פּלאַטאָ ס ידעאַל שטאַט

די יקער פון די פֿילאָסאָפֿיע פון פּלאַטאָ - זיין פּרעזענטירונג פון געדאנקען. די טעאָריע פון פּלאַטאָ ס געדאנקען עס גיט זיי דורך עטלעכע געטלעך ביינגז, אייביק, זעלבשטענדיק פון צייַט און פּלאַץ. זיי רעגירן די קאָסמאָס, זיי סאַמד אַרויף די גאנצע לעבן פון די אַלוועלט. דעם אייביק סאַמפּאַלז, לויט צו וואָס די אַמאָרפאָוס מאַטעריאַל געגרינדעט פֿון די דייווערסיטי פון פאַקטיש זאכן. זיי האָבן זייער אייגן עקזיסטענץ, און זאכן אין די וועלט עקסיסטירן בלויז ווייַל זיי זענען אַ דעם אָדער אַז געדאַנק, ווייַל עס איז פאָרשטעלן אין זיי. דער געדאַנק אין באַציונג צו די פיליק זאַך איז ביידע די גרונט און די ציל געזוכט דורך אַ באַשעפעניש פון די כושיק וועלט. געדאנקען פאַרבינדן צו יעדער אנדערער אויף דעם פּרינציפּ פון כייעראַרקי, קאָואָרדאַניישאַן און סאַבאָרדאַניישאַן. די העכסטן - איז דער געדאַנק פון די אַבסאָלוט גוט, מקור פון שיינקייט, אמת און האַרמאָניע.

די טעאָריע פון וויסן פון פּלאַטאָ געבויט עס ווי אַ טעאָריע פון זכּרון, די גיידינג פּרינציפּ איז די ינטעליגענט טייל פון דער נשמה. פּלאַטאָ געגלויבט אַז די נשמה איז ימאָרטאַל. ביז דער מאָמענט פון מענטש געבורט, זי איז אין אַ אַנדערש אָרט, ווו זי קען היטן די וועלט פון אייביק געדאנקען. בעשאַס לעבן אויף ערד די נשמה קענען אָנכאַפּן די געדאַנק פון ווי דער זכּרון פון וואָס ער האט געזען איידער. וויסן פון ווי די זיקאָרן פון וואָס עס איז געווען איידער די געבורט, פּלאַטאָ איז איינער פון די זאָגן פון דער עקזיסטענץ פון אַ ימאָרטאַל נשמה.

פּלאַטאָ ס ידעאַל שטאַט

די טעאָריע פון אַ כאַרמאָוניאַס אַפּאַראַט, ער דערלאנגט אין "שטאַט" און שפּעטער דעוועלאָפּעד אין די "לאָז". איצט, פּאָליטיש קונסט איז, לעסאָף, דער פּראָצעס פון בילדונג פון די נשמה, און וואָס פּלאַטאָ שטעלן פאָרויס די געדאַנק פון די אמת אַנדערלייינג פֿילאָסאָפֿיע פון דעם פּאָליטיק. ער זאגט אַז נאָר ווען אַ פּאָליטיקער איז אַ פילאָסאָף, און וויצע ווערסאַ, איר קענען בויען אַ עמעס שטאַט, וואָס וועט זיין באזירט אויף די העכער וואַלועס פון גוט און אמת. בויען אַ ידעאַל שטאַט, פֿאַר פּלאַטאָ, עס איז צו וויסן דעם מענטש און זייַן אָרט אין דער אַלוועלט.

שטאַט דענקער אין דער זעלביקער וועג ווי די נשמה, האט אַ ביניען קאַנסיסטינג פון דרייַ טיילן. די גאנצע באַפעלקערונג פון דער שטאָט-שטאַט איז צעטיילט אין דרייַ קלאסן: אַרטאַזאַנז, Farmers, וואָריערז און שרים (פילאָסאָפערס, חכמים). די כאַרמאָוניאַס גלויבנס-עקזיסטענץ פון די דרייַ קלאסן זאָל צושטעלן אַ שיין פּאָליטיש סיסטעם.

סאָרט-Farmers אַרטאַזאַנז געגרינדעט פון מענטשן אַז דאַמאַנייטאַד די אָנהייב פון לוסטינג. קלאַס וואָריערז געגרינדעט פון מענטשן פון וועמען דאַמאַנייטאַד די אָנהייב פון די שטאַרק-ווילד. פליכט זעלנער - צו באַשיצן די שטאַט פון ביידע ינערלעך און פֿון פונדרויסנדיק געפאַר. לויט צו פּלאַטאָ, די שטאַט קענען פירן בלויז עריסטאַקראַץ ווי קלוג און בעסער בירגערס. און די עלטסטע זאָל זיין די אָנעס וואס ליבע זייער שטאָט-שטאַטן מער ווי אנדערע, וואס זענען גרייט צו פירן אויס זייער פליכט מיט די גרעסטע פלייַס. אבער רובֿ ימפּאָרטאַנטלי, זיי זענען ביכולת צו לערנען און באַטראַכטן די גוט, אַז איז, זיי זאָל פּריווייל ראַשאַנאַליטי און זיי קענען זיין גערופֿן דורך די חכמי. אַזוי, די ידעאַל שטאַט פון פּלאַטאָ - עס איז אַ געזעלשאַפטלעך סיסטעם, ווו אין דער ערשטער קלאַס פון געזעלשאַפט איז דאַמאַנייטאַד דורך די מאַדעריישאַן אין די צווייט - די שטאַרקייַט און מוט, און די דריט - חכמה.

דער געדאַנק פון יושר איז אַז יעדער מענטש מוזן טאָן וואָס ער מוזן; דעם אויך אַפּלייז צו די בירגערס פון די שטאָט-שטאַט און אַ טייל פון דער נשמה. פּלאַטאָ ס ידעאַל שטאַט זאָל האָבן אַ גאנץ בילדונג און טריינינג. פּלאַטאָ אַטאַטשיז גרויס וויכטיקייט צו די בילדונג פון זעלנער ווי דער רובֿ אַקטיוו טייל פון די בירגערס, וואָס שפּעטער קענען גיין שרים. לערנען שרים מוזן פאַרבינדן פּראַקטיש סקילז מיט דעם לערנען פון פֿילאָסאָפֿיע.

אין די סוף פון די שטיק האט ער געשריבן אַז איז ניט אַזוי וויכטיק, וואָס זאָל זיין די ידעאַל שטאַט פון פּלאַטאָ, עס איז גענוג אַז לפּחות עמעצער איינער וועט לעבן דורך די געזעצן פון דעם שטאָט-שטאַט, אַז איז, די געזעצן פון יושר, גוט און גוט. איידער פאַלן אין פונדרויסנדיק פאַקט, די ידעאַל שטאָט-שטאַט פון די דענקער צו זיין געבוירן אין דער נשמה פון יעדער מענטש. לויט צו אַזאַ פּרינציפּן געבויט די ידעאַל שטאַט פון פּלאַטאָ.