאַרשידענע זאכן. אבער צו וויסן די ניעאַקסיסטענט איז אוממעגלעך פֿאַר ווער עס יז, אַזוי דער געדאַנק איז פאַקטיש און יגזיסץ, טראָץ דעם פאַקט אַז מענטשן קענען נישט פאַרבינדן עס. אין דערצו, פּלאַטאָ אנגעוויזן אַז עס איז דווקא די וועלט פון ינטעלאַדזשאַבאַל געדאנקען וואָס איז פאַקטיש, אָבער די וועלט פון סענסיבלע זאכן איז בלויז זייַן בלאַס שאָטן.

די אַלוועלט, לויט פּלאַטאָ, האט אַ ביסל מיטהאָלאָגיקאַל קאַנאַטיישאַן מיט הערות פון מיזרעכדיק טראדיציעס. דעם מיינונג איז געבראכט צו פּלאַטאָ בעשאַס זייַן לאַנג טראַוואַלז. לויט צו זיין טעאָריע, גאָט איז דער באשעפער פון דער גאנצער אַלוועלט. אין דעם פּראָצעס פון שאַפונג, ער קאַמביינד אידעעס און מאַטעריאַל ענין. פאַרוואַלטונג פון די סימביאָסיס פון געדאנקען און מאַטעריאַל זאכן נעמט אויף ניט סיבה, אָבער דרייַ פאָרסעס, וואָס זענען גערופן ינערט, ינערט און בלינד.

זיין געדאנקען און ריסערטשערז וועגן די נשמה פּלאַטאָ געלייגט אין די ווערק פון "פאַדערוס" און "טימאַעוס." ער הערות אַז די מענטשלעך נשמה האט ימאָרטאַליטי. די שאַפונג פון דער נשמה איז געווען אין דעם מאָמענט ווען די אַלוועלט איז געשאפן. לויט פּלאַטאָ ס האַשאָרע, עס זענען 3 פרייַ טיילן אין דער נשמה. דער ערשטער איז אין די קאָפּ און איז גערופן גלייַך. די צוויי רוען טיילן זענען קרום. איינער לעבן אין די קאַסטן, אַקטיוולי ינטעראַקץ מיט די מיינונג און איז גערופן די וועט. די אנדערע איז ליגן אין די מאָגן און באשטייט פון לייַדנשאַפט און די לאָואַסט אינסטינקט, וואָס דיפּרייווז איר פון אַלע אדלשטאנד.

סאָקראַטעס און זיין טאַלאַנט פּלאַטאָ

דער באַקאַנטער פון פּלאַטאָ מיט סאָקראַטעס פארגעקומען ווען דער ערשטער איז וועגן צוואַנציק יאר אַלט. דעם באַקאַנטער איז געווען דער רובֿ באַטייַטיק אין זיין לעבן, ווייַל דאַנק צו סאָקראַטעס ער גענומען דעם דרך פון פילאָסאָפיע מיט נשמה און גוף. נאָך אַ מאָל, פּלאַטאָ דאַנדערד הימל פֿאַר נישט געבוירן ווי אַ כייַע, אָבער ווי אַ מענטש, ניט ווי אַ פרוי, אָבער ווי אַ מענטש, ניט ווי אַ באַרבעריאַן, אָבער ווי אַ גריכיש, און רובֿ ימפּאָרטאַנטלי, ער איז געבוירן אין אַטהענס און פּונקט אין דער צייַט ווען סאָקראַטעס געלעבט.

עס איז אַ לעגענדע זאגן אַז דער נאַכט איידער די לערער אנערקענט זיין תלמיד, דער ערשטער געזען אַ ווונדערלעך חלום. אין עס, סאָקראַטעס געזען אַ שניי-ווייַס שוואַן, וואס איז געקומען צו אים, געלאזן די מזבח פון עראָס, און סאָרינג גראַציעז אין די הימל אויף די ינקרעדאַבלי גוואַלדיק פליגל וואָס געוואקסן אין דעם מאָמענט. דער ווייַטער טאָג, Socrates first saw Plato, such a tall young man with a close-to-ideal face and high intelligence, he immediately noticed that this is that adorable swan of sleep. עס איז געווען אין דעם זייער מאָמענט אַז די אלטע עטיקס פון סאָקראַטעס און פּלאַטאָ זענען געבוירן.

לעקציעס פון סאָקראַטעס פּלאַטאָ באקומען בעשאַס אַלע נייַן יאר פון זייער באַקאַנטער. באַציונגען צווישן זיי זענען אָנגעפילט מיט טיף פֿרייַנדשאַפֿט און קעגנצייַטיק פארשטאנד, ווי געזונט ווי רעספּעקט און ליבע. אינפֿאָרמאַציע וועגן זייער באַציונגען איז זייער אַבסטראַקט, ווי רעקאָרדס וועגן זיי זענען גאָר זעלטן. עס איז באקאנט אַז פּלאַטאָ געשריבן "די אַפּאָלאָגי פון סאָקראַטעס," אין וואָס ער האט אנגעוויזן אַז זייַן לערער איז געווען געפירט צו פּראָצעס. פּלאַטאָ ארויס אין הויף און פארגעלייגט אַז אין די געשעעניש פון אַ ווערדיקט אין געלטיק טנאָים ווערן באַצאָלט פֿאַר סאָקראַטעס. אויך אין דער פאַרהאַנדלונג פּלאַטאָ בראָדקאַסט פון די ראָסטראַם אין פאַרטיידיקונג פון זייַן לערער. ווען סאָקראַטעס איז געווען פּלאַנטיז, פּלאַטאָ קען נישט באַזוכן אים, זינט ער איז געווען עמעס קראַנק. דער טויט פון סאָקראַטעס איז געווען דער סטראָנגעסט קלאַפּ פֿאַר די באליבטע תלמיד.

אלטע עטיקס דורך די אויגן פון סאָקראַטעס און פּלאַטאָ

עטיקס פון סאָקראַטעס און פּלאַטאָ איז אַקטיוולי פּראָמאָטעד און בראָדקאַסט צו די מאסע אין אלטע צייטן. זייערע לערנונגען זייַנען געזאָגט, אַז דערוואַרטן אַז דער לעבן פון אַ מענטש איז געווען גליקלעך, עס איז נייטיק צו זיין אַ מענטשלעך און מאָראַליש מענטש. בלויז אַ מאָראַל מענטש קען וויסן אמת גליק. צו דערגרייכן דעם ציל סאָקראַטעס דעוועלאָפּעד די סטאַגעס פון דער אופֿן פון דערקענונג. טכילעס, עס איז אַ צווייפל אַז אַלאַוז אונדז צו ידענטיפיצירן די נויט פֿאַר ווייַטער דיסקוסיע פון דעם פּראָבלעם, און דעמאָלט קומט אַ בינע צו ידענטיפיצירן קאָנפליקטינג מאָומאַנץ, וואָס אַלאַוז אונדז צו באַשטימען דעם געוואלט פּלאַן.

ערשטער פון אַלע, די אלטע עטיקס פון סאָקראַטעס און פּלאַטאָ איז געווען באזירט אויף די פּרינציפּן פון ראַטיאָנאַליזאַם. אין אנדערע ווערטער, די אַקשאַנז זענען געפֿירט ערלעך וויסן, כוועראַז מאַנגל פון וויסן געהאלטן די מקור ימעראַליטי. פון דעם וויסנשאַפֿטלער און זיין תּלמיד האָבן דיפיינד אַ גליקלעך לעבן ווי ריכטיק, מאָראַליש און גלייַך. די פילאָסאָפיע און עטיקס פון סאָקראַטעס און פּלאַטאָ לערנען מענטשן צו נעמען דעם דרך פון מעלוכע. אין זייער מיינונג, אויב אַ מענטש טוט נישט האָבן גענוג וויסן, ער איז אַ פּאָטענציעל מקור פון כּעס. ווי אַ בייַשפּיל, זיי פירן די מוטיק פון מוט, וואָס איז דזשענערייטאַד דורך וויסן פון אָוווערקאַמינג די געפאַר, אָדער די מייַלע פון מאַדעריישאַן, געבוירן אין אַ מענטש וואס ווייסט וועגן אָוווערקאַמינג לייַדנשאַפט.

עטיקס און פילאָסאָפיע פון סאָקראַטעס און פּלאַטאָ אַרייַנגערעכנט אַ נומער פון יקערדיק געדאנקען. ערשטער, די מענטש וואס האט אַ וויסן באַזע וועגן רעכט און ווערטיק לעבן וועט שטענדיק דורכפירן מאָראַליש און ווערטפול מעשים. צווייטנס, לעבן לייזונג לויט צו אַ איין מוסטער פּראָסט צו אַלע, וואָס איז רעפּריזענטיד אין די "וועלט פון געדאנקען", דעריבער בלויז לעבן לויט זייער פּרינציפּן און קיין אנדערע איז געהאלטן ריכטיק.

אנהענגערס פון די פילאָסאָפיע פון סאָקראַטעס און פּלאַטאָ

מאָדערן סייאַנטיס קומען צו דער מסקנא אַז די עטיקס פון סאָקראַטעס, פּלאַטאָ און אַריסטאָטלע ערלויבט די דיפּאַסט פארשטאנד פון אלטע פילאָסאָפיע. סאָקראַטעס איז גערופן דער פאטער פון אלטע פילאָסאָפיע, נישט ווייַל ער איז געווען איר ערשטער באָבע, אָבער ווייַל ער דעוועלאָפּעד די גרונט פּרינציפּן וואָס שפּעטער געדינט ווי אַ יקער פֿאַר אנדערע סייאַנטיס.

די העלסטע נאכפאלגער פון סאקראץ איז געווען זיין טאכטער פּלאטא. ער אַדמייערד זייַן לערער, באזירט אויף זיין וויסן און באשאפן עפּעס פון זיין אייגן. ער דעוועלאָפּעד די סטאַגעס פון די אַראָפּגיין פון די שטאַט, געבראכט דעם געדאַנק פון יושר, און באַקענענ פילאָסאָפיע אין דער פאָרעם פון דרייַ פאַנדאַמענטאַלז: פיזיק, לאָגיק און עטיקס.

באַזירט אויף די לערנונגען פון פּלאַטאָ, פֿילאָסאָפֿיע אנגעהויבן צו לערנען אַריסטאָטלע. פֿאַר צוואַנציק יאר, ער געלערנט און געלערנט די פּרינציפּן פון פּלאַטאָניק פילאָסאָפיע אין דער אַקאַדעמיע פון זייַן לערער. עס איז געווען דאַנק צו דער וויסן וואָס דערגרייכט אין דער אַקאַדעמיע אַז אַריסטאָטלע געקומען צו דער שאַפונג פון דער אָריגינעל מין פון פּלאַטאָניסם.

דעוועלאָפּינג די געדאנקען פון זיין לערער, ער געפרוווט צו שטעלן אויף די ערשטער אָרט די פאָרעם-בנין פּראָפּערטיעס פון פילאָסאָפיע. פאָרעם אָדער געדאַנק ער רופט אַ פּראָסט פאָרעם, וואָס קעראַקטערייזד ווי די עסאַנס פון אַ זאַך, געלערנט דורך סיבה מיט די שטיצן פון לאָגיק.

פֿילאָסאָפֿיע און וועג פון אַריסטאָטלע דיפפערעד פון פּלאַטאָ, ווי דער ערשטער גאָר צעבראכן די לינק צווישן פֿילאָסאָפֿיע און מאַטאַלאַדזשי. אין דערצו, אַריסטאָטלע באַצאָלט פיל ופמערקזאַמקייַט צו דעטאַל און דיטיילד אַנאַליסיס. ער האט געלייקנט פּלאַטאָ ס ווערטער אַז אַ געדאַנק קענען נישט זיין אין אַ זאַך און ווייַטער פון די זעלבע צייַט. דאס אַריסטאָטלע קעראַקטערייזד די עסאַנס אָדער מאַטעריע. אין זיין מיינונג, עסאַנס איז רעפּראַזענטאַד אין די פאָרעם פון אַ באַטאָנען זאַך פון ענין און פאָרעם, גשמיות כייפעץ און באַגריף, מאַטעריאַל און ידעאַל טיילן.

אַריסטאָטלע איז דער באשעפער פון די ליסעום, דינען פֿאַר נוץ פון וויסנשאַפֿט. די מערסט טאַלאַנטירט געלערנטער, וואס לינקס די ווענט פון די שולע פון אַריסטאָטלע, איז געהאלטן צו זיין טהעאָפּהראַסטוס. ער איז געווען אַ פּעריפאַטעטיק און פארבליבן די פילאָסאָפיקאַל לערנונגען אנגעהויבן פון זייַן לערער. "געשיכטע פון געוויקסן", "געשיכטע פון פיזיק" - דאָס זענען די ווערק פון טהעאָפאַסטוס.